Anno 1541.Catholicae, quod in Coena Domini, consecrato pane & vino, vere & realiter, ADSINT & SVMANTVR corpus & sanguinis Domini. Testati enim sumus, nos improbare eos, qui negant ad esse & vere sumi corpus Christi. Abhorremus enim a profanis iudicijs in hac causa, &c. Wir haben deutlich bezeuget / daß wir den allgemeinen Consens der Christlichen Kirchen annemmen vnnd vertheidigen / nemlich / daß im Nachtmal deß HERREN / mit dem gesegneten Brot vnd Wein / warhafftiglich / vnd wesentlich gegenwertig sind / vnd empfangen werden / der Leib vnnd Blut deß HERREN. Denn wir haben bezeuget / daß wir verwerffen die jenigen / welche leugnen / daß der ware Leib Christi / nicht gegenwertig da sey / vnnd empfangen werde. Denn wir haben einen abschew für den rochlosen / sichern reden / in dieser Sachen / etc. Wie denn die Formula / so in diesem Conuentu von vns vbergeben / vnd auch die Apologia (der Augspurgischen Confession) so vor dieser zeit (nemlich Anno 31.) außgangen vnd publicirt / bezeugen. So ist auch in dem Buche / welchs die Key. Mayest. vns zubesehen hat für legen lassen / nicht mehr als in vnser Formula / allein das am rande deß Buchs etliche wort / wie erscheinet / von einem andern Meister dazu gethan sind / nemlich / von der Transsubstantiation / etc. Vnnd weil wir die Lehr von der gegenwertigkeit deß Leibs Christi behalten / was ist denn von nöten / daß man viel frage von der weise / wie der Leib Christi da gegenwertig oder zugegen sey. Diese Disputatiores von der Transsubstantiation / sind new vnd vngleich / auch von den Scri benten selbst / nicht verstanden / wie solte es denn das gemeine Volck verstehen? Darumb so reden wir mit den Worten Pauli / vnnd der alten Kirchen Vätter / Vnd weil Paulus sagt: Das Brot / das wir brechen / ist (participatio) die gemeinschafft oder mittheilung deß Leibes Christi / So sagen auch wir / daß mit dem Consecrirten oder gesegneten Brodt / gegenwertig oder zugegen sey / vnnd empfangen werde der Leib Christi. Also hat auch Ireneus hievon geredet / daß das Abendmal deß HERRN bestehe / auß vnd in zw eyen dingen / ein
Anno 1541.Catholicae, quòd in Coena Domini, consecrato pane & vino, verè & realiter, ADSINT & SVMANTVR corpus & sanguinis Domini. Testati enim sumus, nos improbare eos, qui negant ad esse & verè sumi corpus Christi. Abhorremus enim à profanis iudicijs in hac causa, &c. Wir habẽ deutlich bezeuget / daß wir den allgemeinẽ Consens der Christlichen Kirchen annemmen vnnd vertheidigen / nemlich / daß im Nachtmal deß HERREN / mit dem gesegneten Brot vnd Wein / warhafftiglich / vnd wesentlich gegenwertig sind / vnd empfangen werden / der Leib vnnd Blut deß HERREN. Denn wir haben bezeuget / daß wir verwerffen die jenigen / welche leugnen / daß der ware Leib Christi / nicht gegenwertig da sey / vnnd empfangen werde. Denn wir haben einen abschew für den rochlosen / sichern reden / in dieser Sachen / etc. Wie denn die Formula / so in diesem Conuentu von vns vbergeben / vnd auch die Apologia (der Augspurgischen Confession) so vor dieser zeit (nemlich Anno 31.) außgangen vnd publicirt / bezeugen. So ist auch in dem Buche / welchs die Key. Mayest. vns zubesehen hat für legen lassen / nicht mehr als in vnser Formula / allein das am rande deß Buchs etliche wort / wie erscheinet / von einem andern Meister dazu gethan sind / nemlich / von der Transsubstantiation / etc. Vnnd weil wir die Lehr von der gegenwertigkeit deß Leibs Christi behaltẽ / was ist deñ von nöten / daß man viel frage von der weise / wie der Leib Christi da gegenwertig oder zugegen sey. Diese Disputatiores von der Transsubstantiation / sind new vñ vngleich / auch von den Scri benten selbst / nicht verstanden / wie solte es denn das gemeine Volck verstehen? Darumb so reden wir mit den Worten Pauli / vnnd der alten Kirchen Vätter / Vnd weil Paulus sagt: Das Brot / das wir brechen / ist (participatio) die gemeinschafft oder mittheilung deß Leibes Christi / So sagen auch wir / daß mit dem Consecrirten oder gesegneten Brodt / gegenwertig oder zugegen sey / vnnd empfangen werde der Leib Christi. Also hat auch Ireneus hievon geredet / daß das Abendmal deß HERRN bestehe / auß vnd in zw eyen dingen / ein
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0456"n="440"/><noteplace="left">Anno 1541.</note>Catholicae, quòd in Coena Domini, consecrato pane & vino, verè & realiter, ADSINT & SVMANTVR corpus & sanguinis Domini. Testati enim sumus, nos improbare eos, qui negant ad esse & verè sumi corpus Christi. Abhorremus enim à profanis iudicijs in hac causa, &c. Wir habẽ deutlich bezeuget / daß wir den allgemeinẽ Consens der Christlichen Kirchen annemmen vnnd vertheidigen / nemlich / daß im Nachtmal deß HERREN / mit dem gesegneten Brot vnd Wein / warhafftiglich / vnd wesentlich gegenwertig sind / vnd empfangen werden / der Leib vnnd Blut deß HERREN. Denn wir haben bezeuget / daß wir verwerffen die jenigen / welche leugnen / daß der ware Leib Christi / nicht gegenwertig da sey / vnnd empfangen werde. Denn wir haben einen abschew für den rochlosen / sichern reden / in dieser Sachen / etc. Wie denn die Formula / so in diesem Conuentu von vns vbergeben / vnd auch die Apologia (der Augspurgischen Confession) so vor dieser zeit (nemlich Anno 31.) außgangen vnd publicirt / bezeugen. So ist auch in dem Buche / welchs die Key. Mayest. vns zubesehen hat für legen lassen / nicht mehr als in vnser Formula / allein das am rande deß Buchs etliche wort / wie erscheinet / von einem andern Meister dazu gethan sind / nemlich / von der Transsubstantiation / etc. Vnnd weil wir die Lehr von der gegenwertigkeit deß Leibs Christi behaltẽ / was ist deñ von nöten / daß man viel frage von der weise / wie der Leib Christi da gegenwertig oder zugegen sey. Diese Disputatiores von der Transsubstantiation / sind new vñ vngleich / auch von den Scri benten selbst / nicht verstanden / wie solte es denn das gemeine Volck verstehen? Darumb so reden wir mit den Worten Pauli / vnnd der alten Kirchen Vätter / Vnd weil Paulus sagt: Das Brot / das wir brechen / ist (participatio) die gemeinschafft oder mittheilung deß Leibes Christi / So sagen auch wir / daß mit dem Consecrirten oder gesegneten Brodt / gegenwertig oder zugegen sey / vnnd empfangen werde der Leib Christi. Also hat auch Ireneus hievon geredet / daß das Abendmal deß HERRN bestehe / auß vnd in zw eyen dingen / ein
</p></div></body></text></TEI>
[440/0456]
Catholicae, quòd in Coena Domini, consecrato pane & vino, verè & realiter, ADSINT & SVMANTVR corpus & sanguinis Domini. Testati enim sumus, nos improbare eos, qui negant ad esse & verè sumi corpus Christi. Abhorremus enim à profanis iudicijs in hac causa, &c. Wir habẽ deutlich bezeuget / daß wir den allgemeinẽ Consens der Christlichen Kirchen annemmen vnnd vertheidigen / nemlich / daß im Nachtmal deß HERREN / mit dem gesegneten Brot vnd Wein / warhafftiglich / vnd wesentlich gegenwertig sind / vnd empfangen werden / der Leib vnnd Blut deß HERREN. Denn wir haben bezeuget / daß wir verwerffen die jenigen / welche leugnen / daß der ware Leib Christi / nicht gegenwertig da sey / vnnd empfangen werde. Denn wir haben einen abschew für den rochlosen / sichern reden / in dieser Sachen / etc. Wie denn die Formula / so in diesem Conuentu von vns vbergeben / vnd auch die Apologia (der Augspurgischen Confession) so vor dieser zeit (nemlich Anno 31.) außgangen vnd publicirt / bezeugen. So ist auch in dem Buche / welchs die Key. Mayest. vns zubesehen hat für legen lassen / nicht mehr als in vnser Formula / allein das am rande deß Buchs etliche wort / wie erscheinet / von einem andern Meister dazu gethan sind / nemlich / von der Transsubstantiation / etc. Vnnd weil wir die Lehr von der gegenwertigkeit deß Leibs Christi behaltẽ / was ist deñ von nöten / daß man viel frage von der weise / wie der Leib Christi da gegenwertig oder zugegen sey. Diese Disputatiores von der Transsubstantiation / sind new vñ vngleich / auch von den Scri benten selbst / nicht verstanden / wie solte es denn das gemeine Volck verstehen? Darumb so reden wir mit den Worten Pauli / vnnd der alten Kirchen Vätter / Vnd weil Paulus sagt: Das Brot / das wir brechen / ist (participatio) die gemeinschafft oder mittheilung deß Leibes Christi / So sagen auch wir / daß mit dem Consecrirten oder gesegneten Brodt / gegenwertig oder zugegen sey / vnnd empfangen werde der Leib Christi. Also hat auch Ireneus hievon geredet / daß das Abendmal deß HERRN bestehe / auß vnd in zw eyen dingen / ein
Anno 1541.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 440. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/456>, abgerufen am 26.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
