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Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584.

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das der Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden KeyserlichenAnno 1530. abgesandten Vnterhendlern / Graffen Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich imWoher dz wort (wesentlich) in den zehenden artickel der Aug. Conf. komen sey. hochwirdigen Sacrament deß Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort / wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen.

VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd denWiederteuffer vnd Sacramentirer werden bey den protestirenden Stenden nit geduldet. andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden können.

DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger AegidiumPhil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset. mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern vrsache halben so flleissig zum friede gerhaten habe / denn allein darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion.

Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden ArtickelDer zehende Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia gantz gesetzt. der Augspurgischen Confession / mit diesen worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen.

DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen / das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (vere & substantialiter) warhafftig vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen / Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament empfahen / genom-

das der Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden KeyserlichenAnno 1530. abgesandten Vnterhendlern / Graffen Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich imWoher dz wort (wesentlich) in den zehendẽ artickel der Aug. Conf. komen sey. hochwirdigen Sacrament deß Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort / wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen.

VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd denWiederteuffer vnd Sacramẽtirer werdẽ bey den protestirenden Stendẽ nit geduldet. andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden können.

DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger AegidiumPhil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset. mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern vrsache halben so flleissig zum friede gerhatẽ habe / denn allein darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion.

Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden ArtickelDer zehẽde Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia gãtz gesetzt. der Augspurgischen Confession / mit diesen worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen.

DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen / das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (verè & substantialiter) warhafftig vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen / Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament empfahen / genom- 

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[121/0137] das der Chursürst zu Sachsen im Augusto / 1531. den beyden Keyserlichen abgesandten Vnterhendlern / Graffen Wilhelm von Nassaw / vnd Graffen von Newenar / da dieselben der Zwinglischen lehre gedacht / zur antwort gegeben / was für lehre in vnsern Kirchen sey / das sey aus der Augspurgischen Confession menniglich offenbar / vnd sey auch das gewiß / vnd jederman bekandt / das / da er auff dem Reichßtag zu Augspurg gewest / mit den Zwinglianern gantz keine gemeinschafft gehabt. Es ist auch in der friedshandlung zwischen den Papisten vnd den vnsern dazumal zu Augspurg der zehend Artickel noch deutlicher erkleret / mit diesen worten: Sie sind mit vns einig / das der leib vnd blut vnsers HErren Ihesu Christi warhafftiglich im hochwirdigen Sacrament deß Altars gegenwertig sey / vnd zu deutlicher erklerung / ist darzu gethan / das der leib Christi warhafftiglich vnd wesentlich da sey / vnd daher ist das wort / wesentlich / in den zehenden Artickel der Apologiae kommen. Anno 1530. Woher dz wort (wesentlich) in den zehendẽ artickel der Aug. Conf. komen sey. VBer das haben die protestirende Stende dem Keyser vnd den andern Stenden / durch die jren den 22. Septembris lassen anzeigen / was die Wiederteuffer vnd Sacramentirer belangete / hetten sie dieseiben in jhren Fürstenthumen vnd Gebieten nie geduldet / wolten sie auch hinfort nicht dulden / sondern jeder zeit wieder sie ernstlich predigen / vnd die Leute für jhren Irrthumen warnen lassen. Sie hoffeten aber gleichwol / es würden die Sacramentirer sich berichten vnd besser vnterweisen lassen / vnd mit der zeit auch zur einigkeit vnd gemeinem Consens der Kirchen gebracht werden können. Wiederteuffer vnd Sacramẽtirer werdẽ bey den protestirenden Stendẽ nit geduldet. DEßgleichen hat Philippus an Keyserlichen Prediger Aegidium mit solchen worten geschrieben: Gott sey mein Zeuge / das ich keiner andern vrsache halben so flleissig zum friede gerhatẽ habe / denn allein darumb / das ich gesehen / wo nicht friede gemacht würde / so würden sich die vnsern mit den Zwinglianern coniungiren / welches / das es nicht geschehen möchte / haben wir mit höchster trew vnd fleis bißher verhütet. Denn wenn sie solten miteinander zugleich eins werden / so würde daraus entspringen gar grosse zerrüttung vnd confusion der lehre / vnd gantzen Religion. Phil. Mel. propheceiet von der grossen zerrüttung / die von den Zwinglianern komen werde / so man sich mit jhnen einlesset. Zu dem erkleret auch die Apologia / so hernach Anno / etc. 31. offentlich Deutsch vnd Lateinisch gedruckt worden / den zehenden Artickel der Augspurgischen Confession / mit diesen worten / die wir / aus zusammen haltung beyder Exemplaren / der Deutschen vnd Lateinischen / hieher setzen vnd gantz erzelen wollen. Der zehẽde Artickel in der Augsp. Confes. vnd Apologia gãtz gesetzt. DEn Zehenden Artickel fechten die Wiedersacher nicht an / darinn wir bekennen / das vnsers HErrn Christi leib vnd blut (verè & substantialiter) warhafftig vnd wesentlich / im Nachtmal Christi zugegen / vnd mit den sichtbaren dingen / Brod vnd Wein / warhafftig dargereichet / vnd von denen / so das Sacrament empfahen / genom-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründliche warhafftige Historia: von der Augspurgischen Confession wie die Anno 1530 geschrieben. Leipzig, 1584, S. 121. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_historia_1584/137>, abgerufen am 05.05.2024.