Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Wie sie nun die vorige Wort des Apostels schendtlich verkehretVon rechten verstand des Wörtleins (vnderschei den) 1 Co. 11 Newstedter Buch pag 54. / also fahren sie fort / vnd machen sich auch an die Wort: Non discernens corpus Domini: Das er nicht vnterscheidet den Leib des HERREN / Corinth. 11. vnd wöllen erzwingen / das non discernere corpus Domini, nicht heissen soll mit vnwirdigem Munde dasselbige empfahen / sondern das Sacrament des Leibs / das ist / Das Brot mit vnwirdigem essen verunreynigen vnd schenden / oder wie sie es sonst außreden / respuere, reijcere, repudiare.

Dieses affirmieren sie mit grosser künheit / gleich als stünde die Außlegung der Schrifft der gestaldt bey jhnen / das jederman jhrer Außlegung / ohne ferner nachforschung / stracks glauben müste / wie der Bapst zu Rom auff seine Außlegung für dieser zeit gehalten / vnd dieselbe ohne erkentnuß hat angenommen haben wöllen.

Nun helt sichs aber also mit dem wort (Diakrinin) das es eygentlich dieses ohrts so viel heisse / als den Leib Christi von andern gemeinen Speysen vnterscheiden / also / das jederman wisse / was im Abendtmal eygentlich ausgetheilet werde / vnd das man den Leib des HErrn / der darin außgeteilet wird / nicht entheylige oder verunehre. Also braucht der Apostel dieses worts auch / j. Corinth. 4. Quis te dijudicat? Vnd also erkleret dieses wörtlein auch Augustinus Tract: 62. in Johannem mit diesen worten: Cum Apostolus diceret, Reus erit corporis Domini, de ijs erat sermo, qui Domini corpus veluti quemlibet alium cibum indiscrete negligenterque sumebant: Hic sic corripitur, qui non dijudicat, hoc est, non discernit a caeteris cibis Dominicum corpus, quomodo non damnatur, quiad eius mensam, fingens amicum, accedat inimicus? Da der Apostel saget: Er wirdt schüldig werden am Leibe des HErren / redet er von denen / so des HERREN Leib / nicht anderst / als etwan eine andere Speise / ohne vnterscheit vnd mit vnfleiß nemen. Dieweil er nun

Wie sie nun die vorige Wort des Apostels schendtlich verkehretVõ rechten verstãd des Woͤrtleins (vnderschei den) 1 Co. 11 Newstedter Buch pag 54. / also fahren sie fort / vnd machen sich auch an die Wort: Non discernens corpus Domini: Das er nicht vnterscheidet den Leib des HERREN / Corinth. 11. vnd woͤllen erzwingen / das non discernere corpus Domini, nicht heissen soll mit vnwirdigem Munde dasselbige empfahen / sondern das Sacrament des Leibs / das ist / Das Brot mit vnwirdigem essen verunreynigen vnd schenden / oder wie sie es sonst außreden / respuere, reijcere, repudiare.

Dieses affirmieren sie mit grosser kuͤnheit / gleich als stuͤnde die Außlegung der Schrifft der gestaldt bey jhnen / das jederman jhrer Außlegung / ohne ferner nachforschung / stracks glauben muͤste / wie der Bapst zu Rom auff seine Außlegung fuͤr dieser zeit gehalten / vnd dieselbe ohne erkentnuß hat angenommen haben woͤllen.

Nun helt sichs aber also mit dem wort (Diakrinin) das es eygentlich dieses ohrts so viel heisse / als den Leib Christi von andern gemeinen Speysen vnterscheiden / also / das jederman wisse / was im Abendtmal eygentlich ausgetheilet werde / vnd das man den Leib des HErrn / der darin außgeteilet wird / nicht entheylige oder verunehre. Also braucht der Apostel dieses worts auch / j. Corinth. 4. Quis te dijudicat? Vnd also erkleret dieses woͤrtlein auch Augustinus Tract: 62. in Johannem mit diesen worten: Cum Apostolus diceret, Reus erit corporis Domini, de ijs erat sermo, qui Domini corpus veluti quemlibet alium cibum indiscretè negligenterque sumebant: Hic sic corripitur, qui non dijudicat, hoc est, non discernit à caeteris cibis Dominicum corpus, quomodo non damnatur, quiad eius mensam, fingens amicum, accedat inimicus? Da der Apostel saget: Er wirdt schuͤldig werden am Leibe des HErren / redet er von denen / so des HERREN Leib / nicht anderst / als etwan eine andere Speise / ohne vnterscheit vnd mit vnfleiß nemen. Dieweil er nun 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0391" n="186"/>
        <p>Wie sie nun die vorige Wort des Apostels schendtlich verkehret<note place="right">Vo&#x0303; rechten versta&#x0303;d des                          Wo&#x0364;rtleins (vnderschei den) 1 Co. 11 Newstedter Buch pag 54.</note> / also                      fahren sie fort / vnd machen sich auch an die Wort: Non discernens corpus                      Domini: Das er nicht vnterscheidet den Leib des HERREN / Corinth. 11. vnd wo&#x0364;llen                      erzwingen / das non discernere corpus Domini, nicht heissen soll mit vnwirdigem                      Munde dasselbige empfahen / sondern das Sacrament des Leibs / das ist / Das Brot                      mit vnwirdigem essen verunreynigen vnd schenden / oder wie sie es sonst außreden                      / respuere, reijcere, repudiare.</p>
        <p>Dieses affirmieren sie mit grosser ku&#x0364;nheit / gleich als stu&#x0364;nde die Außlegung der                      Schrifft der gestaldt bey jhnen / das jederman jhrer Außlegung / ohne ferner                      nachforschung / stracks glauben mu&#x0364;ste / wie der Bapst zu Rom auff seine                      Außlegung fu&#x0364;r dieser zeit gehalten / vnd dieselbe ohne erkentnuß hat angenommen                      haben wo&#x0364;llen.</p>
        <p>Nun helt sichs aber also mit dem wort (Diakrinin) das es eygentlich dieses ohrts                      so viel heisse / als den Leib Christi von andern gemeinen Speysen vnterscheiden                      / also / das jederman wisse / was im Abendtmal eygentlich ausgetheilet werde /                      vnd das man den Leib des HErrn / der darin außgeteilet wird / nicht entheylige                      oder verunehre. Also braucht der Apostel dieses worts auch / j. Corinth. 4. Quis                      te dijudicat? Vnd also erkleret dieses wo&#x0364;rtlein auch Augustinus Tract: 62. in                      Johannem mit diesen worten: Cum Apostolus diceret, Reus erit corporis                      Domini, de ijs erat sermo, qui Domini corpus veluti quemlibet alium cibum                      indiscretè <expan>negligenterque</expan> sumebant: Hic sic corripitur, qui non dijudicat, hoc                      est, non discernit à caeteris cibis Dominicum corpus, quomodo non damnatur,                      quiad eius mensam, fingens amicum, accedat inimicus? Da der Apostel saget: Er                      wirdt schu&#x0364;ldig werden am Leibe des HErren / redet er von denen / so des HERREN                      Leib / nicht anderst / als etwan eine andere Speise / ohne vnterscheit vnd mit                      vnfleiß nemen. Dieweil er nun
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[186/0391] Wie sie nun die vorige Wort des Apostels schendtlich verkehret / also fahren sie fort / vnd machen sich auch an die Wort: Non discernens corpus Domini: Das er nicht vnterscheidet den Leib des HERREN / Corinth. 11. vnd woͤllen erzwingen / das non discernere corpus Domini, nicht heissen soll mit vnwirdigem Munde dasselbige empfahen / sondern das Sacrament des Leibs / das ist / Das Brot mit vnwirdigem essen verunreynigen vnd schenden / oder wie sie es sonst außreden / respuere, reijcere, repudiare. Võ rechten verstãd des Woͤrtleins (vnderschei den) 1 Co. 11 Newstedter Buch pag 54. Dieses affirmieren sie mit grosser kuͤnheit / gleich als stuͤnde die Außlegung der Schrifft der gestaldt bey jhnen / das jederman jhrer Außlegung / ohne ferner nachforschung / stracks glauben muͤste / wie der Bapst zu Rom auff seine Außlegung fuͤr dieser zeit gehalten / vnd dieselbe ohne erkentnuß hat angenommen haben woͤllen. Nun helt sichs aber also mit dem wort (Diakrinin) das es eygentlich dieses ohrts so viel heisse / als den Leib Christi von andern gemeinen Speysen vnterscheiden / also / das jederman wisse / was im Abendtmal eygentlich ausgetheilet werde / vnd das man den Leib des HErrn / der darin außgeteilet wird / nicht entheylige oder verunehre. Also braucht der Apostel dieses worts auch / j. Corinth. 4. Quis te dijudicat? Vnd also erkleret dieses woͤrtlein auch Augustinus Tract: 62. in Johannem mit diesen worten: Cum Apostolus diceret, Reus erit corporis Domini, de ijs erat sermo, qui Domini corpus veluti quemlibet alium cibum indiscretè negligenterque sumebant: Hic sic corripitur, qui non dijudicat, hoc est, non discernit à caeteris cibis Dominicum corpus, quomodo non damnatur, quiad eius mensam, fingens amicum, accedat inimicus? Da der Apostel saget: Er wirdt schuͤldig werden am Leibe des HErren / redet er von denen / so des HERREN Leib / nicht anderst / als etwan eine andere Speise / ohne vnterscheit vnd mit vnfleiß nemen. Dieweil er nun

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/391
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/391>, abgerufen am 22.11.2024.