Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anno 1557.Sacramentirische (dazu dann Philippus erinnert / das man auch setzen solte / Stenckfeldische / Seruetische / Osiandri / Antinomorum / Thammeri / vnd dergleichen / welches dennoch also geschehen ist) jrrthumb verwerffen sol / etc. Diese Artickel sind von beyden theilen / fürnemlich vom Philippo gern angenommen / vnd alsbald gewilliget worden / vnd hat Philippus die meldung der Sacramentirer / mit dem geringsten wort nicht angefochten / sondern jhme dieselbige meldung belieben lassen. Darumb auch / ob gleich nicht alle punct des Adiaphoristischen streits / dazumal beygelegt vnd vergliechen werden können / so sind doch wegen der angestelleten / vnd vom Philippo angenommener vnd bestetigter erklerung / was die Sacramentirer belangt / beyde Obrigkeit vnd Prediger / Kirchen / Schulen vnd Gemeine inn Nidersachsen / vnd anderswo / hochlich darüber erfrewet. Denn sie haben jetzt gedachte beyde Artickel / als redliche / Vnredligkeit der Caluinisten / welche das wort / Sacramentirer / verstan den haben wollen von denen / die bey den wor ten Christi bleiben.auffrichtige Deutsche verstanden / wie sie lauten / ohn falsch vnd betrug. Vnd do es jemandt anders gemeinet vnd verstanden hette / (wie nachmals von etlichen heimlichen Sacramentirern ist ausgegeben worden) were es ja nicht redlich noch nach alter auffrichtiger Deutscher art / viel weniger Christlich gehandelt.

ES hat auch darauff Philippus im nachfolgenden 1558. jhar zu mehrer erklerung vnd vergewissung seines Consenss mit den Nidersechsischen Deutsch Examen Phil. darin er sich zu den Nidersechsischen kirchen bekennet.Kirchen / in seinem Deutschen Examine diese wort gesetzet vnd widerholet: Vnser gemüth ist nicht ein ander lehr anzunemen oder fürzugeben / denn allein die einige / ewige lehr / die Gott seiner Kirchen / durch seinen eingebornen Sohn geoffenbaret hat / die in der Propheten vnd Aposteln Schrifft gefasset ist / vnd in diesem verstand / der in den Symbolis, Apostolico, Niceno vnd Athanasij ausgedruckt ist / mit welchen gleichstimmen / Lutheri Catechismus / vnd die Confessio dem Keyser zu Augspurg vberantwortet / Anno 1530. Vnd wie diese lehr durch Gottes gnad eintrechtiglich in den Kirchen der Sächsischen lande / als zu Lübeck / Hamburg / Lüneburg / vnd andern dergleichen geprediget wird / mit welchen wir Gott zu ehren / vnd zu vieler Menschen seligkeit begeren eintrechtigkeit zuhalten. Vnd bitten den HERRN Jesum Christum / er wolle vns gnediglich regieren / das wir eins sind in jhm / zu Gottes ehre / vnd vns zu ewiger Seligkeit / wie er selbs für vns in seinem leiden gebeten hat / Amen.

NVn ist ja dazumal nicht verborgen noch heimlich gewest / was man in jetzt gedachten Stedten vnd Kirchen vom heiligen Sacrament D. Joach. Morlinus.gehalten vnd gelehret hat / sonderlich / weil eben zur selben zeit Westphalus zu Hamburg offentlich wider Caluinum vnd die Caluinisten geschrieben / vnd Doctor Morlinus / vnd andere trewe reine

Anno 1557.Sacramentirische (dazu dann Philippus erinnert / das man auch setzen solte / Stenckfeldische / Seruetische / Osiandri / Antinomorum / Thammeri / vnd dergleichen / welches dennoch also geschehen ist) jrrthumb verwerffen sol / etc. Diese Artickel sind von beyden theilen / fürnemlich vom Philippo gern angenommen / vnd alsbald gewilliget worden / vnd hat Philippus die meldung der Sacramentirer / mit dem geringsten wort nicht angefochten / sondern jhme dieselbige meldung belieben lassen. Darumb auch / ob gleich nicht alle punct des Adiaphoristischen streits / dazumal beygelegt vnd vergliechen werden können / so sind doch wegen der angestelleten / vnd vom Philippo angenommener vnd bestetigter erklerung / was die Sacramentirer belangt / beyde Obrigkeit vnd Prediger / Kirchen / Schulen vnd Gemeine inn Nidersachsen / vnd anderswo / hochlich darüber erfrewet. Denn sie haben jetzt gedachte beyde Artickel / als redliche / Vnredligkeit der Caluinistẽ / welche das wort / Sacramentirer / verstan den haben wollen von denen / die bey den wor ten Christi bleiben.auffrichtige Deutsche verstanden / wie sie lauten / ohn falsch vnd betrug. Vnd do es jemandt anders gemeinet vnd verstanden hette / (wie nachmals von etlichen heimlichen Sacramentirern ist ausgegeben worden) were es ja nicht redlich noch nach alter auffrichtiger Deutscher art / viel weniger Christlich gehandelt.

ES hat auch darauff Philippus im nachfolgenden 1558. jhar zu mehrer erklerung vnd vergewissung seines Consenss mit den Nidersechsischen Deutsch Examen Phil. darin er sich zu dẽ Nidersechsischen kirchen bekennet.Kirchen / in seinem Deutschen Examine diese wort gesetzet vnd widerholet: Vnser gemüth ist nicht ein ander lehr anzunemen oder fürzugeben / denn allein die einige / ewige lehr / die Gott seiner Kirchen / durch seinen eingebornen Sohn geoffenbaret hat / die in der Propheten vnd Aposteln Schrifft gefasset ist / vnd in diesem verstand / der in den Symbolis, Apostolico, Niceno vnd Athanasij ausgedruckt ist / mit welchen gleichstimmen / Lutheri Catechismus / vnd die Confessio dem Keyser zu Augspurg vberantwortet / Anno 1530. Vnd wie diese lehr durch Gottes gnad eintrechtiglich in den Kirchen der Sächsischen lande / als zu Lübeck / Hamburg / Lüneburg / vnd andern dergleichen geprediget wird / mit welchen wir Gott zu ehren / vnd zu vieler Menschen seligkeit begeren eintrechtigkeit zuhalten. Vnd bitten den HERRN Jesum Christum / er wolle vns gnediglich regieren / das wir eins sind in jhm / zu Gottes ehre / vnd vns zu ewiger Seligkeit / wie er selbs für vns in seinem leiden gebeten hat / Amen.

NVn ist ja dazumal nicht verborgen noch heimlich gewest / was man in jetzt gedachten Stedten vnd Kirchen vom heiligen Sacrament D. Joach. Morlinus.gehalten vnd gelehret hat / sonderlich / weil eben zur selben zeit Westphalus zu Hamburg offentlich wider Caluinum vnd die Caluinisten geschrieben / vnd Doctor Morlinus / vnd andere trewe reine 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0404" n="388"/><note place="left">Anno 1557.</note>Sacramentirische (dazu dann Philippus                      erinnert / das man auch setzen solte / Stenckfeldische / Seruetische / Osiandri                      / Antinomorum / Thammeri / vnd dergleichen / welches dennoch also geschehen ist)                      jrrthumb verwerffen sol / etc. Diese Artickel sind von beyden theilen /                      fürnemlich vom Philippo gern angenommen / vnd alsbald gewilliget worden / vnd                      hat Philippus die meldung der Sacramentirer / mit dem geringsten wort nicht                      angefochten / sondern jhme dieselbige meldung belieben lassen. Darumb auch / ob                      gleich nicht alle punct des Adiaphoristischen streits / dazumal beygelegt vnd                      vergliechen werden können / so sind doch wegen der angestelleten / vnd vom                      Philippo angenommener vnd bestetigter erklerung / was die Sacramentirer belangt                      / beyde Obrigkeit vnd Prediger / Kirchen / Schulen vnd Gemeine inn Nidersachsen                      / vnd anderswo / hochlich darüber erfrewet. Denn sie haben jetzt gedachte beyde                      Artickel / als redliche / <note place="left">Vnredligkeit der                              Caluiniste&#x0303; / welche das wort / Sacramentirer / verstan                          den haben wollen von denen / die bey den wor ten Christi                      bleiben.</note>auffrichtige Deutsche verstanden / wie sie lauten / ohn falsch                      vnd betrug. Vnd do es jemandt anders gemeinet vnd verstanden hette / (wie                      nachmals von etlichen heimlichen Sacramentirern ist ausgegeben worden) were es                      ja nicht redlich noch nach alter auffrichtiger Deutscher art / viel weniger                      Christlich gehandelt.</p>
        <p>ES hat auch darauff Philippus im nachfolgenden 1558. jhar zu mehrer erklerung vnd                      vergewissung seines Consenss mit den Nidersechsischen <note place="left">Deutsch Examen Phil. darin er sich zu de&#x0303; Nidersechsischen                          kirchen bekennet.</note>Kirchen / in seinem Deutschen Examine diese wort                      gesetzet vnd widerholet: Vnser gemüth ist nicht ein ander lehr anzunemen oder                      fürzugeben / denn allein die einige / ewige lehr / die Gott seiner Kirchen /                      durch seinen eingebornen Sohn geoffenbaret hat / die in der Propheten vnd                      Aposteln Schrifft gefasset ist / vnd in diesem verstand / der in den Symbolis,                      Apostolico, Niceno vnd Athanasij ausgedruckt ist / mit welchen gleichstimmen /                      Lutheri Catechismus / vnd die Confessio dem Keyser zu Augspurg vberantwortet /                      Anno 1530. Vnd wie diese lehr durch Gottes gnad eintrechtiglich in den Kirchen                      der Sächsischen lande / als zu Lübeck / Hamburg / Lüneburg / vnd andern                      dergleichen geprediget wird / mit welchen wir Gott zu ehren / vnd zu vieler                      Menschen seligkeit begeren eintrechtigkeit zuhalten. Vnd bitten den HERRN Jesum                      Christum / er wolle vns gnediglich regieren / das wir eins sind in jhm / zu                      Gottes ehre / vnd vns zu ewiger Seligkeit / wie er selbs für vns in seinem                      leiden gebeten hat / Amen.</p>
        <p>NVn ist ja dazumal nicht verborgen noch heimlich gewest / was man in jetzt                      gedachten Stedten vnd Kirchen vom heiligen Sacrament <note place="left">D. Joach. Morlinus.</note>gehalten vnd gelehret hat / sonderlich / weil                      eben zur selben zeit Westphalus zu Hamburg offentlich wider Caluinum vnd die                      Caluinisten geschrieben / vnd Doctor Morlinus / vnd andere trewe reine
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[388/0404] Sacramentirische (dazu dann Philippus erinnert / das man auch setzen solte / Stenckfeldische / Seruetische / Osiandri / Antinomorum / Thammeri / vnd dergleichen / welches dennoch also geschehen ist) jrrthumb verwerffen sol / etc. Diese Artickel sind von beyden theilen / fürnemlich vom Philippo gern angenommen / vnd alsbald gewilliget worden / vnd hat Philippus die meldung der Sacramentirer / mit dem geringsten wort nicht angefochten / sondern jhme dieselbige meldung belieben lassen. Darumb auch / ob gleich nicht alle punct des Adiaphoristischen streits / dazumal beygelegt vnd vergliechen werden können / so sind doch wegen der angestelleten / vnd vom Philippo angenommener vnd bestetigter erklerung / was die Sacramentirer belangt / beyde Obrigkeit vnd Prediger / Kirchen / Schulen vnd Gemeine inn Nidersachsen / vnd anderswo / hochlich darüber erfrewet. Denn sie haben jetzt gedachte beyde Artickel / als redliche / auffrichtige Deutsche verstanden / wie sie lauten / ohn falsch vnd betrug. Vnd do es jemandt anders gemeinet vnd verstanden hette / (wie nachmals von etlichen heimlichen Sacramentirern ist ausgegeben worden) were es ja nicht redlich noch nach alter auffrichtiger Deutscher art / viel weniger Christlich gehandelt. Anno 1557. Vnredligkeit der Caluinistẽ / welche das wort / Sacramentirer / verstan den haben wollen von denen / die bey den wor ten Christi bleiben. ES hat auch darauff Philippus im nachfolgenden 1558. jhar zu mehrer erklerung vnd vergewissung seines Consenss mit den Nidersechsischen Kirchen / in seinem Deutschen Examine diese wort gesetzet vnd widerholet: Vnser gemüth ist nicht ein ander lehr anzunemen oder fürzugeben / denn allein die einige / ewige lehr / die Gott seiner Kirchen / durch seinen eingebornen Sohn geoffenbaret hat / die in der Propheten vnd Aposteln Schrifft gefasset ist / vnd in diesem verstand / der in den Symbolis, Apostolico, Niceno vnd Athanasij ausgedruckt ist / mit welchen gleichstimmen / Lutheri Catechismus / vnd die Confessio dem Keyser zu Augspurg vberantwortet / Anno 1530. Vnd wie diese lehr durch Gottes gnad eintrechtiglich in den Kirchen der Sächsischen lande / als zu Lübeck / Hamburg / Lüneburg / vnd andern dergleichen geprediget wird / mit welchen wir Gott zu ehren / vnd zu vieler Menschen seligkeit begeren eintrechtigkeit zuhalten. Vnd bitten den HERRN Jesum Christum / er wolle vns gnediglich regieren / das wir eins sind in jhm / zu Gottes ehre / vnd vns zu ewiger Seligkeit / wie er selbs für vns in seinem leiden gebeten hat / Amen. Deutsch Examen Phil. darin er sich zu dẽ Nidersechsischen kirchen bekennet. NVn ist ja dazumal nicht verborgen noch heimlich gewest / was man in jetzt gedachten Stedten vnd Kirchen vom heiligen Sacrament gehalten vnd gelehret hat / sonderlich / weil eben zur selben zeit Westphalus zu Hamburg offentlich wider Caluinum vnd die Caluinisten geschrieben / vnd Doctor Morlinus / vnd andere trewe reine D. Joach. Morlinus.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/404
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 388. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/404>, abgerufen am 18.05.2024.