Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.
nicht also gegeben. D. Lutherus in seinem Deudschen Psalter auch nicht. Darumb lassen wir vns aus den worten Dauids / Für dir allein hab ich gesündiget / nicht erzwingen / das Dauid selbst ohne vnterscheid die sünde gewest / vnnd wir menschen auch selbst ohne vnterscheid die sünde sein: sondern bekennen mit Dauid / das wir für Gott alleine gesündiget haben / sündig / vnrein / verderbt / vngerecht sein / vnnd wir jhm auff Tausend nicht eins antworten können. Mehr kan aus vorerwenten worten nicht geschlossen / viel weniger aber des Gegentheils jrriger wahn bekrefftiget werden. Zum zwelfften. Eph. 2. stehe / Wir waren von natur12. Wir waren von natur Kinder des zorns. Eph. 2. Kinder des Zorns / Ergo sprechen sie / ist die natur selbst ohne vnterscheid die sünde. Antwort / Von natur ein Kind des Zorns sein / vnnd die sünde ohne vnterscheid selbst sein / sind vngleiche reden. S. Paulus spricht nicht / wir selbst waren von natur die sünde ohne vnterscheid / oder die natur selbst war die sünde ohn vnterscheid: sondern wir waren von natur Kinder des Zorns / oder haffteten vnter Gottes Zorn von wegen der angebornen oder angeerbten sünde. Derwegen ist dem Gegentheil vnmüglich / aus diesem Spruch seine irrige meinung von der wesentlichen sünde zubestetigen. Zum dreytzehenden. Deuter: 27. Galat. 3. Verflucht13 Verflucht sey Deut. 27. Galla. 3. das gesetz den gantzen menschen. Ergo ist der mensch selbst ohn vnterscheid die sünde. Antwort. Wir gestehen gerne / das das gesetz nicht also gegeben. D. Lutherus in seinem Deudschen Psalter auch nicht. Darumb lassen wir vns aus den worten Dauids / Für dir allein hab ich gesündiget / nicht erzwingen / das Dauid selbst ohne vnterscheid die sünde gewest / vnnd wir menschen auch selbst ohne vnterscheid die sünde sein: sondern bekennen mit Dauid / das wir für Gott alleine gesündiget haben / sündig / vnrein / verderbt / vngerecht sein / vnnd wir jhm auff Tausend nicht eins antworten können. Mehr kan aus vorerwenten worten nicht geschlossen / viel weniger aber des Gegentheils jrriger wahn bekrefftiget werden. Zum zwelfften. Eph. 2. stehe / Wir waren von natur12. Wir waren von natur Kinder des zorns. Eph. 2. Kinder des Zorns / Ergo sprechen sie / ist die natur selbst ohne vnterscheid die sünde. Antwort / Von natur ein Kind des Zorns sein / vnnd die sünde ohne vnterscheid selbst sein / sind vngleiche reden. S. Paulus spricht nicht / wir selbst waren von natur die sünde ohne vnterscheid / oder die natur selbst war die sünde ohn vnterscheid: sondern wir waren von natur Kinder des Zorns / oder haffteten vnter Gottes Zorn von wegen der angebornen oder angeerbten sünde. Derwegen ist dem Gegentheil vnmüglich / aus diesem Spruch seine irrige meinung von der wesentlichen sünde zubestetigen. Zum dreytzehenden. Deuter: 27. Galat. 3. Verflucht13 Verflucht sey Deut. 27. Galla. 3. das gesetz den gantzen menschen. Ergo ist der mensch selbst ohn vnterscheid die sünde. Antwort. Wir gestehen gerne / das das gesetz <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0187"/> nicht also gegeben. D. Lutherus in seinem Deudschen Psalter auch nicht. Darumb lassen wir vns aus den worten Dauids / Für dir allein hab ich gesündiget / nicht erzwingen / das Dauid selbst ohne vnterscheid die sünde gewest / vnnd wir menschen auch selbst ohne vnterscheid die sünde sein: sondern bekennen mit Dauid / das wir für Gott alleine gesündiget haben / sündig / vnrein / verderbt / vngerecht sein / vnnd wir jhm auff Tausend nicht eins antworten können. Mehr kan aus vorerwenten worten nicht geschlossen / viel weniger aber des Gegentheils jrriger wahn bekrefftiget werden.</p> <p>Zum zwelfften. Eph. 2. stehe / Wir waren von natur<note place="right">12. Wir waren von natur Kinder des zorns. Eph. 2.</note> Kinder des Zorns / Ergo sprechen sie / ist die natur selbst ohne vnterscheid die sünde. Antwort / Von natur ein Kind des Zorns sein / vnnd die sünde ohne vnterscheid selbst sein / sind vngleiche reden.</p> <p>S. Paulus spricht nicht / wir selbst waren von natur die sünde ohne vnterscheid / oder die natur selbst war die sünde ohn vnterscheid: sondern wir waren von natur Kinder des Zorns / oder haffteten vnter Gottes Zorn von wegen der angebornen oder angeerbten sünde.</p> <p>Derwegen ist dem Gegentheil vnmüglich / aus diesem Spruch seine irrige meinung von der wesentlichen sünde zubestetigen.</p> <p>Zum dreytzehenden. Deuter: 27. Galat. 3. Verflucht<note place="right">13 <choice><sic>Verfluchr</sic><corr>Verflucht</corr></choice> sey Deut. 27. Galla. 3.</note> das gesetz den gantzen menschen. Ergo ist der mensch selbst ohn vnterscheid die sünde.</p> <p>Antwort. Wir gestehen gerne / das das gesetz </p> </div> </body> </text> </TEI> [0187]
nicht also gegeben. D. Lutherus in seinem Deudschen Psalter auch nicht. Darumb lassen wir vns aus den worten Dauids / Für dir allein hab ich gesündiget / nicht erzwingen / das Dauid selbst ohne vnterscheid die sünde gewest / vnnd wir menschen auch selbst ohne vnterscheid die sünde sein: sondern bekennen mit Dauid / das wir für Gott alleine gesündiget haben / sündig / vnrein / verderbt / vngerecht sein / vnnd wir jhm auff Tausend nicht eins antworten können. Mehr kan aus vorerwenten worten nicht geschlossen / viel weniger aber des Gegentheils jrriger wahn bekrefftiget werden.
Zum zwelfften. Eph. 2. stehe / Wir waren von natur Kinder des Zorns / Ergo sprechen sie / ist die natur selbst ohne vnterscheid die sünde. Antwort / Von natur ein Kind des Zorns sein / vnnd die sünde ohne vnterscheid selbst sein / sind vngleiche reden.
12. Wir waren von natur Kinder des zorns. Eph. 2. S. Paulus spricht nicht / wir selbst waren von natur die sünde ohne vnterscheid / oder die natur selbst war die sünde ohn vnterscheid: sondern wir waren von natur Kinder des Zorns / oder haffteten vnter Gottes Zorn von wegen der angebornen oder angeerbten sünde.
Derwegen ist dem Gegentheil vnmüglich / aus diesem Spruch seine irrige meinung von der wesentlichen sünde zubestetigen.
Zum dreytzehenden. Deuter: 27. Galat. 3. Verflucht das gesetz den gantzen menschen. Ergo ist der mensch selbst ohn vnterscheid die sünde.
13 Verflucht sey Deut. 27. Galla. 3. Antwort. Wir gestehen gerne / das das gesetz
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/187>, abgerufen am 17.05.2024. |
