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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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von Christi Himmelfahrt / das er gen Himel / ja vber alle Himmel auffgefaren / auff das er alles erfülle / Epehs. 1. et 4. Vnd das er in der zeit erhöhet vnd gesetzt sey vber alles / zur rechten der Ma iestet vnd Krafft Gottes / ausgelegt vnd verstanden soll werden / nicht nach der Göttlich ewigen Natur Christi / welche die Rechte Hand selbst ist sondern nach seiner angenomenen / vnd jme persönlich vereinigten vnd erhöheten Menschlichen natur / vnd das solch sitzen nach der schrifft zuuerstehen sey von der Maiestet Gottes / Herrligkeit / Krafft / Gewalt / Herschafft vnd Regierung vber alles / wie wir dessen viel zeugnüs der alten Kirchen / welche das sitzen zur Rechten Handt Gottes von der angenomenen Menschlichen Natur verstehen / allegieren köndten. Weil aber der etliche droben cap. 3. eingeführt sindt / vnd anderswo zu befinden / wöllen wirs jetzo dabey bleiben lassen.

Eben diese Lehr / wie sie im dritten articulo confessionis Augustanae begriffen / hat die gantze Christliche Kirche jderzeit gefüret / wie auch im Bapsthumb solche lehre gebliben / daher sie auch in Festo Ascensionis diese wort gebrauchen: Humani generis natura super omnem creaturarum coelestium dignitatem con scendit, supergressa angelicos ordines, & vltra Archangelorum altitudines eleuata, nec vllis sublimatibus modum suae prouectionis habens, nisi aeterni Patris recepta consessu, illius gloriae sociaretur in throno, cuius naturae copulabatur in filio.

Sitzet nun Christus zur Rechten Gottes nach seiner angenomenen Menschlichen natur / vnd herrschet vber alle Creaturen wie die schrifft / Psal. 8. Epes. 4. Apoc. 5. vnd anderswo gewaltig bezeuget / Woran solte es jhm dann mangeln / das er mit seinem Menschlichem Leibe nicht sey oder sein könne / da er sich zu sein mit seinem wort verbunden hat / als sonder ich bey seiner lieben Kircheu vnd im heiligen Abendtmal?

Was ist auch das anders / wann die Augspurgische Confession Articulo tertio spricht: Christus sitze zur Rechten Gottes / das er

von Christi Himmelfahrt / das er gen Himel / ja vber alle Himmel auffgefaren / auff das er alles erfuͤlle / Epehs. 1. et 4. Vnd das er in der zeit erhoͤhet vnd gesetzt sey vber alles / zur rechten der Ma iestet vnd Krafft Gottes / ausgelegt vnd verstanden soll werden / nicht nach der Goͤttlich ewigen Natur Christi / welche die Rechte Hand selbst ist sondern nach seiner angenomenen / vnd jme persoͤnlich vereinigten vnd erhoͤheten Menschlichen natur / vnd das solch sitzen nach der schrifft zuuerstehen sey von der Maiestet Gottes / Herrligkeit / Krafft / Gewalt / Herschafft vnd Regierung vber alles / wie wir dessen viel zeugnuͤs der alten Kirchen / welche das sitzen zur Rechten Handt Gottes von der angenomenen Menschlichen Natur verstehen / allegieren koͤndten. Weil aber der etliche droben cap. 3. eingefuͤhrt sindt / vnd anderswo zu befinden / woͤllen wirs jetzo dabey bleiben lassen.

Eben diese Lehr / wie sie im dritten articulo confessionis Augustanae begriffen / hat die gantze Christliche Kirche jderzeit gefuͤret / wie auch im Bapsthumb solche lehre gebliben / daher sie auch in Festo Ascensionis diese wort gebrauchen: Humani generis natura super omnem creaturarum coelestium dignitatem con scendit, supergressa angelicos ordines, & vltra Archangelorum altitudines eleuata, nec vllis sublimatibus modum suae prouectionis habens, nisi aeterni Patris recepta consessu, illius gloriae sociaretur in throno, cuius naturae copulabatur in filio.

Sitzet nun Christus zur Rechten Gottes nach seiner angenomenen Menschlichen natur / vnd herrschet vber alle Creaturen wie die schrifft / Psal. 8. Epes. 4. Apoc. 5. vnd anderswo gewaltig bezeuget / Woran solte es jhm dann mangeln / das er mit seinem Menschlichem Leibe nicht sey oder sein koͤnne / da er sich zu sein mit seinem wort verbunden hat / als sonder ich bey seiner lieben Kircheu vnd im heiligen Abendtmal?

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[254/0527] von Christi Himmelfahrt / das er gen Himel / ja vber alle Himmel auffgefaren / auff das er alles erfuͤlle / Epehs. 1. et 4. Vnd das er in der zeit erhoͤhet vnd gesetzt sey vber alles / zur rechten der Ma iestet vnd Krafft Gottes / ausgelegt vnd verstanden soll werden / nicht nach der Goͤttlich ewigen Natur Christi / welche die Rechte Hand selbst ist sondern nach seiner angenomenen / vnd jme persoͤnlich vereinigten vnd erhoͤheten Menschlichen natur / vnd das solch sitzen nach der schrifft zuuerstehen sey von der Maiestet Gottes / Herrligkeit / Krafft / Gewalt / Herschafft vnd Regierung vber alles / wie wir dessen viel zeugnuͤs der alten Kirchen / welche das sitzen zur Rechten Handt Gottes von der angenomenen Menschlichen Natur verstehen / allegieren koͤndten. Weil aber der etliche droben cap. 3. eingefuͤhrt sindt / vnd anderswo zu befinden / woͤllen wirs jetzo dabey bleiben lassen. Eben diese Lehr / wie sie im dritten articulo confessionis Augustanae begriffen / hat die gantze Christliche Kirche jderzeit gefuͤret / wie auch im Bapsthumb solche lehre gebliben / daher sie auch in Festo Ascensionis diese wort gebrauchen: Humani generis natura super omnem creaturarum coelestium dignitatem con scendit, supergressa angelicos ordines, & vltra Archangelorum altitudines eleuata, nec vllis sublimatibus modum suae prouectionis habens, nisi aeterni Patris recepta consessu, illius gloriae sociaretur in throno, cuius naturae copulabatur in filio. Sitzet nun Christus zur Rechten Gottes nach seiner angenomenen Menschlichen natur / vnd herrschet vber alle Creaturen wie die schrifft / Psal. 8. Epes. 4. Apoc. 5. vnd anderswo gewaltig bezeuget / Woran solte es jhm dann mangeln / das er mit seinem Menschlichem Leibe nicht sey oder sein koͤnne / da er sich zu sein mit seinem wort verbunden hat / als sonder ich bey seiner lieben Kircheu vnd im heiligen Abendtmal? Was ist auch das anders / wañ die Augspurgische Confession Articulo tertio spricht: Christus sitze zur Rechten Gottes / das er

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/527>, abgerufen am 22.11.2024.