Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Anno 1530.Die Gnade des Geistes wirdt nicht mit dem eintuncken (mersione in Baptismo) noch mit dem trincken im Abendmal / hergebracht. Item: Die Tauffe bringet nicht Gnade / sondern bezeuget der Kirchen / daß dem Gnade geschehen sey / der getaufft wirdt. Denn das Sacrament ist ein Zeichen der (zuuor) bewiesenen Gnade / ein sichtbare Gestalt / Form vnd Fürbild der vnsichtbaren Gnad / vnnd ein offen Zeugnus / daß vns eusserlich vnnd sichtbarlich zur Kirchen gesellet / etc. Vom heiligen Abendmal schreibet Zwingel also: Ich glaube / daß im heiligen Nachtmal der Dancksagung / der ware Leib Christi zugegen sey / im anschawen des Glaubens (contemplatione fidei) das ist / daß die / so Gott dem Herren dancksagen / vmb die gutthat / die er vns in seinem Sohn bewiesen hat / erkennen / daß er ware Menschheit an sich genommen / warlich gelitten / vnnd warlich vnsere Sünde mit seinem Blut abgewaschen habe / vnnd wirdt also alle sache / die durch Christum verhandelt ist / denselben Dancksagenden gleich als gegenwertig / ja im anschawen Zwingel leugnet / daß der Leib Christi im Abendmal sey.vnd trachtung des Glaubens (contemplatione fidei.) Aber daß der Leichnam Christi selbs / oder wesentlich (per essentiam & realiter) das ist / der natürliche Leib mit seinem Wesen / gegenwertig im Nachtmal sey / oder mit vnserm Munde vnnd Zeenen geessen (wie denn die Papisten / oder die / so hinder sich blicken auff die Aegyptischen Häfen / ollas AEgyptiacas) lehren / das verleugnen wir / vnnd das nicht allein / sondern wir sagen auch tapffer herauß / daß es ein Irrung ist / die wider Gottes Wort strebet / etc. Denn Christus / der die Weißheit vnd Mund Gottes ist / redet selbs also: Die armen werdet jr allweg bey euch haben / aber mich werdet jhr nicht allwege bey euch haben. Hie wirdt allein die Gegenwertigkeit des Leibes abgeschlagen / denn nach der Gottheit ist er allwege gegenwertig. Denn er ist allwege allenthalben / wie er denn mit einem andern Wort spricht: Ich werde bey euch sein biß zu end der Welt / zwar / nach der Gott / Krafft vnd Gnaden / etc. Anno 1530.Die Gnade des Geistes wirdt nicht mit dem eintuncken (mersione in Baptismo) noch mit dem trincken im Abendmal / hergebracht. Item: Die Tauffe bringet nicht Gnade / sondern bezeuget der Kirchen / daß dem Gnade geschehen sey / der getaufft wirdt. Denn das Sacrament ist ein Zeichen der (zuuor) bewiesenen Gnade / ein sichtbare Gestalt / Form vñ Fürbild der vnsichtbaren Gnad / vnnd ein offen Zeugnus / daß vns eusserlich vnnd sichtbarlich zur Kirchen gesellet / etc. Vom heiligen Abendmal schreibet Zwingel also: Ich glaube / daß im heiligen Nachtmal der Dancksagung / der ware Leib Christi zugegen sey / im anschawen des Glaubens (contemplatione fidei) das ist / daß die / so Gott dem Herren dancksagen / vmb die gutthat / die er vns in seinem Sohn bewiesen hat / erkennen / daß er ware Menschheit an sich genommen / warlich gelitten / vnnd warlich vnsere Sünde mit seinem Blut abgewaschen habe / vnnd wirdt also alle sache / die durch Christum verhandelt ist / denselben Dancksagenden gleich als gegenwertig / ja im anschawen Zwingel leugnet / daß der Leib Christi im Abendmal sey.vnd trachtung des Glaubens (contemplatione fidei.) Aber daß der Leichnam Christi selbs / oder wesentlich (per essentiam & realiter) das ist / der natürliche Leib mit seinem Wesen / gegenwertig im Nachtmal sey / oder mit vnserm Munde vnnd Zeenen geessen (wie denn die Papisten / oder die / so hinder sich blicken auff die Aegyptischen Häfen / ollas AEgyptiacas) lehren / das verleugnen wir / vnnd das nicht allein / sondern wir sagen auch tapffer herauß / daß es ein Irrung ist / die wider Gottes Wort strebet / etc. Denn Christus / der die Weißheit vnd Mund Gottes ist / redet selbs also: Die armen werdet jr allweg bey euch haben / aber mich werdet jhr nicht allwege bey euch haben. Hie wirdt allein die Gegenwertigkeit des Leibes abgeschlagen / denn nach der Gottheit ist er allwege gegenwertig. 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Die Gnade des Geistes wirdt nicht mit dem eintuncken (mersione in Baptismo) noch mit dem trincken im Abendmal / hergebracht. Item: Die Tauffe bringet nicht Gnade / sondern bezeuget der Kirchen / daß dem Gnade geschehen sey / der getaufft wirdt. Denn das Sacrament ist ein Zeichen der (zuuor) bewiesenen Gnade / ein sichtbare Gestalt / Form vñ Fürbild der vnsichtbaren Gnad / vnnd ein offen Zeugnus / daß vns eusserlich vnnd sichtbarlich zur Kirchen gesellet / etc.
Anno 1530. Vom heiligen Abendmal schreibet Zwingel also: Ich glaube / daß im heiligen Nachtmal der Dancksagung / der ware Leib Christi zugegen sey / im anschawen des Glaubens (contemplatione fidei) das ist / daß die / so Gott dem Herren dancksagen / vmb die gutthat / die er vns in seinem Sohn bewiesen hat / erkennen / daß er ware Menschheit an sich genommen / warlich gelitten / vnnd warlich vnsere Sünde mit seinem Blut abgewaschen habe / vnnd wirdt also alle sache / die durch Christum verhandelt ist / denselben Dancksagenden gleich als gegenwertig / ja im anschawen vnd trachtung des Glaubens (contemplatione fidei.) Aber daß der Leichnam Christi selbs / oder wesentlich (per essentiam & realiter) das ist / der natürliche Leib mit seinem Wesen / gegenwertig im Nachtmal sey / oder mit vnserm Munde vnnd Zeenen geessen (wie denn die Papisten / oder die / so hinder sich blicken auff die Aegyptischen Häfen / ollas AEgyptiacas) lehren / das verleugnen wir / vnnd das nicht allein / sondern wir sagen auch tapffer herauß / daß es ein Irrung ist / die wider Gottes Wort strebet / etc. Denn Christus / der die Weißheit vnd Mund Gottes ist / redet selbs also: Die armen werdet jr allweg bey euch haben / aber mich werdet jhr nicht allwege bey euch haben. Hie wirdt allein die Gegenwertigkeit des Leibes abgeschlagen / denn nach der Gottheit ist er allwege gegenwertig. Denn er ist allwege allenthalben / wie er denn mit einem andern Wort spricht: Ich werde bey euch sein biß zu end der Welt / zwar / nach der Gott / Krafft vnd Gnaden / etc.
Zwingel leugnet / daß der Leib Christi im Abendmal sey.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 196. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/212>, abgerufen am 22.11.2024. |
