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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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Leibs vnd der Seele im Menschen / desgleichen des Fewers vndVnt erscheid / vnterder Na türlichen / vnd warhafften Mittheilung der Matestet in der Per son Christi. Eysens / keine confusio vel exaequatio naturarum erfolget / wie solt sie dann in der vbernatürlichen vnd vnaussprechlichen Mittheilung der Maiestet in der Person Christi daraus erfolgen?

Zum andern / So viel aber das Wort Reale anlanget / ists im Concordien Buch gnugsam erkleret / vnd vielmals widerholet / vnd ist vnwidersprechlich wahr / das es nicht so viel heist (wie vnser Gegentheil on Grundt haben wil) als physicum, naturale, essentiale, Natürlich / wesentlich: Sondern das jenige / welchs warhafftig geschicht / vnd in der That also ist / vnd kein blosser Name / Titul / noch Gedicht ist / wie man sonsten zu sagen pflegt / re vera, vere, oder wie Athanasius vnd andere reden / [fremdsprachliches Material], Das ist / Das nit Traum oder Phantasey / vel quiddam imaginarium & fictum, [fremdsprachliches Material], allein ein blosser oder lediger Name vnd Titul sey / wie solches im Concordienbuch erkleret vnd verwahret. Wird auch dieses Wörtlein Realis oder Reale eigentlich entgegen gesetzt dem falschen Gedicht von der verbali communicatione, von welcher vnser Gegentheil für dieser zeit groß Geschrey gemacht hat / nun aber selbs gemechlich fallen lest.

Dieweil dann inter verba & res kein medium ist (wie in Schulen recht gesagt wird) vnd die communicatio Maiestatis nicht verbalis ist / Das ist / Kein blosser Name / Titul oder Schein / Gedicht / oder wie Cyrillus redet / nuncupatio tantum, comunctio inconiuncta, & relatio nuda, rationalis, so mus ja vnwidersprechlich bey allen / die nicht affectioniert seindt / folgen / das communicatio matestatis realis, Das ist / Eine warhafftige communicatio mit der That vnd Warheit sey.

Wie aber diese communicatio, sonderlich Maiestatis, geschehe / ist bishero nach der lenge zu vielenmalen deutlich vnd vnterschiedlich dargethan / vnd aus gründlicher Erklerung des Vnderschiedts zwischen der wesentlichen Gemeinschafft der heiligen Dreyfaltigkeit / vnd zwischen der persönlichen Gemeinschafft beyder Na-

Leibs vnd der Seele im Menschen / desgleichen des Fewers vndVnt erscheid / vnterder Na tuͤrlichen / vnd warhafften Mittheilung der Matestet in der Per son Christi. Eysens / keine confusio vel exaequatio naturarum erfolget / wie solt sie dann in der vbernatuͤrlichen vnd vnaussprechlichen Mittheilung der Maiestet in der Person Christi daraus erfolgen?

Zum andern / So viel aber das Wort Reale anlanget / ists im Concordien Buch gnugsam erkleret / vnd vielmals widerholet / vnd ist vnwidersprechlich wahr / das es nicht so viel heist (wie vnser Gegentheil on Grundt haben wil) als physicum, naturale, essentiale, Natuͤrlich / wesentlich: Sondern das jenige / welchs warhafftig geschicht / vnd in der That also ist / vnd kein blosser Name / Titul / noch Gedicht ist / wie man sonsten zu sagen pflegt / re vera, verè, oder wie Athanasius vnd andere reden / [fremdsprachliches Material], Das ist / Das nit Traum oder Phantasey / vel quiddam imaginarium & fictum, [fremdsprachliches Material], allein ein blosser oder lediger Name vnd Titul sey / wie solches im Concordienbuch erkleret vnd verwahret. Wird auch dieses Woͤrtlein Realis oder Reale eigentlich entgegen gesetzt dem falschen Gedicht von der verbali communicatione, von welcher vnser Gegentheil fuͤr dieser zeit groß Geschrey gemacht hat / nun aber selbs gemechlich fallen lest.

Dieweil dann inter verba & res kein medium ist (wie in Schulen recht gesagt wird) vnd die communicatio Maiestatis nicht verbalis ist / Das ist / Kein blosser Name / Titul oder Schein / Gedicht / oder wie Cyrillus redet / nuncupatio tantum, comunctio inconiuncta, & relatio nuda, rationalis, so mus ja vnwidersprechlich bey allen / die nicht affectioniert seindt / folgen / das communicatio matestatis realis, Das ist / Eine warhafftige communicatio mit der That vnd Warheit sey.

Wie aber diese communicatio, sonderlich Maiestatis, geschehe / ist bishero nach der lenge zu vielenmalen deutlich vnd vnterschiedlich dargethan / vnd aus gruͤndlicher Erklerung des Vnderschiedts zwischen der wesentlichen Gemeinschafft der heiligen Dreyfaltigkeit / vnd zwischen der persoͤnlichen Gemeinschafft beyder Na- 

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[138/0295] Leibs vnd der Seele im Menschen / desgleichen des Fewers vnd Eysens / keine confusio vel exaequatio naturarum erfolget / wie solt sie dann in der vbernatuͤrlichen vnd vnaussprechlichen Mittheilung der Maiestet in der Person Christi daraus erfolgen? Vnt erscheid / vnterder Na tuͤrlichen / vnd warhafften Mittheilung der Matestet in der Per son Christi. Zum andern / So viel aber das Wort Reale anlanget / ists im Concordien Buch gnugsam erkleret / vnd vielmals widerholet / vnd ist vnwidersprechlich wahr / das es nicht so viel heist (wie vnser Gegentheil on Grundt haben wil) als physicum, naturale, essentiale, Natuͤrlich / wesentlich: Sondern das jenige / welchs warhafftig geschicht / vnd in der That also ist / vnd kein blosser Name / Titul / noch Gedicht ist / wie man sonsten zu sagen pflegt / re vera, verè, oder wie Athanasius vnd andere reden / _ , Das ist / Das nit Traum oder Phantasey / vel quiddam imaginarium & fictum, _ , allein ein blosser oder lediger Name vnd Titul sey / wie solches im Concordienbuch erkleret vnd verwahret. Wird auch dieses Woͤrtlein Realis oder Reale eigentlich entgegen gesetzt dem falschen Gedicht von der verbali communicatione, von welcher vnser Gegentheil fuͤr dieser zeit groß Geschrey gemacht hat / nun aber selbs gemechlich fallen lest. Dieweil dann inter verba & res kein medium ist (wie in Schulen recht gesagt wird) vnd die communicatio Maiestatis nicht verbalis ist / Das ist / Kein blosser Name / Titul oder Schein / Gedicht / oder wie Cyrillus redet / nuncupatio tantum, comunctio inconiuncta, & relatio nuda, rationalis, so mus ja vnwidersprechlich bey allen / die nicht affectioniert seindt / folgen / das communicatio matestatis realis, Das ist / Eine warhafftige communicatio mit der That vnd Warheit sey. Wie aber diese communicatio, sonderlich Maiestatis, geschehe / ist bishero nach der lenge zu vielenmalen deutlich vnd vnterschiedlich dargethan / vnd aus gruͤndlicher Erklerung des Vnderschiedts zwischen der wesentlichen Gemeinschafft der heiligen Dreyfaltigkeit / vnd zwischen der persoͤnlichen Gemeinschafft beyder Na-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/295>, abgerufen am 24.11.2024.