Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bekannt ist / geführet würden (das wir Augustini Wort brauchen) weren sie etlicher Massen anzunemmen. Aber die Erklärung / die sie durchaus in allen jren Schrifften hierauff geben / die hebet das alles wider auff / was sie zuuor mit gemeldten Worten gegeben haben. Dann sie sagen anderswo / die angenommene Menschliche Natur thue aus jhren natürlichen Kräfften / vnd jhren empfangenen / erschaffenen / endtlichen Gaben / zu Verrichtung des Mittler Ampts / so viel sie aus denselben thun könne / vnd nichts weiters / Also auch von andern Stücken. Das sie aber vber jhre natürliche Kräffte vnd erschaffene endtliche Gaben / von wegen der persönlichen Vereinigung vnd Erhöhung / etwas mehr thun oder mitwircken solle oder könne / das sey nichts. Das sie aber von der Ehr des Anbetens dieses Orts mit einbringen / dauon ist droben Cap. 1. gründtlicher Bericht geschehen. Thun sie aber vnserm Heilandt vnd Seligmacher Ihesu Christo nicht ein schöne Ehr an / das sieNewstäd ter Buch. pag. 66. In der Apol. Anhal. pag. 191. Vons pruch Cassiani: Non minoris erroris est, &c. de Incarnatione Lib. 1. ex Caßtano den Spruch einführen. Non minoris erroris est, Christo impropria addere, quam propria derogare. Quod enim non ita dicitur, vt est, etiam si honor videatur, iniuria est. Das ist / Es ist nicht ein geringer Irrthumb / Christo etwas zueygnen / das jhm nicht gebührt / als jm das jenig nemmen / so jm gebührt. Dann was nit also gesagt wird / wie sichs an jm selber verhelt / ist ein Vnchr / obs gleich scheint ein Ehr zu sein. Dann daraus vnwidersprechlich folgen müste (da Caßiani Spruch auff diese Lehr gehen solte) das Christus / welcher selbst mit seim heiligen Munde diese Lehr außgesprochen / Nemmlich / das sein Fleisch ein lebendigmachend Fleisch sey / das jm das Gericht zu halten gegeben sey / das jm alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden mitgetheilt sey / jhm selbs impropria, das ist / solche ding / so jm nach seiner erhöheten Menschlichen Natur nit gehören / zueigne / vnd das er jhm etwas zumesse / welches er doch nit hab / vnd derwegen wider sich selbst geredt. Wie es dann auch ebner massen sich hält mit der Apostel Sprüchen / in welchen sie dem Fleisch Christi / dem Blut Christi / oder der angenommenen

bekañt ist / gefuͤhret wuͤrden (das wir Augustini Wort brauchen) weren sie etlicher Massen anzunemmen. Aber die Erklaͤrung / die sie durchaus in allen jren Schrifften hierauff geben / die hebet das alles wider auff / was sie zuuor mit gemeldten Wortẽ gegeben haben. Dann sie sagen anderswo / die angenommene Menschliche Natur thue aus jhren natuͤrlichen Kraͤfften / vnd jhren empfangenen / erschaffenen / endtlichen Gaben / zu Verrichtung des Mittler Ampts / so viel sie aus denselben thun koͤnne / vñ nichts weiters / Also auch von andern Stuͤcken. Das sie aber vber jhre natuͤrliche Kraͤffte vnd erschaffene endtliche Gaben / von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vñ Erhoͤhung / etwas mehr thun oder mitwircken solle oder koͤnne / das sey nichts. Das sie aber von der Ehr des Anbetens dieses Orts mit einbringen / dauon ist droben Cap. 1. gruͤndtlicher Bericht geschehen. Thun sie aber vnserm Heilandt vnd Seligmacher Ihesu Christo nicht ein schoͤne Ehr an / das sieNewstaͤd ter Buch. pag. 66. In der Apol. Anhal. pag. 191. Võs pruch Cassiani: Non minoris erroris est, &c. de Incarnatione Lib. 1. ex Caßtano den Spruch einfuͤhren. Non minoris erroris est, Christo impropria addere, quàm propria derogare. Quòd enim non ita dicitur, vt est, etiam si honor videatur, iniuria est. Das ist / Es ist nicht ein geringer Irrthumb / Christo etwas zueygnen / das jhm nicht gebuͤhrt / als jm das jenig nemmen / so jm gebuͤhrt. Dañ was nit also gesagt wird / wie sichs an jm selber verhelt / ist ein Vnchr / obs gleich scheint ein Ehr zu sein. Dann daraus vnwidersprechlich folgen muͤste (da Caßiani Spruch auff diese Lehr gehen solte) das Christus / welcher selbst mit seim heiligen Munde diese Lehr außgesprochen / Nem̃lich / das sein Fleisch ein lebendigmachend Fleisch sey / das jm das Gericht zu halten gegeben sey / das jm alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden mitgetheilt sey / jhm selbs impropria, das ist / solche ding / so jm nach seiner erhoͤheten Menschlichen Natur nit gehoͤren / zueigne / vnd das er jhm etwas zumesse / welches er doch nit hab / vnd derwegen wider sich selbst geredt. Wie es dann auch ebner massen sich haͤlt mit der Apostel Spruͤchen / in welchen sie dem Fleisch Christi / dem Blut Christi / oder der angenommenẽ

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0149" n="65"/>
bekan&#x0303;t ist / gefu&#x0364;hret wu&#x0364;rden                      (das wir Augustini Wort brauchen) weren sie etlicher Massen anzunemmen. Aber die                      Erkla&#x0364;rung / die sie durchaus in allen jren Schrifften hierauff geben / die hebet                      das alles wider auff / was sie zuuor mit gemeldten Worte&#x0303; gegeben                      haben. Dann sie sagen anderswo / die angenommene Menschliche Natur thue aus                      jhren natu&#x0364;rlichen Kra&#x0364;fften / vnd jhren empfangenen / erschaffenen / endtlichen                      Gaben / zu Verrichtung des Mittler Ampts / so viel sie aus denselben thun ko&#x0364;nne                      / vn&#x0303; nichts weiters / Also auch von andern Stu&#x0364;cken. Das sie aber                      vber jhre natu&#x0364;rliche Kra&#x0364;ffte vnd erschaffene endtliche Gaben / von wegen der                      perso&#x0364;nlichen Vereinigung vn&#x0303; Erho&#x0364;hung / etwas mehr thun oder                      mitwircken solle oder ko&#x0364;nne / das sey nichts. Das sie aber von der Ehr des                      Anbetens dieses Orts mit einbringen / dauon ist droben Cap. 1. gru&#x0364;ndtlicher                      Bericht geschehen. Thun sie aber vnserm Heilandt vnd Seligmacher Ihesu Christo                      nicht ein scho&#x0364;ne Ehr an / das sie<note place="right">Newsta&#x0364;d ter Buch.                          pag. 66. In der Apol. Anhal. pag. 191. Vo&#x0303;s pruch Cassiani:                          Non minoris erroris est, &amp;c. de Incarnatione Lib. 1.</note> <hi rendition="#i">ex Caßtano</hi> den Spruch einfu&#x0364;hren. <hi rendition="#i">Non                          minoris erroris est, Christo impropria addere, quàm propria derogare. Quòd                          enim non ita dicitur, vt est, etiam si honor videatur, iniuria est</hi>. Das                      ist / Es ist nicht ein geringer Irrthumb / Christo etwas zueygnen / das jhm                      nicht gebu&#x0364;hrt / als jm das jenig nemmen / so jm gebu&#x0364;hrt. Dan&#x0303; was                      nit also gesagt wird / wie sichs an jm selber verhelt / ist ein Vnchr / obs                      gleich scheint ein Ehr zu sein. Dann daraus vnwidersprechlich folgen mu&#x0364;ste (da <hi rendition="#i">Caßiani</hi> Spruch auff diese Lehr gehen solte) das                      Christus / welcher selbst mit seim heiligen Munde diese Lehr außgesprochen /                          Nem&#x0303;lich / das sein Fleisch ein lebendigmachend Fleisch sey /                      das jm das Gericht zu halten gegeben sey / das jm alle Gewalt im Himmel vnd auff                      Erden mitgetheilt sey / jhm selbs <hi rendition="#i">impropria</hi>, das ist /                      solche ding / so jm nach seiner erho&#x0364;heten Menschlichen Natur nit geho&#x0364;ren /                      zueigne / vnd das er jhm etwas zumesse / welches er doch nit hab / vnd derwegen                      wider sich selbst geredt. Wie es dann auch ebner massen sich ha&#x0364;lt mit der                      Apostel Spru&#x0364;chen / in welchen sie dem Fleisch Christi / dem Blut Christi / oder                      der angenommene&#x0303;
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[65/0149] bekañt ist / gefuͤhret wuͤrden (das wir Augustini Wort brauchen) weren sie etlicher Massen anzunemmen. Aber die Erklaͤrung / die sie durchaus in allen jren Schrifften hierauff geben / die hebet das alles wider auff / was sie zuuor mit gemeldten Wortẽ gegeben haben. Dann sie sagen anderswo / die angenommene Menschliche Natur thue aus jhren natuͤrlichen Kraͤfften / vnd jhren empfangenen / erschaffenen / endtlichen Gaben / zu Verrichtung des Mittler Ampts / so viel sie aus denselben thun koͤnne / vñ nichts weiters / Also auch von andern Stuͤcken. Das sie aber vber jhre natuͤrliche Kraͤffte vnd erschaffene endtliche Gaben / von wegen der persoͤnlichen Vereinigung vñ Erhoͤhung / etwas mehr thun oder mitwircken solle oder koͤnne / das sey nichts. Das sie aber von der Ehr des Anbetens dieses Orts mit einbringen / dauon ist droben Cap. 1. gruͤndtlicher Bericht geschehen. Thun sie aber vnserm Heilandt vnd Seligmacher Ihesu Christo nicht ein schoͤne Ehr an / das sie ex Caßtano den Spruch einfuͤhren. Non minoris erroris est, Christo impropria addere, quàm propria derogare. Quòd enim non ita dicitur, vt est, etiam si honor videatur, iniuria est. Das ist / Es ist nicht ein geringer Irrthumb / Christo etwas zueygnen / das jhm nicht gebuͤhrt / als jm das jenig nemmen / so jm gebuͤhrt. Dañ was nit also gesagt wird / wie sichs an jm selber verhelt / ist ein Vnchr / obs gleich scheint ein Ehr zu sein. Dann daraus vnwidersprechlich folgen muͤste (da Caßiani Spruch auff diese Lehr gehen solte) das Christus / welcher selbst mit seim heiligen Munde diese Lehr außgesprochen / Nem̃lich / das sein Fleisch ein lebendigmachend Fleisch sey / das jm das Gericht zu halten gegeben sey / das jm alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden mitgetheilt sey / jhm selbs impropria, das ist / solche ding / so jm nach seiner erhoͤheten Menschlichen Natur nit gehoͤren / zueigne / vnd das er jhm etwas zumesse / welches er doch nit hab / vnd derwegen wider sich selbst geredt. Wie es dann auch ebner massen sich haͤlt mit der Apostel Spruͤchen / in welchen sie dem Fleisch Christi / dem Blut Christi / oder der angenommenẽ Newstaͤd ter Buch. pag. 66. In der Apol. Anhal. pag. 191. Võs pruch Cassiani: Non minoris erroris est, &c. de Incarnatione Lib. 1.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/149
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 65. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/149>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.