Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Menschlichen Natur vocabulis abstractis Göttliche Eigenschafften / Col. 1. 1. Ioh. 1. vnd anderswo zu schreiben.

Von dem Spruch Leonis, an den Keyser. Leonem

Dergleichen müste auch folgen / da sie Leonis Episcopi Spruch cietieren: In magno sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum sub specie honorandae in Christo Deitatis, humanae carnis in ipso denegent veritatem. Das ist / Die Ketzer machen sich eines grossen Sacrilegij, geistlichen Diebstals öffentlich schüldig / wann sie vnter dem Schein / das sie Christi Gottheit ehren / das warhafftig Menschlich Fleisch in jm verleugnen. Dann lieber wer ist doch der Mann / der die offt angezogene Sprüch / Matth. 11. 28. Joh. 3. 13. von der allmächtigen gegebenen Gewalt / von dem lebendigmachenden Fleisch / von der Macht Gericht zu halten / außgeredt? Ist es nicht Jesus Christus / Gottes vnd Marien Sohn? Ists nicht der Mundt der Warheit? Ists nicht der / von welchem der Vater gesagt: Diesen solt jr hören / Vnd ich will meine Wort in seinen Mund legen. Müste dann nit (wann diese Meynung des Gegentheils / darauff sie gedachten Spruch Leonis anziehen) Jesus Christus / der sie gesprochen / selbst ein Ketzer sein (dann von vns seind ja diese phrases nit erdacht) vnnd vnter dem Schein / als wolt er seine Gottheit ehren / sein angenommene Menschheit verleugnet haben? Nein lieben Gesellen / Caßianus vnd Leo haben in diesen Sprüchen keins wegs / die Lehr von der Maiestet der Menschlichen Natur in Christo / welche er jr selbst mit klaren Worten zuspricht / gemeint (dann wo sie das gethan / hetten sie jren Heiland Christum iniurijert / sondern dz haben sie gestrafft / da die Ketzer etwz mehr oder ausserhalb Göttliches Worts von Christo aus jrem eigenen Gehirn erdichtet / darnach vnter dem Namen haben verkauffen wöllen / als solte dardurch Christus geehret werden. Da man jm doch nichts tribuiren oder zuschreiben soll / aus eigener Andacht / das nit in Gottes Wort starcken Grund hat / vnd in demselben deutlich dargethan / wie die Eutychiani, welche die Menschliche Natur in Christo / sampt jhren Eigenschafften ver-

Menschlichen Natur vocabulis abstractis Goͤttliche Eigenschafften / Col. 1. 1. Ioh. 1. vnd anderswo zu schreiben.

Von dem Spruch Leonis, an den Keyser. Leonem

Dergleichen muͤste auch folgen / da sie Leonis Episcopi Spruch cietieren: In magno sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cùm sub specie honorandae in Christo Deitatis, humanae carnis in ipso denegent veritatem. Das ist / Die Ketzer machen sich eines grossen Sacrilegij, geistlichen Diebstals oͤffentlich schuͤldig / wann sie vnter dem Schein / das sie Christi Gottheit ehren / das warhafftig Menschlich Fleisch in jm verleugnen. Dann lieber wer ist doch der Mann / der die offt angezogene Spruͤch / Matth. 11. 28. Joh. 3. 13. von der allmaͤchtigen gegebenen Gewalt / von dem lebendigmachenden Fleisch / von der Macht Gericht zu halten / außgeredt? Ist es nicht Jesus Christus / Gottes vnd Marien Sohn? Ists nicht der Mundt der Warheit? Ists nicht der / von welchem der Vater gesagt: Diesen solt jr hoͤren / Vnd ich will meine Wort in seinen Mund legen. Muͤste dañ nit (wañ diese Meynung des Gegentheils / darauff sie gedachten Spruch Leonis anziehen) Jesus Christus / der sie gesprochen / selbst ein Ketzer sein (dann von vns seind ja diese phrases nit erdacht) vnnd vnter dem Schein / als wolt er seine Gottheit ehren / sein angenommene Menschheit verleugnet haben? Nein lieben Gesellen / Caßianus vñ Leo haben in diesen Spruͤchẽ keins wegs / die Lehr von der Maiestet der Menschlichẽ Natur in Christo / welche er jr selbst mit klaren Wortẽ zuspricht / gemeint (dañ wo sie das gethan / hetten sie jrẽ Heiland Christum iniurijert / sondern dz haben sie gestrafft / da die Ketzer etwz mehr oder ausserhalb Goͤttliches Worts von Christo aus jrem eigenen Gehirn erdichtet / darnach vnter dem Namen haben verkauffen woͤllen / als solte dardurch Christus geehret werden. Da man jm doch nichts tribuiren oder zuschreiben soll / aus eigener Andacht / das nit in Gottes Wort starcken Grund hat / vñ in demselben deutlich dargethan / wie die Eutychiani, welche die Menschliche Natur in Christo / sampt jhren Eigenschafften ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0150"/>
Menschlichen Natur <hi rendition="#i">vocabulis                      abstractis</hi> Go&#x0364;ttliche Eigenschafften / <hi rendition="#i">Col. 1. 1. Ioh.                      1</hi>. vnd anderswo zu schreiben.</p>
        <note place="left">Von dem Spruch Leonis, an den Keyser. Leonem</note>
        <p>Dergleichen mu&#x0364;ste auch folgen / da sie <hi rendition="#i">Leonis Episcopi</hi> Spruch cietieren: <hi rendition="#i">In magno sacrilegio se versari haereticorum                          manifestat impietas, cùm sub specie honorandae in Christo Deitatis, humanae                          carnis in ipso denegent veritatem</hi>. Das ist / Die Ketzer machen sich                      eines grossen <hi rendition="#i">Sacrilegij</hi>, geistlichen Diebstals                      o&#x0364;ffentlich schu&#x0364;ldig / wann sie vnter dem Schein / das sie Christi Gottheit ehren                      / das warhafftig Menschlich Fleisch in jm verleugnen. Dann lieber wer ist doch                      der Mann / der die offt angezogene Spru&#x0364;ch / Matth. 11. 28. Joh. 3. 13. von der                      allma&#x0364;chtigen gegebenen Gewalt / von dem lebendigmachenden Fleisch / von der                      Macht Gericht zu halten / außgeredt? Ist es nicht Jesus Christus / Gottes vnd                      Marien Sohn? Ists nicht der Mundt der Warheit? Ists nicht der / von welchem der                      Vater gesagt: Diesen solt jr ho&#x0364;ren / Vnd ich will meine Wort in seinen Mund                      legen. Mu&#x0364;ste dan&#x0303; nit (wan&#x0303; diese Meynung des                      Gegentheils / darauff sie gedachten Spruch <hi rendition="#i">Leonis</hi> anziehen) Jesus Christus / der sie gesprochen / selbst ein Ketzer sein (dann von                      vns seind ja diese <hi rendition="#i">phrases</hi> nit erdacht) vnnd vnter dem                      Schein / als wolt er seine Gottheit ehren / sein angenommene Menschheit                      verleugnet haben? Nein lieben Gesellen / <hi rendition="#i">Caßianus</hi> vn&#x0303; <hi rendition="#i">Leo</hi> haben in diesen Spru&#x0364;che&#x0303; keins wegs /                      die Lehr von der Maiestet der Menschliche&#x0303; Natur in Christo /                      welche er jr selbst mit klaren Worte&#x0303; zuspricht / gemeint (dan&#x0303; wo sie das gethan / hetten sie jre&#x0303; Heiland                      Christum iniurijert / sondern dz haben sie gestrafft / da die Ketzer etwz mehr                      oder ausserhalb Go&#x0364;ttliches Worts von Christo aus jrem eigenen Gehirn erdichtet /                      darnach vnter dem Namen haben verkauffen wo&#x0364;llen / als solte dardurch Christus                      geehret werden. Da man jm doch nichts tribuiren oder zuschreiben soll / aus                      eigener Andacht / das nit in Gottes Wort starcken Grund hat / vn&#x0303;                      in demselben deutlich dargethan / wie die <hi rendition="#i">Eutychiani</hi>,                      welche die Menschliche Natur in Christo / sampt jhren Eigenschafften ver-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0150] Menschlichen Natur vocabulis abstractis Goͤttliche Eigenschafften / Col. 1. 1. Ioh. 1. vnd anderswo zu schreiben. Dergleichen muͤste auch folgen / da sie Leonis Episcopi Spruch cietieren: In magno sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cùm sub specie honorandae in Christo Deitatis, humanae carnis in ipso denegent veritatem. Das ist / Die Ketzer machen sich eines grossen Sacrilegij, geistlichen Diebstals oͤffentlich schuͤldig / wann sie vnter dem Schein / das sie Christi Gottheit ehren / das warhafftig Menschlich Fleisch in jm verleugnen. Dann lieber wer ist doch der Mann / der die offt angezogene Spruͤch / Matth. 11. 28. Joh. 3. 13. von der allmaͤchtigen gegebenen Gewalt / von dem lebendigmachenden Fleisch / von der Macht Gericht zu halten / außgeredt? Ist es nicht Jesus Christus / Gottes vnd Marien Sohn? Ists nicht der Mundt der Warheit? Ists nicht der / von welchem der Vater gesagt: Diesen solt jr hoͤren / Vnd ich will meine Wort in seinen Mund legen. Muͤste dañ nit (wañ diese Meynung des Gegentheils / darauff sie gedachten Spruch Leonis anziehen) Jesus Christus / der sie gesprochen / selbst ein Ketzer sein (dann von vns seind ja diese phrases nit erdacht) vnnd vnter dem Schein / als wolt er seine Gottheit ehren / sein angenommene Menschheit verleugnet haben? Nein lieben Gesellen / Caßianus vñ Leo haben in diesen Spruͤchẽ keins wegs / die Lehr von der Maiestet der Menschlichẽ Natur in Christo / welche er jr selbst mit klaren Wortẽ zuspricht / gemeint (dañ wo sie das gethan / hetten sie jrẽ Heiland Christum iniurijert / sondern dz haben sie gestrafft / da die Ketzer etwz mehr oder ausserhalb Goͤttliches Worts von Christo aus jrem eigenen Gehirn erdichtet / darnach vnter dem Namen haben verkauffen woͤllen / als solte dardurch Christus geehret werden. Da man jm doch nichts tribuiren oder zuschreiben soll / aus eigener Andacht / das nit in Gottes Wort starcken Grund hat / vñ in demselben deutlich dargethan / wie die Eutychiani, welche die Menschliche Natur in Christo / sampt jhren Eigenschafften ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/150
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/150>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.