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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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So viel nun den Canonem Concilij Toletani betrifft / ist aus Lombardo lib. 3. Distinct. 6. vnd den Schullehrern zu vernemmen / wie derselbigen jnen so viel zu schaffen geben hat / dieweil er das Ansehen hat / als verneinete er / wider den einhelligen Consens der gantzen altgleubigen Kirchen / das nicht die gantze Göttliche Natur in der Person des Sohns Mensch worden.

Vnd zwar Lombardus gestehet solches gar nicht: sonder nach dem er lange dauon disputiert / schleust er / das die gantze Gottheit oder Göttliche Natur in der Person des Sons Menschliche Natur an sich genommen habe / vnnd nicht in gemein in allen dreyen Personen. Derwegen sie aus diesem Canone vns zu keinen Patripassianern machen können: Sondern viel mehr daraus befunden wird / das sie dieses hohe mysterium nur aus Muhtwillen / vnd damit sie an dem Christlichen Concordi Buch desto mehr zu arrodieren vnd zu tadelen haben mögen / öffentlich vnd gröblich verfälschen vnnd verleugnen / das die gantze Gottheit in der Person des Sohns Menschliche Natur angenommen.

Daraus aber darumb mit nichten folget / das alle drey Personen Mensch worden / sondern nur die andere / vnd dieses mögen sie wol ponderieren / vnd hinfort nicht so liederlich mit Patripassianern vmb sich werffen.

Bedencken pag. 14. Apolog. pag. 305. 306.

Vber das beschüldigen sie das Christlich Concordi Buch auch des Nestorianisini vnd Eutychianismi, Item / das aus Mittheilung der Maiestet nit vnio hypostatica, sonder die Dreyfaltigkeit der Personen / vnd Einigkeit des Wesens demonstriert werde.

Wie recht sie aber auch daran thun / ist aus folgenden Bericht zu vernemmen. Erstlich / das sie stracks darauff gehen / als solten wir vnionem hypostaticam & communicationem maiestatis für eins halten / welches durchaus ein falsch praesuppositum ist / wie etlichmal erwiesen. Darumb auch / was darauff gebawet / falsch vnd vnrecht sein mus.

Zum andern verneinen wir nicht / das in der Lehr von der Hei -

So viel nun den Canonem Concilij Toletani betrifft / ist aus Lombardo lib. 3. Distinct. 6. vnd den Schullehrern zu vernem̃en / wie derselbigẽ jnen so viel zu schaffen geben hat / dieweil er das Ansehen hat / als verneinete er / wider den einhelligẽ Consens der gantzen altgleubigen Kirchen / das nicht die gantze Goͤttliche Natur in der Person des Sohns Mensch worden.

Vnd zwar Lombardus gestehet solches gar nicht: sonder nach dem er lange dauon disputiert / schleust er / das die gantze Gottheit oder Goͤttliche Natur in der Person des Sons Menschliche Natur an sich genommen habe / vnnd nicht in gemein in allen dreyen Personen. Derwegen sie aus diesem Canone vns zu keinen Patripassianern machen koͤnnen: Sondern viel mehr daraus befunden wird / das sie dieses hohe mysterium nur aus Muhtwillen / vnd damit sie an dem Christlichen Concordi Buch desto mehr zu arrodieren vnd zu tadelen haben moͤgen / oͤffentlich vnd groͤblich verfaͤlschen vnnd verleugnen / das die gantze Gottheit in der Person des Sohns Menschliche Natur angenommen.

Daraus aber darumb mit nichten folget / das alle drey Personen Mensch worden / sondern nur die andere / vnd dieses moͤgen sie wol ponderieren / vnd hinfort nicht so liederlich mit Patripassianern vmb sich werffen.

Bedenckẽ pag. 14. Apolog. pag. 305. 306.

Vber das beschuͤldigen sie das Christlich Concordi Buch auch des Nestorianisini vnd Eutychianismi, Item / das aus Mittheilung der Maiestet nit vnio hypostatica, sonder die Dreyfaltigkeit der Personen / vnd Einigkeit des Wesens demonstriert werde.

Wie recht sie aber auch daran thun / ist aus folgenden Bericht zu vernemmen. Erstlich / das sie stracks darauff gehen / als solten wir vnionem hypostaticam & communicationem maiestatis fuͤr eins halten / welches durchaus ein falsch praesuppositum ist / wie etlichmal erwiesen. Darumb auch / was darauff gebawet / falsch vnd vnrecht sein mus.

Zum andern verneinen wir nicht / das in der Lehr von der Hei -

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[0274] So viel nun den Canonem Concilij Toletani betrifft / ist aus Lombardo lib. 3. Distinct. 6. vnd den Schullehrern zu vernem̃en / wie derselbigẽ jnen so viel zu schaffen geben hat / dieweil er das Ansehen hat / als verneinete er / wider den einhelligẽ Consens der gantzen altgleubigen Kirchen / das nicht die gantze Goͤttliche Natur in der Person des Sohns Mensch worden. Vnd zwar Lombardus gestehet solches gar nicht: sonder nach dem er lange dauon disputiert / schleust er / das die gantze Gottheit oder Goͤttliche Natur in der Person des Sons Menschliche Natur an sich genommen habe / vnnd nicht in gemein in allen dreyen Personen. Derwegen sie aus diesem Canone vns zu keinen Patripassianern machen koͤnnen: Sondern viel mehr daraus befunden wird / das sie dieses hohe mysterium nur aus Muhtwillen / vnd damit sie an dem Christlichen Concordi Buch desto mehr zu arrodieren vnd zu tadelen haben moͤgen / oͤffentlich vnd groͤblich verfaͤlschen vnnd verleugnen / das die gantze Gottheit in der Person des Sohns Menschliche Natur angenommen. Daraus aber darumb mit nichten folget / das alle drey Personen Mensch worden / sondern nur die andere / vnd dieses moͤgen sie wol ponderieren / vnd hinfort nicht so liederlich mit Patripassianern vmb sich werffen. Vber das beschuͤldigen sie das Christlich Concordi Buch auch des Nestorianisini vnd Eutychianismi, Item / das aus Mittheilung der Maiestet nit vnio hypostatica, sonder die Dreyfaltigkeit der Personen / vnd Einigkeit des Wesens demonstriert werde. Wie recht sie aber auch daran thun / ist aus folgenden Bericht zu vernemmen. Erstlich / das sie stracks darauff gehen / als solten wir vnionem hypostaticam & communicationem maiestatis fuͤr eins halten / welches durchaus ein falsch praesuppositum ist / wie etlichmal erwiesen. Darumb auch / was darauff gebawet / falsch vnd vnrecht sein mus. Zum andern verneinen wir nicht / das in der Lehr von der Hei -

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/274>, abgerufen am 24.11.2024.

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