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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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Anno 1550. 1551.Schweitzern gemacht (Daß der Leib vnd das Blut Christi so weit vnd ferrn von vns / die wir allhie auff Erden das Abendtmal mit dem gesegneten Brod vnd Wein / nach deß HERRN eynsetzung halten / abwesend sey / so weit vnd ferrn der Himmel von der Erden ist) nit allein nichts zu thun haben wollen / sondern dieselbe ist als ein Teuffels lehre / von allen reinen Predigern je vnd allwege gemieden / gestrafft / vnd verdampt / vnnd durch Gottes Wort vnnd Krafft / zu schanden gemacht worden. Das ist aber gleichwol darneben war / vnd kan nicht geleugnet werden / daß bey vielen guten Leuten dazumal allerley gedancken / argwohn vnd nachfrage erreget seyn / was doch die vrsach seyn müste / daß in offtgemeldter Repetition / die bekannten gemeinen Lutherischen Phrases vnd reden / so biß daher in vnsern Kirchen vom heiligen Abendtmal / gebräuchlich gewesen / nicht auch geführet vnd gebraucht würden. Der halben / weil auch für nötig vnd gut angesehen / daß zum zeugniß gewisser warer eynhelligkeit der Lehre / in allen vnsern Kirchen / auch andere Stände Wirtenbergische vnnd Straßburgische Confessio.vnserer Kirchen jhre Bekenntniß vnd Confessiones fassen / vnd dem Concilio vbergeben möchten: So hat die Wirtenbergische Confes sio (welche hernach Anno 1552. den 24. Januarij / dem Concilio zu Trident vber antwortet ist / darzu sich auch die Straßburgische Kirche bekennet / wie denn dauon wegen mit D. Brentio / auch D. Johannes Marbachius von Straßburg / dahin gesant worden) eben das Stücke / welches Philippus in offtgedachter Repetition allzu kurtz vnnd tunckel gesetzt / alsbald deutlicher / vnnd mit diesen worten erkläret: Von der Substantz deß Abendmals / halten vnnd lehren wir / daß der ware Leib Christi mit dem Brodt gegenwertig sey / vnnd werde / wie auch sein wares Blut / im Abendtmal außgetheilet / vnd wir verwerffen die / welche sagen / Daß Brot vnd Wein im Abendmal / sein nur zeichen deß abwesenden Leibs vnnd Bluts Christ / etc.

Mißbrauch der Wittenber gischen Repetition.

Dieweil aber hernach die Sacramentirer die Wittenbergische Repetition auff jre meinung geführt / angezogen vnd gebraucht /

Anno 1550. 1551.Schweitzern gemacht (Daß der Leib vnd das Blut Christi so weit vñ ferrn von vns / die wir allhie auff Erdẽ das Abendtmal mit dem gesegneten Brod vnd Wein / nach deß HERRN eynsetzung haltẽ / abwesend sey / so weit vnd ferrn der Himmel von der Erden ist) nit allein nichts zu thun haben wollẽ / sondern dieselbe ist als ein Teuffels lehre / von allen reinen Predigern je vnd allwege gemieden / gestrafft / vnd verdampt / vnnd durch Gottes Wort vnnd Krafft / zu schanden gemacht worden. Das ist aber gleichwol darneben war / vnd kan nicht geleugnet werden / daß bey vielen guten Leuten dazumal allerley gedancken / argwohn vnd nachfrage erreget seyn / was doch die vrsach seyn müste / daß in offtgemeldter Repetition / die bekannten gemeinen Lutherischen Phrases vnd reden / so biß daher in vnsern Kirchen vom heiligen Abendtmal / gebräuchlich gewesen / nicht auch geführet vnd gebraucht würden. Der halben / weil auch für nötig vnd gut angesehen / daß zum zeugniß gewisser warer eynhelligkeit der Lehre / in allen vnsern Kirchen / auch andere Stände Wirtenbergische vnnd Straßburgische Confessio.vnserer Kirchen jhre Bekenntniß vnd Confessiones fassen / vñ dem Concilio vbergeben möchten: So hat die Wirtenbergische Confes sio (welche hernach Anno 1552. den 24. Januarij / dem Concilio zu Trident vber antwortet ist / darzu sich auch die Straßburgische Kirche bekennet / wie denn dauon wegen mit D. Brentio / auch D. Johannes Marbachius von Straßburg / dahin gesant wordẽ) eben das Stücke / welches Philippus in offtgedachter Repetition allzu kurtz vnnd tunckel gesetzt / alsbald deutlicher / vnnd mit diesen worten erkläret: Von der Substantz deß Abendmals / halten vnnd lehren wir / daß der ware Leib Christi mit dem Brodt gegenwertig sey / vnnd werde / wie auch sein wares Blut / im Abendtmal außgetheilet / vnd wir verwerffen die / welche sagen / Daß Brot vñ Wein im Abendmal / sein nur zeichen deß abwesenden Leibs vnnd Bluts Christ / etc.

Mißbrauch der Wittenber gischen Repetition.

Dieweil aber hernach die Sacramentirer die Wittenbergische Repetition auff jre meinung geführt / angezogẽ vñ gebraucht / 

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[520/0536] Schweitzern gemacht (Daß der Leib vnd das Blut Christi so weit vñ ferrn von vns / die wir allhie auff Erdẽ das Abendtmal mit dem gesegneten Brod vnd Wein / nach deß HERRN eynsetzung haltẽ / abwesend sey / so weit vnd ferrn der Himmel von der Erden ist) nit allein nichts zu thun haben wollẽ / sondern dieselbe ist als ein Teuffels lehre / von allen reinen Predigern je vnd allwege gemieden / gestrafft / vnd verdampt / vnnd durch Gottes Wort vnnd Krafft / zu schanden gemacht worden. Das ist aber gleichwol darneben war / vnd kan nicht geleugnet werden / daß bey vielen guten Leuten dazumal allerley gedancken / argwohn vnd nachfrage erreget seyn / was doch die vrsach seyn müste / daß in offtgemeldter Repetition / die bekannten gemeinen Lutherischen Phrases vnd reden / so biß daher in vnsern Kirchen vom heiligen Abendtmal / gebräuchlich gewesen / nicht auch geführet vnd gebraucht würden. Der halben / weil auch für nötig vnd gut angesehen / daß zum zeugniß gewisser warer eynhelligkeit der Lehre / in allen vnsern Kirchen / auch andere Stände vnserer Kirchen jhre Bekenntniß vnd Confessiones fassen / vñ dem Concilio vbergeben möchten: So hat die Wirtenbergische Confes sio (welche hernach Anno 1552. den 24. Januarij / dem Concilio zu Trident vber antwortet ist / darzu sich auch die Straßburgische Kirche bekennet / wie denn dauon wegen mit D. Brentio / auch D. Johannes Marbachius von Straßburg / dahin gesant wordẽ) eben das Stücke / welches Philippus in offtgedachter Repetition allzu kurtz vnnd tunckel gesetzt / alsbald deutlicher / vnnd mit diesen worten erkläret: Von der Substantz deß Abendmals / halten vnnd lehren wir / daß der ware Leib Christi mit dem Brodt gegenwertig sey / vnnd werde / wie auch sein wares Blut / im Abendtmal außgetheilet / vnd wir verwerffen die / welche sagen / Daß Brot vñ Wein im Abendmal / sein nur zeichen deß abwesenden Leibs vnnd Bluts Christ / etc. Anno 1550. 1551. Wirtenbergische vnnd Straßburgische Confessio. Dieweil aber hernach die Sacramentirer die Wittenbergische Repetition auff jre meinung geführt / angezogẽ vñ gebraucht /

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 520. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/536>, abgerufen am 23.11.2024.