Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.
alles was ich bin mit Leib vnd Seele / Haut vnd Haar / das ist nichts / den ein vnfletiger klump der Sünden. Item / Du bist allerding / gantz vnd gar durch aus / inwendig vnd aus wendig ein armer stinckender vnd vnfletiger Sünder für deinem Gott. Antwort wie Irenee? Schwermet jr aus grossem vnnerstand der Lere / oder aus fürsetziger / mutwilliger bossheit? Wie reimen sich doch diese wort mit ewrem Schwann / Die Erbsünde ist das Wesen selbst? Habt jhr doch weder ewr Subiectum noch ewr praedicatum, das ist weder das Wort / Erbsünde / noch die wort / das Wesen selbs / in den angezogenen Worten? Seid jhr auch bey Sinnen? Vnsere Wort / so jr er zelet / sind recht / war / bestendig / vnd bekrefftigen nicht im geringsten ewren Manicheischen Irrthum / Das die Erbsünde solte das Wesen selbst sein. Auch nimpt vns wunder / das jhr Irenee so künlich wider ewr Gewissen dürffet schreiben vnd reden / da jhr doch wol wisset / das wir dazumal auch / den Irrthun / als solte die Erbsünde Substantia, das Wesen sein / nicht haben wollen billichen. Aber so gehets / wenn die Leute in Irrthume sich vertieffen / so wischen sie alle scham vnd furcht Gottes von der stirn vnd hertzen hinweg. Vnd ist also dieses aber ein crimen falsi, eine offentliche vnd streffliche verfelschung / vnd bosshafftige verkerung reiner Lere vnd Wort. Letzlich so gibt Ireneus in diesem stücke den gar aus / Es sey nicht recht / spricht er / geredet / Das wir sagen / Wenn man also redet: Der Mensch ist nichts anders den Sünde: So heisse alda das Wort Sünde so viel alles was ich bin mit Leib vnd Seele / Haut vnd Haar / das ist nichts / den ein vnfletiger klump der Sünden. Item / Du bist allerding / gantz vnd gar durch aus / inwendig vnd aus wendig ein armer stinckender vnd vnfletiger Sünder für deinem Gott. Antwort wie Irenee? Schwermet jr aus grossem vnnerstand der Lere / oder aus fürsetziger / mutwilliger bossheit? Wie reimẽ sich doch diese wort mit ewrem Schwann / Die Erbsünde ist das Wesen selbst? Habt jhr doch weder ewr Subiectum noch ewr praedicatum, das ist weder das Wort / Erbsünde / noch die wort / das Wesen selbs / in den angezogenen Worten? Seid jhr auch bey Sinnen? Vnsere Wort / so jr er zelet / sind recht / war / bestendig / vnd bekrefftigen nicht im geringsten ewren Manicheischen Irrthum / Das die Erbsünde solte das Wesen selbst sein. Auch nimpt vns wunder / das jhr Irenee so künlich wider ewr Gewissen dürffet schreiben vnd reden / da jhr doch wol wisset / das wir dazumal auch / dẽ Irrthũ / als solte die Erbsünde Substantia, das Wesen sein / nicht haben wollen billichen. Aber so gehets / wenn die Leute in Irrthume sich vertieffen / so wischen sie alle scham vnd furcht Gottes von der stirn vnd hertzen hinweg. Vnd ist also dieses aber ein crimen falsi, eine offentliche vnd streffliche verfelschung / vnd bosshafftige verkerung reiner Lere vnd Wort. Letzlich so gibt Ireneus in diesem stücke den gar aus / Es sey nicht recht / spricht er / geredet / Das wir sagen / Wenn man also redet: Der Mensch ist nichts anders den Sünde: So heisse alda das Wort Sünde so viel <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0099"/> alles was ich bin mit Leib vnd Seele / Haut vnd Haar / das ist nichts / den ein vnfletiger klump der Sünden. Item / Du bist allerding / gantz vnd gar durch aus / inwendig vnd aus wendig ein armer stinckender vnd vnfletiger Sünder für deinem Gott.</p> <p>Antwort wie Irenee? Schwermet jr aus grossem vnnerstand der Lere / oder aus fürsetziger / mutwilliger bossheit? Wie reimẽ sich doch diese wort mit ewrem Schwann / Die Erbsünde ist das Wesen selbst? Habt jhr doch weder ewr <hi rendition="#i">Subiectum</hi> noch ewr <hi rendition="#i">praedicatum</hi>, das ist weder das Wort / Erbsünde / noch die wort / das Wesen selbs / in den angezogenen Worten? Seid jhr auch bey Sinnen?</p> <p>Vnsere Wort / so jr er zelet / sind recht / war / bestendig / vnd bekrefftigen nicht im geringsten ewren Manicheischen Irrthum / Das die Erbsünde solte das Wesen selbst sein.</p> <p>Auch nimpt vns wunder / das jhr Irenee so künlich wider ewr Gewissen dürffet schreiben vnd reden / da jhr doch wol wisset / das wir dazumal auch / dẽ Irrthũ / als solte die Erbsünde Substantia, das Wesen sein / nicht haben wollen billichen. Aber so gehets / wenn die Leute in Irrthume sich vertieffen / so wischen sie alle scham vnd furcht Gottes von der stirn vnd hertzen hinweg.</p> <p>Vnd ist also dieses aber ein <hi rendition="#i">crimen falsi</hi>, eine offentliche vnd streffliche verfelschung / vnd bosshafftige verkerung reiner Lere vnd Wort.</p> <p>Letzlich so gibt Ireneus in diesem stücke den gar aus / Es sey nicht recht / spricht er / geredet / Das wir sagen / Wenn man also redet: Der Mensch ist nichts anders den Sünde: So heisse alda das Wort Sünde so viel </p> </div> </body> </text> </TEI> [0099]
alles was ich bin mit Leib vnd Seele / Haut vnd Haar / das ist nichts / den ein vnfletiger klump der Sünden. Item / Du bist allerding / gantz vnd gar durch aus / inwendig vnd aus wendig ein armer stinckender vnd vnfletiger Sünder für deinem Gott.
Antwort wie Irenee? Schwermet jr aus grossem vnnerstand der Lere / oder aus fürsetziger / mutwilliger bossheit? Wie reimẽ sich doch diese wort mit ewrem Schwann / Die Erbsünde ist das Wesen selbst? Habt jhr doch weder ewr Subiectum noch ewr praedicatum, das ist weder das Wort / Erbsünde / noch die wort / das Wesen selbs / in den angezogenen Worten? Seid jhr auch bey Sinnen?
Vnsere Wort / so jr er zelet / sind recht / war / bestendig / vnd bekrefftigen nicht im geringsten ewren Manicheischen Irrthum / Das die Erbsünde solte das Wesen selbst sein.
Auch nimpt vns wunder / das jhr Irenee so künlich wider ewr Gewissen dürffet schreiben vnd reden / da jhr doch wol wisset / das wir dazumal auch / dẽ Irrthũ / als solte die Erbsünde Substantia, das Wesen sein / nicht haben wollen billichen. Aber so gehets / wenn die Leute in Irrthume sich vertieffen / so wischen sie alle scham vnd furcht Gottes von der stirn vnd hertzen hinweg.
Vnd ist also dieses aber ein crimen falsi, eine offentliche vnd streffliche verfelschung / vnd bosshafftige verkerung reiner Lere vnd Wort.
Letzlich so gibt Ireneus in diesem stücke den gar aus / Es sey nicht recht / spricht er / geredet / Das wir sagen / Wenn man also redet: Der Mensch ist nichts anders den Sünde: So heisse alda das Wort Sünde so viel
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