Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Anno 1525.Es sey kein wunderwerck im gesegneten brod / vnd sey nichts vber den menschlichen verstand darinn. Es sey aber ein figur vnd bedeutung in diesen worten / Das ist mein leib / sonst were es sehr vngereimt ding / vnd dem Geist vnd der ehre Christi vngemeß / wenn das brod solte sein leib sein / etc.

Oecolampad oder Hausschein / wil mit der Sacramen tirerey durchdringen / vnd D. Luthero sich wiedersetzen.

WEil nun Oecolampadius seiner geschickligkeit halben in guten künsten vnd sprachen / auch wegen seines sittsames / eingezogenen lebens / bey jederman in grossem ansehen / hat man gemeinet / der würde einen grossen nachdruck in diesem handel machen / vnd weil auch die fürnembsten prediger in Schwaben vnter jhm zuuor zu Heydelberg gestudiret / vnd jhn noch für jhren Praeceptorn hielten / vnd grosse freundschafft mit jhm hatten / hat er hinden an gemeltes sein buch ein epistolam an die Prediger in Schwaben drucken lassen / darin er denselbigen sein buch zuschreibet vnd zusendet / vnd begeret / das sie dauon richten vnd vrteilen solten / dieweil er vernommen / das viel sich daran geergert / das er Luthero / welcher dazumal wie eine seule der Kirchen gehalten ward / in der Sacraments sache / nicht bey fiele. Vnnd da meinet jederman / die Prediger in Schwaben würden entweder dazu schweigen / oder öffentlich auff Oecolampadij seiten treten / aber vber zuuersicht sind bald etliche fürneme Prediger versamlet zu Hall in Syngrãma Sueuicum.Schwaben / vnd haben eine wiederlegung deß gemelten buchs Oecolampadij gestellet / vnd semptlich vnterschrieben / An. 1525. Octob. 21. Theobaldus Billicanus zu Nortlingẽ / schreibt wider die Sacramentirer.welcher sie daher den tittel gegeben / [fremdsprachliches Material] Sueuicum super verbis coenae, Hoc est corpus meum, &c. Es hat auch in demselbigen 1525. jar / im Nouembri, Theobaldus Billicanus, Schulmeister vnd Prediger zu Nörtlingen / eine epistolam, de verbis coenae Domini & opinionum varietate ad Vrbanum Regium, geschrieben / darinn er sein iudicium von Carlstads / Zwinglij vnd Oecolampadij büchern eröffnet / vnd aus art vnd eigenschafft der Heuptsprachen sie widerleget / vnd setzt zum grunde die wort der einsetzung / mit der ausdrücklichen bedingunge / das er derselbigen ordnung / vmbstende / natur vnd krafft / erwegen vnd erforschen wolle / vnd mitler weile sich nicht bewegen lassen / entweder Die wort des Abendmals sind hell vnd klar.durchs sechste capitel Johannis oder durch andere argumenta, hin vnd wider zusammen geraspelt / sondern wenn er durch die wort der einsetzung gegründet vnd gestercket sey / so wolle er dann darnach in die andern argumenten sich wol richten vnd finden. Denn es könne Der Sacramentirer allerley wünderlichemeinũg / kõmet hierinn zusam / dz der leib Christi im Abendmal nit sey / deñ nurgeistlich im glaubẽ.ja das nicht geleugnet werden / das die krafft vnd der verstand vom Abendmal / in den worten deß Abendmals / eigentlich vnd warhafftig ausgedruckt sey / vnd auff wie mancherley weise sie die wort ludificiren / das wolle er anzeigen / wiewol sie in der summa fast vberein kommen / das / nemlich im Abendmal (welches auff erden mit dem gesegneten brod vnd wein gehalten wirdt) nichts anders denn brod vnd wein gegenwertig sey. Denn es were auch im Abendmal der leib