Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Athanasius, wie ex eadem oratione pag. 53 zu sehen / Die Wort Pet. Act. 2. Dominum illum & Christum fecit, quem vos crucifixistis, &c. Auff zweyerley Weise interpretiert. Erstlich / de corpore Christi. Zum andern / de vniuersa Ecclesia Christi. Welche allegorica interpretatio keins Wegs bestehen köndte / wann nicht die erste fundamentalis vnd eygentliche außlegung fürher gieng. Wie dann seine eygene Wort pag. 540. lauten / da er spricht: Verbum, qui & Filius Dei erat, semper erat Dominus & Deus, neque post crucem factus est Dominus & Christus, sed, vt praedixi, humanitatem eius diuinitas feeit Dominum & Christum, &c. Das ist / Das Wort oder Sohn Gottes ist allezeit HERR vnd Gott gewest / vnd ist nicht erst nach der Creutzigunge zum HERRN vnd Christ worden / sonder wie ich gesagt hab / die Gottheit hat die angenommene Menschheit zum HERRN vnd Christ gemacht. Das er aber daselbst auch humanitatem Christi außleget de vniuersa Ecclesia, daraus kan vnd soll keines Weges geschlossen werden / das derselbige Spruch Petri eygentlich von der angenommenen Menschlichen Natur Christi nicht rede.

Dann wie wolte CHristus nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche zum HERRN gemacht / sein mysticum corpus, das ist / seine Christenheit auff Erden von Todten erwecken / zum Himmlischen Wesen vnd Bürgerschafft erhöhen / vnd jr ewiges Leben geben / wann er nicht nach seiner eigenen Menschlichen Natur zuuor selbst zum HERRN gemacht / alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden empfangen? das er jr / wie Athanasius redet / Alles als Gott gebe / quaecunque ipse vt homo accepit, Das ist / Was er als Mensch empfangen hat. Das er aber oratione tertia contra Arrianos, pag. 173. gemelten Spruch Petri Act. 2. anderst außlegt / benimpt seiner vorigen Außlegung gar nichts. Dann es nicht seltzam / das die Patres einen Spruch der Schrifft offtmals auff vielerley / vnd doch nicht widerwertige Weise außlegen / Insonderheit aber bestetigt die erste vnd rechte Außlegung dieses spruchs /

Athanasius, wie ex eadem oratione pag. 53 zu sehen / Die Wort Pet. Act. 2. Dominum illum & Christum fecit, quem vos crucifixistis, &c. Auff zweyerley Weise interpretiert. Erstlich / de corpore Christi. Zum andern / de vniuersa Ecclesia Christi. Welche allegorica interpretatio keins Wegs bestehen koͤndte / wann nicht die erste fundamentalis vnd eygentliche außlegung fuͤrher gieng. Wie dann seine eygene Wort pag. 540. lauten / da er spricht: Verbum, qui & Filius Dei erat, semper erat Dominus & Deus, neque post crucem factus est Dominus & Christus, sed, vt praedixi, humanitatem eius diuinitas feeit Dominum & Christum, &c. Das ist / Das Wort oder Sohn Gottes ist allezeit HERR vnd Gott gewest / vnd ist nicht erst nach der Creutzigunge zum HERRN vnd Christ worden / sonder wie ich gesagt hab / die Gottheit hat die angenommene Menschheit zum HERRN vnd Christ gemacht. Das er aber daselbst auch humanitatem Christi außleget de vniuersa Ecclesia, daraus kan vnd soll keines Weges geschlossen werden / das derselbige Spruch Petri eygentlich von der angenommenen Menschlichen Natur Christi nicht rede.

Dann wie wolte CHristus nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche zum HERRN gemacht / sein mysticum corpus, das ist / seine Christenheit auff Erden von Todten erwecken / zum Him̃lischen Wesen vnd Buͤrgerschafft erhoͤhen / vnd jr ewiges Leben geben / wañ er nicht nach seiner eigenen Menschlichen Natur zuuor selbst zum HERRN gemacht / alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden empfangen? das er jr / wie Athanasius redet / Alles als Gott gebe / quaecunque ipse vt homo accepit, Das ist / Was er als Mensch empfangen hat. Das er aber oratione tertia contra Arrianos, pag. 173. gemelten Spruch Petri Act. 2. anderst außlegt / benimpt seiner vorigen Außlegung gar nichts. Dann es nicht seltzam / das die Patres einen Spruch der Schrifft offtmals auff vielerley / vñ doch nicht widerwertige Weise außlegen / Insonderheit aber bestetigt die erste vñ rechte Außlegung dieses spruchs /

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0251" n="110"/><hi rendition="#i">Athanasius</hi>, wie <hi rendition="#i">ex eadem oratione                          pag. 53</hi> zu sehen / Die Wort <hi rendition="#i">Pet. Act. 2. Dominum                          illum &amp; Christum fecit, quem vos crucifixistis, &amp;c</hi>.                      Auff zweyerley Weise interpretiert. Erstlich / <hi rendition="#i">de corpore                          Christi</hi>. Zum andern / <hi rendition="#i">de vniuersa Ecclesia                      Christi</hi>. Welche <hi rendition="#i">allegorica interpretatio</hi> keins Wegs                      bestehen ko&#x0364;ndte / wann nicht die erste <hi rendition="#i">fundamentalis</hi> vnd                      eygentliche außlegung fu&#x0364;rher gieng. Wie dann seine eygene Wort <hi rendition="#i">pag. 540.</hi> lauten / da er spricht: <hi rendition="#i">Verbum, qui &amp; Filius Dei erat, semper erat Dominus &amp; Deus,                          <expan>neque</expan> post crucem factus est Dominus &amp; Christus, sed, vt praedixi,                          humanitatem eius diuinitas feeit Dominum &amp; Christum,                      &amp;c.</hi> Das ist / Das Wort oder Sohn Gottes ist allezeit HERR vnd Gott                      gewest / vnd ist nicht erst nach der Creutzigunge zum HERRN vnd Christ worden /                      sonder wie ich gesagt hab / die Gottheit hat die angenommene Menschheit zum                      HERRN vnd Christ gemacht. Das er aber daselbst auch <hi rendition="#i">humanitatem Christi</hi> außleget <hi rendition="#i">de vniuersa                      Ecclesia</hi>, daraus kan vnd soll keines Weges geschlossen werden / das                      derselbige Spruch Petri eygentlich von der angenommenen Menschlichen Natur                      Christi nicht rede.</p>
        <p>Dann wie wolte CHristus nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche zum                      HERRN gemacht / sein <hi rendition="#i">mysticum corpus</hi>, das ist / seine                      Christenheit auff Erden von Todten erwecken / zum Him&#x0303;lischen                      Wesen vnd Bu&#x0364;rgerschafft erho&#x0364;hen / vnd jr ewiges Leben geben / wan&#x0303;                      er nicht nach seiner eigenen Menschlichen Natur zuuor selbst zum HERRN gemacht /                      alle Gewalt im Him&#x0303;el vnd auff Erden empfangen? das er jr / wie <hi rendition="#i">Athanasius</hi> redet / Alles als Gott gebe / <hi rendition="#i"><expan>quaecunque</expan> ipse vt homo accepit</hi>, Das ist / Was er als                      Mensch empfangen hat. Das er aber <hi rendition="#i">oratione tertia contra                          Arrianos, pag. 173.</hi> gemelten Spruch <hi rendition="#i">Petri Act.                      2.</hi> anderst außlegt / benimpt seiner vorigen Außlegung gar nichts. Dann es                      nicht seltzam / das die <hi rendition="#i">Patres</hi> einen Spruch der Schrifft                      offtmals auff vielerley / vn&#x0303; doch nicht widerwertige Weise                      außlegen / Insonderheit aber bestetigt die erste vn&#x0303; rechte                      Außlegung dieses spruchs /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0251] Athanasius, wie ex eadem oratione pag. 53 zu sehen / Die Wort Pet. Act. 2. Dominum illum & Christum fecit, quem vos crucifixistis, &c. Auff zweyerley Weise interpretiert. Erstlich / de corpore Christi. Zum andern / de vniuersa Ecclesia Christi. Welche allegorica interpretatio keins Wegs bestehen koͤndte / wann nicht die erste fundamentalis vnd eygentliche außlegung fuͤrher gieng. Wie dann seine eygene Wort pag. 540. lauten / da er spricht: Verbum, qui & Filius Dei erat, semper erat Dominus & Deus, neque post crucem factus est Dominus & Christus, sed, vt praedixi, humanitatem eius diuinitas feeit Dominum & Christum, &c. Das ist / Das Wort oder Sohn Gottes ist allezeit HERR vnd Gott gewest / vnd ist nicht erst nach der Creutzigunge zum HERRN vnd Christ worden / sonder wie ich gesagt hab / die Gottheit hat die angenommene Menschheit zum HERRN vnd Christ gemacht. Das er aber daselbst auch humanitatem Christi außleget de vniuersa Ecclesia, daraus kan vnd soll keines Weges geschlossen werden / das derselbige Spruch Petri eygentlich von der angenommenen Menschlichen Natur Christi nicht rede. Dann wie wolte CHristus nach seiner angenommenen Menschlichen Natur / welche zum HERRN gemacht / sein mysticum corpus, das ist / seine Christenheit auff Erden von Todten erwecken / zum Him̃lischen Wesen vnd Buͤrgerschafft erhoͤhen / vnd jr ewiges Leben geben / wañ er nicht nach seiner eigenen Menschlichen Natur zuuor selbst zum HERRN gemacht / alle Gewalt im Him̃el vnd auff Erden empfangen? das er jr / wie Athanasius redet / Alles als Gott gebe / quaecunque ipse vt homo accepit, Das ist / Was er als Mensch empfangen hat. Das er aber oratione tertia contra Arrianos, pag. 173. gemelten Spruch Petri Act. 2. anderst außlegt / benimpt seiner vorigen Außlegung gar nichts. Dann es nicht seltzam / das die Patres einen Spruch der Schrifft offtmals auff vielerley / vñ doch nicht widerwertige Weise außlegen / Insonderheit aber bestetigt die erste vñ rechte Außlegung dieses spruchs /

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/251
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/251>, abgerufen am 15.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.