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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Anno 1557.Spruch Irenaei lib. 4. cap. 34. Eucharistia constat ex dua bus rebus, &c. Vom Oecolampadio nach der länge / auff der Sacra mentierer Irrthumb gezogen. So kan auch der Spruch Epiphanij / da er de imagine Dei handelt / leichtlich von den Sacramentirern auff jre meynung gedeutet werden / dieweil er sagt: Per gratiam dici panem esse corpus Christi, & eum qui non credat, excidere gratia & salute.

Nun were es ohn zweiffel Gott gefälliger / vnnd zur Christlichen einigkeit nützlicher / daß man die Warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der Sacramentirer Irrthumb / der öffentlich wider die wort Christi streitet / verwürffe / wie er von D. Luthero / seliger gedächtniß / in vielen Schrifften / vnd newlich in der Sächsischen Kirchen Bekenntniß / klärlich widerlegt / vnd von vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / daß man in der heyligen Schrifft / sonderlich da Artickel deß Glaubens gegründet werden / die wort sol einfeltig vnd eigentlich verstehen / vnd gelten lassen / was sie lauten / nach jhrer art / vnnd keine andere deutung geben / es zwin gedenn ein öffentlicher Artickel deß Glaubens.

Dieweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein Blut / das für euch vergossen wird / so offt in Göttlicher Schrifft mit einerley syl laben vnd Buchstaben / als sonst kein ander Artickel deß glaubens / widerholet vnnd repetiret sind / kan ja kein frommer Christ / der da gläubet / daß vnser HErr Christus warhafftig vnd Allmächtig sey / daran zweiffeln / daß diese wort nit solten eigentlich / wie sie lauten / ver standen werden / Nemlich / daß es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung Christi gehalten wird / der Leib vnnd das Blut CHristi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd gereicht werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie dieser Artickel in der Apologia Augustane Confessionis klar gesetzt ist / vnnd hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacrament

Nun were es ohn zweiffel Gott gefälliger / vnnd zur Christlichen einigkeit nützlicher / daß man die Warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der Sacramentirer Irrthumb / der öffentlich wider die wort Christi streitet / verwürffe / wie er von D. Luthero / seliger gedächtniß / in vielen Schrifften / vnd newlich in der Sächsischen Kirchen Bekenntniß / klärlich widerlegt / vnd von vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / daß man in der heyligen Schrifft / sonderlich da Artickel deß Glaubens gegründet werden / die wort sol einfeltig vnd eigentlich verstehen / vñ gelten lassen / was sie lauten / nach jhrer art / vnnd keine andere deutung geben / es zwin gedenn ein öffentlicher Artickel deß Glaubens.

Dieweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein Blut / das für euch vergossen wird / so offt in Göttlicher Schrifft mit einerley syl laben vnd Buchstaben / als sonst kein ander Artickel deß glaubens / widerholet vnnd repetiret sind / kan ja kein frommer Christ / der da gläubet / daß vnser HErr Christus warhafftig vnd Allmächtig sey / daran zweiffeln / daß diese wort nit soltẽ eigentlich / wie sie lautẽ / ver standen werden / Nemlich / daß es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung Christi gehalten wird / der Leib vnnd das Blut CHristi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd gereicht werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie dieser Artickel in der Apologia Augustane Confessionis klar gesetzt ist / vnnd hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacramẽt

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[580/0596] Spruch Irenaei lib. 4. cap. 34. Eucharistia constat ex dua bus rebus, &c. Vom Oecolampadio nach der länge / auff der Sacra mentierer Irrthumb gezogen. So kan auch der Spruch Epiphanij / da er de imagine Dei handelt / leichtlich von den Sacramentirern auff jre meynung gedeutet werden / dieweil er sagt: Per gratiam dici panem esse corpus Christi, & eum qui non credat, excidere gratia & salute. Anno 1557. Nun were es ohn zweiffel Gott gefälliger / vnnd zur Christlichen einigkeit nützlicher / daß man die Warheit fein klar vnd helle bekennete / vnd der Sacramentirer Irrthumb / der öffentlich wider die wort Christi streitet / verwürffe / wie er von D. Luthero / seliger gedächtniß / in vielen Schrifften / vnd newlich in der Sächsischen Kirchen Bekenntniß / klärlich widerlegt / vnd von vnsern Kirchen verdampt worden ist. Denn diß ist gewiß / daß man in der heyligen Schrifft / sonderlich da Artickel deß Glaubens gegründet werden / die wort sol einfeltig vnd eigentlich verstehen / vñ gelten lassen / was sie lauten / nach jhrer art / vnnd keine andere deutung geben / es zwin gedenn ein öffentlicher Artickel deß Glaubens. Dieweil nun die wort Christi / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein Blut / das für euch vergossen wird / so offt in Göttlicher Schrifft mit einerley syl laben vnd Buchstaben / als sonst kein ander Artickel deß glaubens / widerholet vnnd repetiret sind / kan ja kein frommer Christ / der da gläubet / daß vnser HErr Christus warhafftig vnd Allmächtig sey / daran zweiffeln / daß diese wort nit soltẽ eigentlich / wie sie lautẽ / ver standen werden / Nemlich / daß es in dem Abendmal / wo es nach der einsetzung Christi gehalten wird / der Leib vnnd das Blut CHristi warhafftig vnd wesentlich gegenwertig sey / vnd gereicht werde / denen / so das Sacrament empfangen / wie dieser Artickel in der Apologia Augustane Confessionis klar gesetzt ist / vnnd hernach zu Schmalkalden Doctor Lutherus / vnd alle andere Theologen / diesen Artickel vnterschrieben haben / der also lautet: Vom Sacramẽt

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Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 580. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/596>, abgerufen am 23.11.2024.

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