Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anno 1530.mehr beweisens dörffen / denn die Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre schrifft fleissig lesen. So hat vns ja der heilige Zwinglianer sol man meiden vnd neiden / als ruchlos.Geist durch Paulum vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnd nicht mit jhnen disputiren / derhalben nicht noth noch nütze ist / aus fürwendung deß scheins der liebe vnd der hoffnung / das sie möchten gebessert werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche ausgegangene schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb / Erforderte nu das die liebe / das wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen solchen / sondern lehre vnd vnterrichte einen solchen / vnd were noch eine hoffnung jhres wiederkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / das er verkeret ist / sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen?

VBer das alles / ob gleich zuhoffen were / das etliche Ketzer möchten bekeret / vnd zur warheit bracht werden / so ists doch von deren nicht mehr zuhoffen / denn sie sind nicht allein verkeret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen auch in jhrer lehr eine solche sünde / die jhr eigen gewissen verdampt / das sie warlich / wie Paulus spricht / sich Die Sacra mentirer begehen die sünde in den heiligen Geist zum tode.selbst verurteilen / Das ist aber die sünde in den heiligen Geist / die weder hie noch dort vergeben wird / eine sünde zum todt / für die zubitten der heilige Johannes keinen bemühen wil / welches man darbey wol sihet / das Zwingel so hoffertig ist / das da jhm seine erste rechte meinung / die er vom heiligen Sacrament gehalten / gelehret / geschrieben / vnd auffs höchste bezeuget hat / wurde für geworffen / war nicht so demütig Zwingels hinderlistige vertuschung seines falschen wahns ein lange zeit./ das er hette gesprochen / ich habs desselben mals noch nicht verstanden / oder etwa dergleichen / das einem guten gewissen were wol angestanden / sondern vnterstehets auffs vngeschickste zuuertheidigen / nemlich also: Es habe jhn desselben mals noch nicht zeit gedaucht / vnd man müsse der geschickligkeit der zuhörer war nemen / welchs dennoch leidlich were / wiewol es vnchristlich / wenn er meinet / man solte die erkandte warheit sparen / biß an seine zeit / Er aber hat / als seine wort vberzeugen / nicht allein seine warheit / als ers jetzo helt / verschwiegen / sondern auch die rechte warheit stadlich gelehret / darauff gedrungen / darüber bezeuget vor Gott vnd Christo / das ers nicht anders noch besser wisse / welchs ein gewaltig anzeigen ist / eines verstockten / Gottlosen / verzweiffelten hertzens. Vnd wiewol wir nun solches nicht gleuben / das es jhme jemals ein ernst gewesen sein sol / sondern wol wissen / das es nicht also ist / so sehen wir doch auff seine Zwingel verurteilet sich selbst.wort / vnd bewegen / was das bedeute / das er am ersten recht geschrieben / vnd für Gott vnd Christo bezeuget / er wisse nicht bessers / vnd hernach darff sagen / er habe es nie also gehalten / sondern allwege wol

Anno 1530.mehr beweisens dörffen / denn die Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre schrifft fleissig lesen. So hat vns ja der heilige Zwinglianer sol man meiden vnd neiden / als ruchlos.Geist durch Paulum vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnd nicht mit jhnen disputiren / derhalben nicht noth noch nütze ist / aus fürwendung deß scheins der liebe vnd der hoffnung / das sie möchten gebessert werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche ausgegangene schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb / Erforderte nu das die liebe / das wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen solchen / sondern lehre vnd vnterrichte einen solchen / vnd were noch eine hoffnung jhres wiederkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / das er verkeret ist / sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen?

VBer das alles / ob gleich zuhoffen were / das etliche Ketzer möchten bekeret / vnd zur warheit bracht werden / so ists doch von deren nicht mehr zuhoffen / denn sie sind nicht allein verkeret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen auch in jhrer lehr eine solche sünde / die jhr eigen gewissen verdampt / das sie warlich / wie Paulus spricht / sich Die Sacra mẽtirer begehen die sünde in dẽ heiligen Geist zum tode.selbst verurteilen / Das ist aber die sünde in den heiligen Geist / die weder hie noch dort vergeben wird / eine sünde zum todt / für die zubitten der heilige Johannes keinen bemühen wil / welches man darbey wol sihet / das Zwingel so hoffertig ist / das da jhm seine erste rechte meinung / die er vom heiligen Sacrament gehalten / gelehret / geschrieben / vnd auffs höchste bezeuget hat / wurde für geworffen / war nicht so demütig Zwingels hinderlistige vertuschung seines falschẽ wahns ein lange zeit./ das er hette gesprochen / ich habs desselben mals noch nicht verstanden / oder etwa dergleichen / das einem guten gewissen were wol angestanden / sondern vnterstehets auffs vngeschickste zuuertheidigen / nemlich also: Es habe jhn desselben mals noch nicht zeit gedaucht / vnd man müsse der geschickligkeit der zuhörer war nemen / welchs dennoch leidlich were / wiewol es vnchristlich / wenn er meinet / man solte die erkandte warheit sparen / biß an seine zeit / Er aber hat / als seine wort vberzeugen / nicht allein seine warheit / als ers jetzo helt / verschwiegen / sondern auch die rechte warheit stadlich gelehret / darauff gedrungen / darüber bezeuget vor Gott vnd Christo / das ers nicht anders noch besser wisse / welchs ein gewaltig anzeigen ist / eines verstockten / Gottlosen / verzweiffelten hertzens. Vnd wiewol wir nun solches nicht gleuben / das es jhme jemals ein ernst gewesen sein sol / sondern wol wissen / das es nicht also ist / so sehen wir doch auff seine Zwingel verurteilet sich selbst.wort / vnd bewegen / was das bedeute / das er am ersten recht geschrieben / vnd für Gott vnd Christo bezeuget / er wisse nicht bessers / vnd hernach darff sagen / er habe es nie also gehalten / sondern allwege wol 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#drucke_418-theol-2f_00158" n="142"/><note place="left">Anno 1530.</note>mehr beweisens dörffen / denn die                      Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre schrifft                      fleissig lesen. So hat vns ja der heilige <note place="left">Zwinglianer                          sol man meiden vnd neiden / als ruchlos.</note>Geist durch Paulum                      vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnd                      nicht mit jhnen disputiren / derhalben nicht noth noch nütze ist / aus                      fürwendung deß scheins der liebe vnd der hoffnung / das sie möchten gebessert                      werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche                      ausgegangene schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet                      vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb / Erforderte nu das die                      liebe / das wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der                      heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen                      solchen / sondern lehre vnd vnterrichte einen solchen / vnd were noch eine                      hoffnung jhres wiederkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der                      alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / das er verkeret ist /                      sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen?</p>
        <p>VBer das alles / ob gleich zuhoffen were / das etliche Ketzer möchten bekeret /                      vnd zur warheit bracht werden / so ists doch von deren nicht mehr zuhoffen /                      denn sie sind nicht allein verkeret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen                      auch in jhrer lehr eine solche sünde / die jhr eigen gewissen verdampt / das sie                      warlich / wie Paulus spricht / sich <note place="left">Die Sacra me&#x0303;tirer begehen die sünde in de&#x0303; heiligen Geist                          zum tode.</note>selbst verurteilen / Das ist aber die sünde in den heiligen                      Geist / die weder hie noch dort vergeben wird / eine sünde zum todt / für die                      zubitten der heilige Johannes keinen bemühen wil / welches man darbey wol sihet                      / das Zwingel so hoffertig ist / das da jhm seine erste rechte meinung / die er                      vom heiligen Sacrament gehalten / gelehret / geschrieben / vnd auffs höchste                      bezeuget hat / wurde für geworffen / war nicht so demütig <note place="left">Zwingels hinderlistige vertuschung seines falsche&#x0303; wahns ein lange zeit.</note>/ das er hette gesprochen / ich                      habs desselben mals noch nicht verstanden / oder etwa dergleichen / das einem                      guten gewissen were wol angestanden / sondern vnterstehets auffs vngeschickste                      zuuertheidigen / nemlich also: Es habe jhn desselben mals noch nicht zeit                      gedaucht / vnd man müsse der geschickligkeit der zuhörer war nemen / welchs                      dennoch leidlich were / wiewol es vnchristlich / wenn er meinet / man solte die                      erkandte warheit sparen / biß an seine zeit / Er aber hat / als seine wort                      vberzeugen / nicht allein seine warheit / als ers jetzo helt / verschwiegen /                      sondern auch die rechte warheit stadlich gelehret / darauff gedrungen / darüber                      bezeuget vor Gott vnd Christo / das ers nicht anders noch besser wisse / welchs                      ein gewaltig anzeigen ist / eines verstockten / Gottlosen / verzweiffelten                      hertzens. Vnd wiewol wir nun solches nicht gleuben / das es jhme jemals ein                      ernst gewesen sein sol / sondern wol wissen / das es nicht also ist / so sehen                      wir doch auff seine <note place="left">Zwingel verurteilet sich                          selbst.</note>wort / vnd bewegen / was das bedeute / das er am ersten recht                      geschrieben / vnd für Gott vnd Christo bezeuget / er wisse nicht bessers / vnd                      hernach darff sagen / er habe es nie also gehalten / sondern allwege wol
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[142/NaN] mehr beweisens dörffen / denn die Heuptsache selbst / wie öffentlich am tage ist / allen / die jhre schrifft fleissig lesen. So hat vns ja der heilige Geist durch Paulum vnterrichtet / wie wir vns gegen jhn halten sollen / nemlich / sie meiden / vnd nicht mit jhnen disputiren / derhalben nicht noth noch nütze ist / aus fürwendung deß scheins der liebe vnd der hoffnung / das sie möchten gebessert werden / sich gegen jhnen einzulassen. Denn sie sein durch öffentliche ausgegangene schrifften nicht einmal oder zweymal / sondern offtmals vermanet vnd vberwunden / vnd verharren doch in jhrem jrrthumb / Erforderte nu das die liebe / das wir vns weiter gegen jhnen solten einlassen / so würde freylich der heilige Geist / der ein Brunn aller lieb ist / nicht sprechen / vermeide einen solchen / sondern lehre vnd vnterrichte einen solchen / vnd were noch eine hoffnung jhres wiederkerens / so würde ohne zweiffel der heilige Geist / der alle künfftige ding wol weiß / nicht sprechen / wisse / das er verkeret ist / sondern / wie weistu / ob du jhn noch möchtest gewinnen? Anno 1530. Zwinglianer sol man meiden vnd neiden / als ruchlos. VBer das alles / ob gleich zuhoffen were / das etliche Ketzer möchten bekeret / vnd zur warheit bracht werden / so ists doch von deren nicht mehr zuhoffen / denn sie sind nicht allein verkeret / wie Paulus sagt / sondern sie sündigen auch in jhrer lehr eine solche sünde / die jhr eigen gewissen verdampt / das sie warlich / wie Paulus spricht / sich selbst verurteilen / Das ist aber die sünde in den heiligen Geist / die weder hie noch dort vergeben wird / eine sünde zum todt / für die zubitten der heilige Johannes keinen bemühen wil / welches man darbey wol sihet / das Zwingel so hoffertig ist / das da jhm seine erste rechte meinung / die er vom heiligen Sacrament gehalten / gelehret / geschrieben / vnd auffs höchste bezeuget hat / wurde für geworffen / war nicht so demütig / das er hette gesprochen / ich habs desselben mals noch nicht verstanden / oder etwa dergleichen / das einem guten gewissen were wol angestanden / sondern vnterstehets auffs vngeschickste zuuertheidigen / nemlich also: Es habe jhn desselben mals noch nicht zeit gedaucht / vnd man müsse der geschickligkeit der zuhörer war nemen / welchs dennoch leidlich were / wiewol es vnchristlich / wenn er meinet / man solte die erkandte warheit sparen / biß an seine zeit / Er aber hat / als seine wort vberzeugen / nicht allein seine warheit / als ers jetzo helt / verschwiegen / sondern auch die rechte warheit stadlich gelehret / darauff gedrungen / darüber bezeuget vor Gott vnd Christo / das ers nicht anders noch besser wisse / welchs ein gewaltig anzeigen ist / eines verstockten / Gottlosen / verzweiffelten hertzens. Vnd wiewol wir nun solches nicht gleuben / das es jhme jemals ein ernst gewesen sein sol / sondern wol wissen / das es nicht also ist / so sehen wir doch auff seine wort / vnd bewegen / was das bedeute / das er am ersten recht geschrieben / vnd für Gott vnd Christo bezeuget / er wisse nicht bessers / vnd hernach darff sagen / er habe es nie also gehalten / sondern allwege wol Die Sacra mẽtirer begehen die sünde in dẽ heiligen Geist zum tode. Zwingels hinderlistige vertuschung seines falschẽ wahns ein lange zeit. Zwingel verurteilet sich selbst.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/158
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/158>, abgerufen am 03.05.2024.