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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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ritz Anno 1552.gestorben / eben da er angefangen von deß HERRN Nachtmal zuschreiben / vnd hat zwar jedermann gemeinet / er würde seine meinung deutlich one vmbschweiff das letzte mal herfür geben. Aber dasselbige angefangene schreiben hat er nicht vollendet / sondern ist durch den Todt vbereilet / So ferrn aber er darinn kommen / ist er dabey verharret / wie er vorhin gelehret / daß die wort (Das ist mein Leib) Synecdochice zuverstehen seyn / also / daß das wörtlein (Das) auff zwey dinge zeige / Erstlich / auff das sichtliche zeichen deß Brots / zum andern / auff den Leib Christi / wie Christus / da er seine Jünger anbließ / sprach / Nemet hin den heiligen Geist. Item daß die opiniones verhütet werden. 1. Die Transsubstantiatio. 2. Eine bleibliche vereinigung deß Brots vnd Leibs Christi / auch ausser dem brauch deß Abendmals / so von Christo eingesetzt. 3. Daß man nicht setze ein ledig bloß Abendmal one Christo / das ist / da der Leib vnd Blut Christi ferrn von sey.

Anno 1552.
Anno 1552.

Nach dem nun Caluinus wie zuvor gemeldet / mit den Zürchern vnd andern Sacramentirern einigkeit vnd consens getroffen / hat er denselben öffentlich in Druck außgehen lassen. Vnd weil davon allerley reden vnd ärgerniß / auch vnter den vnsern sich erhaben / hat Joachimus Westphalus Pastor der Kirchen zu Hamburg Joachimus Westphalus wider Caluinum./ dagegen ein Büchlein mit dem Tittel (Farrago confusanearum & inter se dissidentium opinionum de Coena Domini, ex Sacramentariorum libris congesta) außgehen lassen / welches dahin gerichtet / daß der Leser auß der Sacramentschwermer eigenen Büchern gleich im augenschein sehen / vnd verstehen möchte / wenn sie schon von grosser consension vnd einhelligkeit / vnter jnen viel schreiben vnd rhümen / daß sie doch in diesem Artickel (was belangt die außlegung vnd erklärung der wort der einsetzung / darauff der rechte grund der waren reinen Lehre vom Abendmal stehet in mancherley vnd widerwertige meinung / vnter

ritz Anno 1552.gestorben / eben da er angefangen von deß HERRN Nachtmal zuschreiben / vnd hat zwar jedermañ gemeinet / er würde seine meinung deutlich one vmbschweiff das letzte mal herfür geben. Aber dasselbige angefangene schreiben hat er nicht vollendet / sondern ist durch den Todt vbereilet / So ferrn aber er darinn kommen / ist er dabey verharret / wie er vorhin gelehret / daß die wort (Das ist mein Leib) Synecdochicè zuverstehen seyn / also / daß das wörtlein (Das) auff zwey dinge zeige / Erstlich / auff das sichtliche zeichen deß Brots / zum andern / auff den Leib Christi / wie Christus / da er seine Jünger anbließ / sprach / Nemet hin den heiligen Geist. Item daß die opiniones verhütet werden. 1. Die Transsubstantiatio. 2. Eine bleibliche vereinigung deß Brots vnd Leibs Christi / auch ausser dem brauch deß Abendmals / so von Christo eingesetzt. 3. Daß man nicht setze ein ledig bloß Abendmal one Christo / das ist / da der Leib vnd Blut Christi ferrn von sey.

Anno 1552.
Anno 1552.

Nach dem nun Caluinus wie zuvor gemeldet / mit den Zürchern vnd andern Sacramentirern einigkeit vnd consens getroffen / hat er denselben öffentlich in Druck außgehen lassen. Vnd weil davon allerley reden vnd ärgerniß / auch vnter den vnsern sich erhaben / hat Joachimus Westphalus Pastor der Kirchẽ zu Hamburg Joachimus Westphalus wider Caluinum./ dagegen ein Büchlein mit dem Tittel (Farrago confusanearum & inter se dissidentium opinionum de Coena Domini, ex Sacramentariorum libris congesta) außgehen lassen / welches dahin gerichtet / daß der Leser auß der Sacramentschwermer eigenen Büchern gleich im augenschein sehen / vñ verstehen möchte / wenn sie schon von grosser consension vñ einhelligkeit / vnter jnen viel schreiben vñ rhümen / daß sie doch in diesem Artickel (was belangt die außlegung vnd erklärung der wort der einsetzung / darauff der rechte grund der waren reinen Lehre vom Abendmal stehet in mancherley vnd widerwertige meinung / vnter 

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[522/0538] ritz gestorben / eben da er angefangen von deß HERRN Nachtmal zuschreiben / vnd hat zwar jedermañ gemeinet / er würde seine meinung deutlich one vmbschweiff das letzte mal herfür geben. Aber dasselbige angefangene schreiben hat er nicht vollendet / sondern ist durch den Todt vbereilet / So ferrn aber er darinn kommen / ist er dabey verharret / wie er vorhin gelehret / daß die wort (Das ist mein Leib) Synecdochicè zuverstehen seyn / also / daß das wörtlein (Das) auff zwey dinge zeige / Erstlich / auff das sichtliche zeichen deß Brots / zum andern / auff den Leib Christi / wie Christus / da er seine Jünger anbließ / sprach / Nemet hin den heiligen Geist. Item daß die opiniones verhütet werden. 1. Die Transsubstantiatio. 2. Eine bleibliche vereinigung deß Brots vnd Leibs Christi / auch ausser dem brauch deß Abendmals / so von Christo eingesetzt. 3. Daß man nicht setze ein ledig bloß Abendmal one Christo / das ist / da der Leib vnd Blut Christi ferrn von sey. Anno 1552. Anno 1552. Nach dem nun Caluinus wie zuvor gemeldet / mit den Zürchern vnd andern Sacramentirern einigkeit vnd consens getroffen / hat er denselben öffentlich in Druck außgehen lassen. Vnd weil davon allerley reden vnd ärgerniß / auch vnter den vnsern sich erhaben / hat Joachimus Westphalus Pastor der Kirchẽ zu Hamburg / dagegen ein Büchlein mit dem Tittel (Farrago confusanearum & inter se dissidentium opinionum de Coena Domini, ex Sacramentariorum libris congesta) außgehen lassen / welches dahin gerichtet / daß der Leser auß der Sacramentschwermer eigenen Büchern gleich im augenschein sehen / vñ verstehen möchte / wenn sie schon von grosser consension vñ einhelligkeit / vnter jnen viel schreiben vñ rhümen / daß sie doch in diesem Artickel (was belangt die außlegung vnd erklärung der wort der einsetzung / darauff der rechte grund der waren reinen Lehre vom Abendmal stehet in mancherley vnd widerwertige meinung / vnter Joachimus Westphalus wider Caluinum.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 522. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/538>, abgerufen am 03.12.2024.