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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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vnd Paulo beschrieben / wider die Zwinglische jrrthumb vertheidiget vnd erstritten habe / vnd lassen vns dißfalls des Gegenteils Zetter geschrey nicht jrre machen.

Dann weil wir in vnserm gewissen vberzeuget / das er die Warheit gemeldter lehre aus Christi vnfehlbaren worten verfochten vnd erhalten / warumb solten wir nicht so fern drüber vnd darbey vnbeweglich stehen / vnd vns dieselben durch des Gegentheils vngegründte lesterungen vnd verleumbdungen nicht auß dem Sinn reden lassen?

Wir haben / Gott lob / auch jre Schrifften gelesen / jre gründ nach Gottes Wort fleiß vnd in Gottes furcht erwogen: Weil wir aber befinden / das sie den stich nicht halten / weshalben solten wir vns dann von der erkandten warheit auff jre erdichte zeicheley vnd deuteley ableiten lassen.

Den vierdten Punct mit Carlstadt / vnd den anfang desIIII. Newstedter Buch. 217. 218. 219. Von dem anfang des Sacramentirischen streits. Admonitio. pag. 218 Sacramentirischen streits betreffent / köndten wir durch Gottes Gnade / dieses orhts der lenge nach außführen / vnd wider sie erweisen / das Carlstadt / etc. derselbige sey. Weil aber diese Materia in der wahren Historia der Augspurgische Confession sonderlich gehandelt / wöllen wir den Christlichen leser dahin remittiert haben.

Also / das Lutherus aus mißgunst wider Zwinglium solle geschrieben haben / ist der Zwinglischen warheit eine / deren wir bißher viel gehöret.

Dergleichen bringen sie auch zu marckt / das / da Lutherus seine lehre von der gegenwart des wahren Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal habe beweisen sollen / habe er für vnd für nichts mehr fürbringen oder sagen können / dann das CHristus selbs gesprochen / Das ist mein Leib / wie auch etliche dieselbigen Wort des Testaments CHristi / Lutheri Helenam, darüber er so einen hefftigen streit errege / schimpflich vnd spöttlich genennet haben.

vnd Paulo beschrieben / wider die Zwinglische jrrthumb vertheidiget vnd erstritten habe / vnd lassen vns dißfalls des Gegenteils Zetter geschrey nicht jrre machen.

Dann weil wir in vnserm gewissen vberzeuget / das er die Warheit gemeldter lehre aus Christi vnfehlbaren worten verfochten vnd erhalten / warumb solten wir nicht so fern druͤber vnd darbey vnbeweglich stehen / vnd vns dieselben durch des Gegentheils vngegruͤndte lesterungen vnd verleumbdungen nicht auß dem Sinn reden lassen?

Wir haben / Gott lob / auch jre Schrifften gelesen / jre gruͤnd nach Gottes Wort fleiß vnd in Gottes furcht erwogen: Weil wir aber befinden / das sie den stich nicht halten / weshalben solten wir vns dann von der erkandten warheit auff jre erdichte zeicheley vnd deuteley ableiten lassen.

Den vierdten Punct mit Carlstadt / vnd den anfang desIIII. Newstedter Buch. 217. 218. 219. Von dem anfang des Sacramentirischen streits. Admonitio. pag. 218 Sacramentirischen streits betreffent / koͤndten wir durch Gottes Gnade / dieses orhts der lenge nach außfuͤhren / vnd wider sie erweisen / das Carlstadt / etc. derselbige sey. Weil aber diese Materia in der wahren Historia der Augspurgische Confession sonderlich gehandelt / woͤllen wir den Christlichen leser dahin remittiert haben.

Also / das Lutherus aus mißgunst wider Zwinglium solle geschrieben haben / ist der Zwinglischen warheit eine / deren wir bißher viel gehoͤret.

Dergleichen bringen sie auch zu marckt / das / da Lutherus seine lehre von der gegenwart des wahren Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal habe beweisen sollen / habe er fuͤr vnd fuͤr nichts mehr fuͤrbringen oder sagen koͤnnen / dann das CHristus selbs gesprochen / Das ist mein Leib / wie auch etliche dieselbigen Wort des Testaments CHristi / Lutheri Helenam, daruͤber er so einen hefftigen streit errege / schimpflich vnd spoͤttlich genennet haben.

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[278/0575] vnd Paulo beschrieben / wider die Zwinglische jrrthumb vertheidiget vnd erstritten habe / vnd lassen vns dißfalls des Gegenteils Zetter geschrey nicht jrre machen. Dann weil wir in vnserm gewissen vberzeuget / das er die Warheit gemeldter lehre aus Christi vnfehlbaren worten verfochten vnd erhalten / warumb solten wir nicht so fern druͤber vnd darbey vnbeweglich stehen / vnd vns dieselben durch des Gegentheils vngegruͤndte lesterungen vnd verleumbdungen nicht auß dem Sinn reden lassen? Wir haben / Gott lob / auch jre Schrifften gelesen / jre gruͤnd nach Gottes Wort fleiß vnd in Gottes furcht erwogen: Weil wir aber befinden / das sie den stich nicht halten / weshalben solten wir vns dann von der erkandten warheit auff jre erdichte zeicheley vnd deuteley ableiten lassen. Den vierdten Punct mit Carlstadt / vnd den anfang des Sacramentirischen streits betreffent / koͤndten wir durch Gottes Gnade / dieses orhts der lenge nach außfuͤhren / vnd wider sie erweisen / das Carlstadt / etc. derselbige sey. Weil aber diese Materia in der wahren Historia der Augspurgische Confession sonderlich gehandelt / woͤllen wir den Christlichen leser dahin remittiert haben. IIII. Newstedter Buch. 217. 218. 219. Von dem anfang des Sacramentirischen streits. Admonitio. pag. 218 Also / das Lutherus aus mißgunst wider Zwinglium solle geschrieben haben / ist der Zwinglischen warheit eine / deren wir bißher viel gehoͤret. Dergleichen bringen sie auch zu marckt / das / da Lutherus seine lehre von der gegenwart des wahren Leibs vnd Bluts Christi im Abendtmal habe beweisen sollen / habe er fuͤr vnd fuͤr nichts mehr fuͤrbringen oder sagen koͤnnen / dann das CHristus selbs gesprochen / Das ist mein Leib / wie auch etliche dieselbigen Wort des Testaments CHristi / Lutheri Helenam, daruͤber er so einen hefftigen streit errege / schimpflich vnd spoͤttlich genennet haben.

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/575>, abgerufen am 22.11.2024.

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