Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
gel hinauch gen Himel fahren. Dann das ist den Menschen eben so wol vnmüglich. So nuhn das vbernatürlicher Weise geschehen ist / das mein Fleisch gen Himmel gefahren ist / was kan jhm dann hinderlich daran sein / das es nicht auch vbernatürlicher Weise köndte lebendig machen? Dann der diesen jrrdischen Leib zum himmlischen Leib gemacht hat / der hat auch zu wegen gebracht / das er kan lebendig machen / da er sonst / seiner Natur halben / ein verweßlicher Leib ist. Item, cap. 23, Si caro sola intelligatur, nihil prorsus viuificare potest, quippe quae viuificante indigeat. Cum vero incarnationis mysterium laudibili cura scrutati fueritis, & vitam habitantem in carnetog noueritis, quamuis nihil penitus per seipsam caro possit, viuificam tamen factam esse credetis. Nam quomam cum viuificante Verbo contuncta est, tota effecta est viuifica. Non enim ad corruptibilem suam naturam eunctum Dei Verbum detraxit, sed ad melioris virtutem eleuata est: Quamuis ergo natura carnis, vt caro est, viuificare nequeat, facit tamen hoc, quia totum Verbi operationem suscepit. Corpus enim est non cuiusuis hominis, cuius caro prodesse nequicquam potest (non enim Pauli aut Petri, aut caeterorum) sed ipsius vitae & Saluatoris nostri Iesu Christi corpus, in quo Deitatis plenitudo corporaliter inhabitat, facere hoc potest. Nam si mel, cum naturaliter dulce sit, & ea dulcia faciat, quibus immiscetur, nonne stultum erit viuificam Verbi naturam putare, non dedisse homini, in quo habitat, viuificandi virtutem? quas ob caeterorum omnium res caro nihil prodest: Christi autem caro, quia in ipsa vnigenitus Dei Filius habitat, sola viuificare potest. Das ist / So das Fleisch allein verstanden wirdt / kan es gantz vnd gar nicht lebendig machen / Ja es darff eines andern / der es lebendig mache / Wann jhr aber das Geheimnüß der Menschwerdung mit Fleis erforschen vnnd erkennen werdet / Das das Leben im Fleisch wohnet / wiewol das Fleisch gantz vnd gar nichts vor sich selbst gel hinauch gen Himel fahren. Dann das ist den Menschen eben so wol vnmuͤglich. So nuhn das vbernatuͤrlicher Weise geschehen ist / das mein Fleisch gen Himmel gefahren ist / was kan jhm dann hinderlich daran sein / das es nicht auch vbernatuͤrlicher Weise koͤndte lebendig machen? Dann der diesen jrrdischen Leib zum him̃lischen Leib gemacht hat / der hat auch zu wegen gebracht / das er kan lebendig machen / da er sonst / seiner Natur halben / ein verweßlicher Leib ist. Item, cap. 23, Si caro sola intelligatur, nihil prorsus viuificare potest, quippe quae viuificante indigeat. Cùm verò incarnationis mysterium laudibili cura scrutati fueritis, & vitam habitantem in carnetog noueritis, quamuis nihil penitus per seipsam caro possit, viuificam tamen factam esse credetis. Nam quomam cum viuificante Verbo contuncta est, tota effecta est viuifica. Non enim ad corruptibilem suam naturam eunctum Dei Verbum detraxit, sed ad melioris virtutem eleuata est: Quamuis ergo natura carnis, vt caro est, viuificare nequeat, facit tamen hoc, quia totum Verbi operationem suscepit. Corpus enim est non cuiusuis hominis, cuius caro prodesse nequicquam potest (non enim Pauli aut Petri, aut caeterorum) sed ipsius vitae & Saluatoris nostri Iesu Christi corpus, in quo Deitatis plenitudo corporaliter inhabitat, facere hoc potest. Nam si mel, cum naturaliter dulce sit, & ea dulcia faciat, quibus immiscetur, nonne stultum erit viuificam Verbi naturam putare, non dedisse homini, in quo habitat, viuificandi virtutem? quas ob caeterorum omnium res caro nihil prodest: Christi autem caro, quia in ipsa vnigenitus Dei Filius habitat, sola viuificare potest. Das ist / So das Fleisch allein verstanden wirdt / kan es gantz vnd gar nicht lebendig machen / Ja es darff eines andern / der es lebendig mache / Wann jhr aber das Geheimnuͤß der Menschwerdung mit Fleis erforschen vnnd erkennen werdet / Das das Leben im Fleisch wohnet / wiewol das Fleisch gantz vnd gar nichts vor sich selbst <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0050"/> gel hinauch gen Himel fahren. Dann das ist den Menschen eben so wol vnmuͤglich. So nuhn das vbernatuͤrlicher Weise geschehen ist / das mein Fleisch gen Himmel gefahren ist / was kan jhm dann hinderlich daran sein / das es nicht auch vbernatuͤrlicher Weise koͤndte lebendig machen? 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Corpus enim est non cuiusuis hominis, cuius caro prodesse nequicquam potest (non enim Pauli aut Petri, aut caeterorum) sed ipsius vitae & Saluatoris nostri Iesu Christi corpus, in quo Deitatis plenitudo corporaliter inhabitat, facere hoc potest. Nam si mel, cum naturaliter dulce sit, & ea dulcia faciat, quibus immiscetur, nonne stultum erit viuificam Verbi naturam putare, non dedisse homini, in quo habitat, viuificandi virtutem? quas ob caeterorum omnium res caro nihil prodest: Christi autem caro, quia in ipsa vnigenitus Dei Filius habitat, sola viuificare potest.</hi> Das ist / So das Fleisch allein verstanden wirdt / kan es gantz vnd gar nicht lebendig machen / Ja es darff eines andern / der es lebendig mache / Wann jhr aber das Geheimnuͤß der Menschwerdung mit Fleis erforschen vnnd erkennen werdet / Das das Leben im Fleisch wohnet / wiewol das Fleisch gantz vnd gar nichts vor sich selbst </p> </div> </body> </text> </TEI> [0050]
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Item, cap. 23, Si caro sola intelligatur, nihil prorsus viuificare potest, quippe quae viuificante indigeat. Cùm verò incarnationis mysterium laudibili cura scrutati fueritis, & vitam habitantem in carnetog noueritis, quamuis nihil penitus per seipsam caro possit, viuificam tamen factam esse credetis. Nam quomam cum viuificante Verbo contuncta est, tota effecta est viuifica. Non enim ad corruptibilem suam naturam eunctum Dei Verbum detraxit, sed ad melioris virtutem eleuata est: Quamuis ergo natura carnis, vt caro est, viuificare nequeat, facit tamen hoc, quia totum Verbi operationem suscepit. Corpus enim est non cuiusuis hominis, cuius caro prodesse nequicquam potest (non enim Pauli aut Petri, aut caeterorum) sed ipsius vitae & Saluatoris nostri Iesu Christi corpus, in quo Deitatis plenitudo corporaliter inhabitat, facere hoc potest. Nam si mel, cum naturaliter dulce sit, & ea dulcia faciat, quibus immiscetur, nonne stultum erit viuificam Verbi naturam putare, non dedisse homini, in quo habitat, viuificandi virtutem? quas ob caeterorum omnium res caro nihil prodest: Christi autem caro, quia in ipsa vnigenitus Dei Filius habitat, sola viuificare potest. Das ist / So das Fleisch allein verstanden wirdt / kan es gantz vnd gar nicht lebendig machen / Ja es darff eines andern / der es lebendig mache / Wann jhr aber das Geheimnuͤß der Menschwerdung mit Fleis erforschen vnnd erkennen werdet / Das das Leben im Fleisch wohnet / wiewol das Fleisch gantz vnd gar nichts vor sich selbst
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/50>, abgerufen am 02.05.2024. |
