Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

spricht er / ist nichts anders / weder der fluch / der vber alle welt gangen ist / durch den Teuffel in vns geblasen vnnd geschlagen / das wir alle daran sterben müssen / das ist das truncklein / das er Adam geschenckt hat / vnd wir alle mit getruncken haben / da wir geboren sind / vnd durch den leib vnnd alle glieder gangen ist / vnnd erzeigt sich auch auswendig mit allerley plage vnnd vnglück. Aber dagegen zeiget vns die Schrifft eine heilsame ertzney vnnd köstlich Thiriack von Gott gegeben / in dem wort / dadurch er gewislich verheist / das er den Todt wil wieder tödten / vnnd dem Teuffel auch ein trüncklein geben / daran er sich ewig zu tode sauffe / vnd seine gifft / fluch / sünde / hell vnd todt / so er an die natur gehengt / selbst fressen soll / wir aber ewig dauon erlöset sollen werden / dadurch das wir an den Samen gleuben vnd hangen.

Dieses zeugnis D. Lutheri ist sonnen klar / vnnd sagt erstlich / das die Erbsünde sich nicht vneben vergleiche mit einem gifft / welchs der Teuffel in vns geblasen vnd geschlagen. Zum andern / das sie die Erbsünde durch den leib vnd alle glieder gangen. Zum dritten das wir vom fluch / sünde / helle vnnd todt / so der Teuffel an vnsere natur gehenckt etc. ewig sollen erlöset werden.

Welcher Christ nu hie nicht sehen wil / das D. Lutherus zwischen der verderbten natur des menschen / vnnd zwischen der Erbsünde vnterscheiden habe / dem ist weder zu rathen noch zu helffen.

Was in die natur geblasen vnnd geschlagen / Item was durch leib vnnd Seel durchgangen ist / Item was an die natur gehengt / daruon sie sol erlöset werden / ist ja freilich die natur selbst nicht / sondern von derselben vnterscheiden.

Die Erbsünde aber ist / wie D. Lutherus gleichnis wei-

spricht er / ist nichts anders / weder der fluch / der vber alle welt gangen ist / durch den Teuffel in vns geblasen vnnd geschlagen / das wir alle daran sterben müssen / das ist das truncklein / das er Adam geschenckt hat / vnd wir alle mit getruncken haben / da wir geboren sind / vnd durch den leib vnnd alle glieder gangen ist / vnnd erzeigt sich auch auswendig mit allerley plage vnnd vnglück. Aber dagegen zeiget vns die Schrifft eine heilsame ertzney vnnd köstlich Thiriack von Gott gegeben / in dem wort / dadurch er gewislich verheist / das er den Todt wil wieder tödten / vnnd dem Teuffel auch ein trüncklein geben / daran er sich ewig zu tode sauffe / vñ seine gifft / fluch / sünde / hell vnd todt / so er an die natur gehengt / selbst fressen soll / wir aber ewig dauon erlöset sollen werden / dadurch das wir an den Samen gleuben vnd hangen.

Dieses zeugnis D. Lutheri ist sonnen klar / vnnd sagt erstlich / das die Erbsünde sich nicht vneben vergleiche mit einem gifft / welchs der Teuffel in vns geblasen vnd geschlagen. Zum andern / das sie die Erbsünde durch den leib vnd alle glieder gangen. Zum dritten das wir vom fluch / sünde / helle vnnd todt / so der Teuffel an vnsere natur gehenckt etc. ewig sollen erlöset werden.

Welcher Christ nu hie nicht sehen wil / das D. Lutherus zwischen der verderbten natur des menschen / vnnd zwischen der Erbsünde vnterscheiden habe / dem ist weder zu rathen noch zu helffen.

Was in die natur geblasen vnnd geschlagen / Item was durch leib vnnd Seel durchgangen ist / Item was an die natur gehengt / daruon sie sol erlöset werden / ist ja freilich die natur selbst nicht / sondern von derselben vnterscheiden.

Die Erbsünde aber ist / wie D. Lutherus gleichnis wei- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0070"/>
spricht er / ist nichts anders / weder       der fluch / der vber alle welt gangen ist / durch den Teuffel in vns geblasen vnnd geschlagen /       das wir alle daran sterben müssen / das ist das truncklein / das er Adam geschenckt hat / vnd       wir alle mit getruncken haben / da wir geboren sind / vnd durch den leib vnnd alle glieder       gangen ist / vnnd erzeigt sich auch auswendig mit allerley plage vnnd vnglück. Aber dagegen       zeiget vns die Schrifft eine heilsame ertzney vnnd köstlich Thiriack von Gott gegeben / in dem       wort / dadurch er gewislich verheist / das er den Todt wil wieder tödten / vnnd dem Teuffel       auch ein trüncklein geben / daran er sich ewig zu tode sauffe / vn&#x0303; seine gifft / fluch       / sünde / hell vnd todt / so er an die natur gehengt / selbst fressen soll / wir aber ewig       dauon erlöset sollen werden / dadurch das wir an den Samen gleuben vnd hangen.</p>
        <p>Dieses zeugnis D. Lutheri ist sonnen klar / vnnd sagt erstlich / das die Erbsünde sich nicht       vneben vergleiche mit einem gifft / welchs der Teuffel in vns geblasen vnd geschlagen. Zum       andern / das sie die Erbsünde durch den leib vnd alle glieder gangen. Zum dritten das wir vom       fluch / sünde / helle vnnd todt / so der Teuffel an vnsere natur gehenckt etc. ewig sollen       erlöset werden.</p>
        <p>Welcher Christ nu hie nicht sehen wil / das D. Lutherus zwischen der verderbten natur des       menschen / vnnd zwischen der Erbsünde vnterscheiden habe / dem ist weder zu rathen noch zu       helffen.</p>
        <p>Was in die natur geblasen vnnd geschlagen / Item was durch leib vnnd Seel durchgangen ist /       Item was an die natur gehengt / daruon sie sol erlöset werden / ist ja freilich die natur       selbst nicht / sondern von derselben vnterscheiden.</p>
        <p>Die Erbsünde aber ist / wie D. Lutherus gleichnis wei-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0070] spricht er / ist nichts anders / weder der fluch / der vber alle welt gangen ist / durch den Teuffel in vns geblasen vnnd geschlagen / das wir alle daran sterben müssen / das ist das truncklein / das er Adam geschenckt hat / vnd wir alle mit getruncken haben / da wir geboren sind / vnd durch den leib vnnd alle glieder gangen ist / vnnd erzeigt sich auch auswendig mit allerley plage vnnd vnglück. Aber dagegen zeiget vns die Schrifft eine heilsame ertzney vnnd köstlich Thiriack von Gott gegeben / in dem wort / dadurch er gewislich verheist / das er den Todt wil wieder tödten / vnnd dem Teuffel auch ein trüncklein geben / daran er sich ewig zu tode sauffe / vñ seine gifft / fluch / sünde / hell vnd todt / so er an die natur gehengt / selbst fressen soll / wir aber ewig dauon erlöset sollen werden / dadurch das wir an den Samen gleuben vnd hangen. Dieses zeugnis D. Lutheri ist sonnen klar / vnnd sagt erstlich / das die Erbsünde sich nicht vneben vergleiche mit einem gifft / welchs der Teuffel in vns geblasen vnd geschlagen. Zum andern / das sie die Erbsünde durch den leib vnd alle glieder gangen. Zum dritten das wir vom fluch / sünde / helle vnnd todt / so der Teuffel an vnsere natur gehenckt etc. ewig sollen erlöset werden. Welcher Christ nu hie nicht sehen wil / das D. Lutherus zwischen der verderbten natur des menschen / vnnd zwischen der Erbsünde vnterscheiden habe / dem ist weder zu rathen noch zu helffen. Was in die natur geblasen vnnd geschlagen / Item was durch leib vnnd Seel durchgangen ist / Item was an die natur gehengt / daruon sie sol erlöset werden / ist ja freilich die natur selbst nicht / sondern von derselben vnterscheiden. Die Erbsünde aber ist / wie D. Lutherus gleichnis wei-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/70
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/70>, abgerufen am 19.05.2024.