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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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aus dem 9. Cap. Actorum / von der bekerung Pauli geprediget hat. So wirstu finden / Tom. 8. fol. 307. Als er den Rhat vermanet / der Barfüsser Münch jhrer lesterung zu wehren / das er diese wort öffentlich geredet. Es sind dennoch / Gott erbarm es / sonst all zu viel / die das Wort anfeinden / verfolgen vnd lesteren / wie die Sacramentschender in Schweitz / vnd Wiederteuffer im Niederland.

WO nu jhr Lügentichter / wo nu? Ewer getichter Philippus saget / Der Zürcher lehre vom Abendmal / sey richtiger vnd besser / denn der vnseren / demselbigen sol Lutherus haben beygefallen / Hie stehet aber Lutherus / noch bey seinem leben / in guter vernunfft / öffentlich / nicht im winckel / für Gott vnd der heiligen Kirchen zu Hall / bekennet vnd beklaget / das nicht die Zürcher allein / Sondern nennet frey den gantzen vmbkreiß / darinnen fürnemlich die Zürcher lehre getrieben wird / dieselbigen all zumal Sacramentschender / feinde / verfolger / vnd lesterer sein / deß reinen worts Gottes. Rat nu zu lieben tichter / lügener / vnd verleumbder der Todten vnter der Erden / Wem sollen wir gleuben? Euch / die jhr öffentliche vnwarheit tichtet durch den Druck in alle Welt / auff den verschlossenen mund Lutheri / oder dem lebendigen / Gottseligen / heiligen werckzeug Gottes / was der nicht heimlich im winckel / bey eintzelen Personen / ohne schrifftliche oder ander glaubwirdige kundschafft vnd zeugnis / Sondern öffentlich / an dem ort / da die ware Christliche Kirche / die heiligen Engel / vnd Gott selbst gegenwertig ist / frey bekennet vnd geprediget hat?

ALso liesestu in seiner letzten predigt auff Erden / zu Eißleben gethan / den 14. Februarij / das ist / den vierdten tag für seinem seligen abschied / Tom. 8. Jenensi fol. 336. fac. 2. kein ermer / geringer / verechter Discipel ist auff Erden / als Gott / Er muß aller Jünger sein / Jederman wil sein Schulmeister / vnd Praeceptor sein / das siehet man von anbegin der Welt / in allen Ketzern. Arius vnd Pelagius / Vnd jetzt zu vnser zeit die Wiederteuffer / vnd Sacramentirer / vnd alle Schwermer / vnd auffrhürer / die sind damit nicht zu frieden / was GOTT gemacht vnd eingesetzet hat / können es nicht lassen bleiben / wie er es geordnet / etc. Das ist ja gut deudsch / vnd so viel gesaget / das Lutherus noch die zeit / da er kürtzlich in vier tagen von der Erden scheiden sollen / die Sacramentirer für verkerer vnd verfelscher der einsetzung / vnd verordenung Gottes (als seine Praeceptores, dauon er studiren solte / vnd sich lassen reformiren der arme Gott) gehalten / vnd mit namen öffentlich beschüldiget hat / Wie kan er denn sich zu jhnen bekandt haben / vnd jhres theils zuuor geworden sein?

ES ist auch dieses war / Das D. Luther eben diesel bige zeit / da er zu Eißleben gewesen / vnd wenig tage für seinem seligen ende / In gegenwertigkeit vieler glaubwirdiger / vnd ansehenlicher Leut / vnter

aus dem 9. Cap. Actorum / von der bekerung Pauli geprediget hat. So wirstu finden / Tom. 8. fol. 307. Als er den Rhat vermanet / der Barfüsser Münch jhrer lesterung zu wehren / das er diese wort öffentlich geredet. Es sind dennoch / Gott erbarm es / sonst all zu viel / die das Wort anfeinden / verfolgen vnd lesteren / wie die Sacramentschender in Schweitz / vnd Wiederteuffer im Niederland.

WO nu jhr Lügentichter / wo nu? Ewer getichter Philippus saget / Der Zürcher lehre vom Abendmal / sey richtiger vnd besser / denn der vnseren / demselbigen sol Lutherus haben beygefallen / Hie stehet aber Lutherus / noch bey seinem leben / in guter vernunfft / öffentlich / nicht im winckel / für Gott vnd der heiligen Kirchen zu Hall / bekennet vnd beklaget / das nicht die Zürcher allein / Sondern nennet frey den gantzen vmbkreiß / darinnen fürnemlich die Zürcher lehre getrieben wird / dieselbigen all zumal Sacramentschender / feinde / verfolger / vnd lesterer sein / deß reinen worts Gottes. Rat nu zu lieben tichter / lügener / vnd verleumbder der Todten vnter der Erden / Wem sollen wir gleuben? Euch / die jhr öffentliche vnwarheit tichtet durch den Druck in alle Welt / auff den verschlossenen mund Lutheri / oder dem lebendigen / Gottseligen / heiligen werckzeug Gottes / was der nicht heimlich im winckel / bey eintzelen Personen / ohne schrifftliche oder ander glaubwirdige kundschafft vnd zeugnis / Sondern öffentlich / an dem ort / da die ware Christliche Kirche / die heiligen Engel / vnd Gott selbst gegenwertig ist / frey bekennet vnd geprediget hat?

ALso liesestu in seiner letzten predigt auff Erden / zu Eißleben gethan / den 14. Februarij / das ist / den vierdten tag für seinem seligen abschied / Tom. 8. Jenensi fol. 336. fac. 2. kein ermer / geringer / verechter Discipel ist auff Erden / als Gott / Er muß aller Jünger sein / Jederman wil sein Schulmeister / vnd Praeceptor sein / das siehet man von anbegin der Welt / in allen Ketzern. Arius vnd Pelagius / Vnd jetzt zu vnser zeit die Wiederteuffer / vnd Sacramentirer / vnd alle Schwermer / vnd auffrhürer / die sind damit nicht zu frieden / was GOTT gemacht vnd eingesetzet hat / können es nicht lassen bleiben / wie er es geordnet / etc. Das ist ja gut deudsch / vnd so viel gesaget / das Lutherus noch die zeit / da er kürtzlich in vier tagen von der Erden scheiden sollen / die Sacramentirer für verkerer vnd verfelscher der einsetzung / vnd verordenung Gottes (als seine Praeceptores, dauon er studiren solte / vnd sich lassen reformiren der arme Gott) gehalten / vnd mit namen öffentlich beschüldiget hat / Wie kan er denn sich zu jhnen bekandt haben / vnd jhres theils zuuor geworden sein?

ES ist auch dieses war / Das D. Luther eben diesel bige zeit / da er zu Eißleben gewesen / vnd wenig tage für seinem seligen ende / In gegenwertigkeit vieler glaubwirdiger / vnd ansehenlicher Leut / vnter 

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        <p>ALso liesestu in seiner letzten predigt auff Erden / zu Eißleben gethan / den 14.                      Februarij / das ist / den vierdten tag für seinem seligen abschied / Tom. 8.                      Jenensi fol. 336. fac. 2. kein ermer / geringer / verechter Discipel ist auff                      Erden / als Gott / Er muß aller Jünger sein / Jederman wil sein Schulmeister /                      vnd Praeceptor sein / das siehet man von anbegin der Welt / in allen Ketzern.                      Arius vnd Pelagius / Vnd jetzt zu vnser zeit die Wiederteuffer / vnd                      Sacramentirer / vnd alle Schwermer / vnd auffrhürer / die sind damit nicht zu                      frieden / was GOTT gemacht vnd eingesetzet hat / können es nicht lassen bleiben                      / wie er es geordnet / etc. Das ist ja gut deudsch / vnd so viel gesaget / das                      Lutherus noch die zeit / da er kürtzlich in vier tagen von der Erden scheiden                      sollen / die Sacramentirer für verkerer vnd verfelscher der einsetzung / vnd                      verordenung Gottes (als seine Praeceptores, dauon er studiren solte / vnd sich                      lassen reformiren der arme Gott) gehalten / vnd mit namen öffentlich                      beschüldiget hat / Wie kan er denn sich zu jhnen bekandt haben / vnd jhres                      theils zuuor geworden sein?</p>
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[512/0528] aus dem 9. Cap. Actorum / von der bekerung Pauli geprediget hat. So wirstu finden / Tom. 8. fol. 307. Als er den Rhat vermanet / der Barfüsser Münch jhrer lesterung zu wehren / das er diese wort öffentlich geredet. Es sind dennoch / Gott erbarm es / sonst all zu viel / die das Wort anfeinden / verfolgen vnd lesteren / wie die Sacramentschender in Schweitz / vnd Wiederteuffer im Niederland. WO nu jhr Lügentichter / wo nu? Ewer getichter Philippus saget / Der Zürcher lehre vom Abendmal / sey richtiger vnd besser / denn der vnseren / demselbigen sol Lutherus haben beygefallen / Hie stehet aber Lutherus / noch bey seinem leben / in guter vernunfft / öffentlich / nicht im winckel / für Gott vnd der heiligen Kirchen zu Hall / bekennet vnd beklaget / das nicht die Zürcher allein / Sondern nennet frey den gantzen vmbkreiß / darinnen fürnemlich die Zürcher lehre getrieben wird / dieselbigen all zumal Sacramentschender / feinde / verfolger / vnd lesterer sein / deß reinen worts Gottes. Rat nu zu lieben tichter / lügener / vnd verleumbder der Todten vnter der Erden / Wem sollen wir gleuben? Euch / die jhr öffentliche vnwarheit tichtet durch den Druck in alle Welt / auff den verschlossenen mund Lutheri / oder dem lebendigen / Gottseligen / heiligen werckzeug Gottes / was der nicht heimlich im winckel / bey eintzelen Personen / ohne schrifftliche oder ander glaubwirdige kundschafft vnd zeugnis / Sondern öffentlich / an dem ort / da die ware Christliche Kirche / die heiligen Engel / vnd Gott selbst gegenwertig ist / frey bekennet vnd geprediget hat? ALso liesestu in seiner letzten predigt auff Erden / zu Eißleben gethan / den 14. Februarij / das ist / den vierdten tag für seinem seligen abschied / Tom. 8. Jenensi fol. 336. fac. 2. kein ermer / geringer / verechter Discipel ist auff Erden / als Gott / Er muß aller Jünger sein / Jederman wil sein Schulmeister / vnd Praeceptor sein / das siehet man von anbegin der Welt / in allen Ketzern. Arius vnd Pelagius / Vnd jetzt zu vnser zeit die Wiederteuffer / vnd Sacramentirer / vnd alle Schwermer / vnd auffrhürer / die sind damit nicht zu frieden / was GOTT gemacht vnd eingesetzet hat / können es nicht lassen bleiben / wie er es geordnet / etc. Das ist ja gut deudsch / vnd so viel gesaget / das Lutherus noch die zeit / da er kürtzlich in vier tagen von der Erden scheiden sollen / die Sacramentirer für verkerer vnd verfelscher der einsetzung / vnd verordenung Gottes (als seine Praeceptores, dauon er studiren solte / vnd sich lassen reformiren der arme Gott) gehalten / vnd mit namen öffentlich beschüldiget hat / Wie kan er denn sich zu jhnen bekandt haben / vnd jhres theils zuuor geworden sein? ES ist auch dieses war / Das D. Luther eben diesel bige zeit / da er zu Eißleben gewesen / vnd wenig tage für seinem seligen ende / In gegenwertigkeit vieler glaubwirdiger / vnd ansehenlicher Leut / vnter

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/528>, abgerufen am 21.11.2024.