Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

staments / das für euch vergossen wirdt.

Wann auch der Leib vnd Blut Christi im Abendmal weder zum Sacrament / noch zum theil desselben / neque ad rem Sacramenti gehöret / so mus ja vnwidersprechlich folgen (welches sie sonst so hoch verleugnen / vnnd dessen nicht wort haben wöllen) das Brot vnd Wein im Abendtmal nur blosse zeichen seindt des weit abwesenden Leibs vnd Bluts Christi. Wie sie auch spielen mit dem wörtlein res Sacramenti, das zu weilen pro substantia Coenae, das ist / für den Leib vnd Blut Christi / zu weilen pro fine, fructu seu efficacia, das ist / für das ende / frucht vnnd nutz desselben / gebraucht wirdt / ist in andern schrifften nach der lengeNewstedter Buch. pag. 288. außgeführet.

Zum achtze henden / ziehen sie an / als für ein Abgöttische Lehre / das im Christlichen Concordibuch stehet / das Brot vnd Wein zu dem ende im Abendtmal durch Christi wort gesegenet / das vns dardurch der Leib vnd Blut Christi außgetheilet vnnd von vns empfangen werden.

Wolan / wann das wahr ist / das sie für geben / so mus der Apostel Paulus auch Abgöttisch gewesen sein / vnd eine Abgöttische Lehre gefüret haben / da er 1. Co. 10. schreibet. Der gesegnete Kelch / den wir segenen / ist der nicht die gemeinschafft oder außtheilung des Bluts Christi? das Brot / das wir brechen / ist das nicht die gememeinschafft des Leibes Christi? Lehret das Christlich Concordibuch in diesen stück Abgötterey / so lehret sie Sanct Paulus auch / dann es nichts anders / sondern eben dasselbige lehret / welches der Apostel 1. Cor. 10. in gemeldten Worten gelehret hat. wir halten aber gentzlich dafür / des Apostels Lehre werde für vnsers gegentheils falschem Calumnisren wol bleiben / vnnd sie mitNewsteder Buch. pa. 288. 289. 290. 291. 292 293. jren erdichteten Calumnien zu schanden werden.

Zum neundtzchenden / bringen sie endtlich auch das herfür / das im Christlichen Concordibuch stehet / das daß Abendtmal auch darumb eingesetzet sey / das dardurch bestettigt werde / das

staments / das fuͤr euch vergossen wirdt.

Wann auch der Leib vnd Blut Christi im Abendmal weder zum Sacrament / noch zum theil desselben / neque ad rem Sacramenti gehoͤret / so mus ja vnwidersprechlich folgen (welches sie sonst so hoch verleugnen / vnnd dessen nicht wort haben woͤllen) das Brot vnd Wein im Abendtmal nur blosse zeichen seindt des weit abwesenden Leibs vnd Bluts Christi. Wie sie auch spielen mit dem woͤrtlein res Sacramenti, das zu weilen pro substantia Coenae, das ist / fuͤr den Leib vnd Blut Christi / zu weilen pro fine, fructu seu efficacia, das ist / fuͤr das ende / frucht vnnd nutz desselben / gebraucht wirdt / ist in andern schrifften nach der lengeNewstedter Buch. pag. 288. außgefuͤhret.

Zum achtze henden / ziehen sie an / als fuͤr ein Abgoͤttische Lehre / das im Christlichen Concordibuch stehet / das Brot vnd Wein zu dem ende im Abendtmal durch Christi wort gesegenet / das vns dardurch der Leib vnd Blut Christi außgetheilet vnnd von vns empfangen werden.

Wolan / wann das wahr ist / das sie fuͤr geben / so mus der Apostel Paulus auch Abgoͤttisch gewesen sein / vnd eine Abgoͤttische Lehre gefuͤret haben / da er 1. Co. 10. schreibet. Der gesegnete Kelch / den wir segenen / ist der nicht die gemeinschafft oder außtheilung des Bluts Christi? das Brot / das wir brechen / ist das nicht die gememeinschafft des Leibes Christi? Lehret das Christlich Concordibuch in diesen stuͤck Abgoͤtterey / so lehret sie Sanct Paulus auch / dann es nichts anders / sondern eben dasselbige lehret / welches der Apostel 1. Cor. 10. in gemeldten Worten gelehret hat. wir halten aber gentzlich dafuͤr / des Apostels Lehre werde fuͤr vnsers gegentheils falschem Calumnisren wol bleiben / vnnd sie mitNewsteder Buch. pa. 288. 289. 290. 291. 292 293. jren erdichteten Calumnien zu schanden werden.

Zum neundtzchenden / bringen sie endtlich auch das herfuͤr / das im Christlichen Concordibuch stehet / das daß Abendtmal auch darumb eingesetzet sey / das dardurch bestettigt werde / das 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0499" n="240"/>
staments / das fu&#x0364;r                      euch vergossen wirdt.</p>
        <p>Wann auch der Leib vnd Blut Christi im Abendmal weder zum Sacrament / noch zum                      theil desselben / <expan>neque</expan> ad rem Sacramenti geho&#x0364;ret / so mus ja vnwidersprechlich                      folgen (welches sie sonst so hoch verleugnen / vnnd dessen nicht wort haben                      wo&#x0364;llen) das Brot vnd Wein im Abendtmal nur blosse zeichen seindt des weit                      abwesenden Leibs vnd Bluts Christi. Wie sie auch spielen mit dem wo&#x0364;rtlein res                      Sacramenti, das zu weilen pro substantia Coenae, das ist / fu&#x0364;r den Leib vnd Blut                      Christi / zu weilen pro fine, fructu seu efficacia, das ist / fu&#x0364;r das ende /                      frucht vnnd nutz desselben / gebraucht wirdt / ist in andern schrifften nach der                          lenge<note place="right">Newstedter Buch. pag. 288.</note>                      außgefu&#x0364;hret.</p>
        <p>Zum achtze henden / ziehen sie an / als fu&#x0364;r ein Abgo&#x0364;ttische Lehre / das im                      Christlichen Concordibuch stehet / das Brot vnd Wein zu dem ende im Abendtmal                      durch Christi wort gesegenet / das vns dardurch der Leib vnd Blut Christi                      außgetheilet vnnd von vns empfangen werden.</p>
        <p>Wolan / wann das wahr ist / das sie fu&#x0364;r geben / so mus der Apostel Paulus auch                      Abgo&#x0364;ttisch gewesen sein / vnd eine Abgo&#x0364;ttische Lehre gefu&#x0364;ret haben / da er 1.                      Co. 10. schreibet. Der gesegnete Kelch / den wir segenen / ist der nicht die                      gemeinschafft oder außtheilung des Bluts Christi? das Brot / das wir brechen /                      ist das nicht die gememeinschafft des Leibes Christi? Lehret das Christlich                      Concordibuch in diesen stu&#x0364;ck Abgo&#x0364;tterey / so lehret sie Sanct Paulus auch / dann                      es nichts anders / sondern eben dasselbige lehret / welches der Apostel 1. Cor.                      10. in gemeldten Worten gelehret hat. wir halten aber gentzlich dafu&#x0364;r / des                      Apostels Lehre werde fu&#x0364;r vnsers gegentheils falschem Calumnisren wol bleiben /                      vnnd sie mit<note place="right">Newsteder Buch. pa. 288. 289. 290. 291.                          292 293.</note> jren erdichteten Calumnien zu schanden werden.</p>
        <p>Zum neundtzchenden / bringen sie endtlich auch das herfu&#x0364;r / das im Christlichen                      Concordibuch stehet / das daß Abendtmal auch darumb eingesetzet sey / das                      dardurch bestettigt werde / das
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[240/0499] staments / das fuͤr euch vergossen wirdt. Wann auch der Leib vnd Blut Christi im Abendmal weder zum Sacrament / noch zum theil desselben / neque ad rem Sacramenti gehoͤret / so mus ja vnwidersprechlich folgen (welches sie sonst so hoch verleugnen / vnnd dessen nicht wort haben woͤllen) das Brot vnd Wein im Abendtmal nur blosse zeichen seindt des weit abwesenden Leibs vnd Bluts Christi. Wie sie auch spielen mit dem woͤrtlein res Sacramenti, das zu weilen pro substantia Coenae, das ist / fuͤr den Leib vnd Blut Christi / zu weilen pro fine, fructu seu efficacia, das ist / fuͤr das ende / frucht vnnd nutz desselben / gebraucht wirdt / ist in andern schrifften nach der lenge außgefuͤhret. Newstedter Buch. pag. 288. Zum achtze henden / ziehen sie an / als fuͤr ein Abgoͤttische Lehre / das im Christlichen Concordibuch stehet / das Brot vnd Wein zu dem ende im Abendtmal durch Christi wort gesegenet / das vns dardurch der Leib vnd Blut Christi außgetheilet vnnd von vns empfangen werden. Wolan / wann das wahr ist / das sie fuͤr geben / so mus der Apostel Paulus auch Abgoͤttisch gewesen sein / vnd eine Abgoͤttische Lehre gefuͤret haben / da er 1. Co. 10. schreibet. Der gesegnete Kelch / den wir segenen / ist der nicht die gemeinschafft oder außtheilung des Bluts Christi? das Brot / das wir brechen / ist das nicht die gememeinschafft des Leibes Christi? Lehret das Christlich Concordibuch in diesen stuͤck Abgoͤtterey / so lehret sie Sanct Paulus auch / dann es nichts anders / sondern eben dasselbige lehret / welches der Apostel 1. Cor. 10. in gemeldten Worten gelehret hat. wir halten aber gentzlich dafuͤr / des Apostels Lehre werde fuͤr vnsers gegentheils falschem Calumnisren wol bleiben / vnnd sie mit jren erdichteten Calumnien zu schanden werden. Newsteder Buch. pa. 288. 289. 290. 291. 292 293. Zum neundtzchenden / bringen sie endtlich auch das herfuͤr / das im Christlichen Concordibuch stehet / das daß Abendtmal auch darumb eingesetzet sey / das dardurch bestettigt werde / das

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/499
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 240. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/499>, abgerufen am 18.06.2024.