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Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

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mengel vnnd gebrechen so in der natur itzo sind / werden als denn im Ewigen leben nirgents sein / dieweil sie in der gesundheit oder reinigkeit der natur nicht mehr sein werden.

Zum sechsten führen sie ein. Wer die sünde ein vbel6. Wer die sünde ein vbel nenne der sey ein Manicheer. nenne / der sey ein Manicheer. Nu nennen wir sie also / Ergo sein wir Manicheer.

Dieses folget gar nicht / vrsach ist / das auch Paulus Rom. 7. die sünde malum, das ist / ein böses oder vbel nennet / vnnd ist dennoch kein Manicheer. Also Augustinus der wieder die Manicheer zum hefftigsten gestritten / nennet die sünde viel mal ein (malum) vbel. Wer hat aber jemals gehöret / das er derwegen ein Manicheer gewest? D. Lutherus Psal. 90. nennet die Erbsünde auch malum / ein vbel / solt er darumb ein Manicheer sein?

Wer die sünde also ein vbel nennet / das er mit den Manicheern helt / die sünde sey ein selbstendig wesentlich vbel / so für sich selbst bestehet etc. der ist ein Manicheer / vnd nicht der so die sünde ein anhangendes oder inwonendes vbel oder schaden nennet / wie der Apostel Paulus Rom. 7. Augustinus vnnd D. Lutherus gethan haben.

Zum siebenden geben sie für / Es sey auch dieses Manicheisch / wenn man sagt / vnser natur sey durch die Erbsünde7 Es sey Manicheisch wenn man sagt die natur sey durch die Erbsün de verunreiniget. verunreiniget etc.

Antwort. Die Manicheer haben gehalten / das die sünde ein selbstendige wesentliche erschaffene vnreinigkeit sey / dadurch die menschliche natur verunreiniget werde / wz hat aber dieses mit vnser lehre zuthun?

Wir lehren mit der Schrifft / das vnsere natur durch den fall Adae verunreiniget vnnd verderbt sey / vnnd durchs blut Christi von derselben vnreinigkeit oder Erbsünde wie-

mengel vnnd gebrechen so in der natur itzo sind / werden als denn im Ewigen leben nirgents sein / dieweil sie in der gesundheit oder reinigkeit der natur nicht mehr sein werden.

Zum sechsten führen sie ein. Wer die sünde ein vbel6. Wer die sünde ein vbel nenne der sey ein Manicheer. nenne / der sey ein Manicheer. Nu nennen wir sie also / Ergo sein wir Manicheer.

Dieses folget gar nicht / vrsach ist / das auch Paulus Rom. 7. die sünde malum, das ist / ein böses oder vbel nennet / vnnd ist dennoch kein Manicheer. Also Augustinus der wieder die Manicheer zum hefftigsten gestritten / nennet die sünde viel mal ein (malum) vbel. Wer hat aber jemals gehöret / das er derwegen ein Manicheer gewest? D. Lutherus Psal. 90. nennet die Erbsünde auch malum / ein vbel / solt er darumb ein Manicheer sein?

Wer die sünde also ein vbel nennet / das er mit den Manicheern helt / die sünde sey ein selbstendig wesentlich vbel / so für sich selbst bestehet etc. der ist ein Manicheer / vnd nicht der so die sünde ein anhangendes oder inwonendes vbel oder schaden nennet / wie der Apostel Paulus Rom. 7. Augustinus vnnd D. Lutherus gethan haben.

Zum siebenden geben sie für / Es sey auch dieses Manicheisch / wenn man sagt / vnser natur sey durch die Erbsünde7 Es sey Manicheisch wenn man sagt die natur sey durch die Erbsün de verunreiniget. verunreiniget etc.

Antwort. Die Manicheer haben gehalten / das die sünde ein selbstendige wesentliche erschaffene vnreinigkeit sey / dadurch die menschliche natur verunreiniget werde / wz hat aber dieses mit vnser lehre zuthun?

Wir lehren mit der Schrifft / das vnsere natur durch den fall Adae verunreiniget vnnd verderbt sey / vnnd durchs blut Christi von derselben vnreinigkeit oder Erbsünde wie- 

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[0165] mengel vnnd gebrechen so in der natur itzo sind / werden als denn im Ewigen leben nirgents sein / dieweil sie in der gesundheit oder reinigkeit der natur nicht mehr sein werden. Zum sechsten führen sie ein. Wer die sünde ein vbel nenne / der sey ein Manicheer. Nu nennen wir sie also / Ergo sein wir Manicheer. 6. Wer die sünde ein vbel nenne der sey ein Manicheer. Dieses folget gar nicht / vrsach ist / das auch Paulus Rom. 7. die sünde malum, das ist / ein böses oder vbel nennet / vnnd ist dennoch kein Manicheer. Also Augustinus der wieder die Manicheer zum hefftigsten gestritten / nennet die sünde viel mal ein (malum) vbel. Wer hat aber jemals gehöret / das er derwegen ein Manicheer gewest? D. Lutherus Psal. 90. nennet die Erbsünde auch malum / ein vbel / solt er darumb ein Manicheer sein? Wer die sünde also ein vbel nennet / das er mit den Manicheern helt / die sünde sey ein selbstendig wesentlich vbel / so für sich selbst bestehet etc. der ist ein Manicheer / vnd nicht der so die sünde ein anhangendes oder inwonendes vbel oder schaden nennet / wie der Apostel Paulus Rom. 7. Augustinus vnnd D. Lutherus gethan haben. Zum siebenden geben sie für / Es sey auch dieses Manicheisch / wenn man sagt / vnser natur sey durch die Erbsünde verunreiniget etc. 7 Es sey Manicheisch wenn man sagt die natur sey durch die Erbsün de verunreiniget. Antwort. Die Manicheer haben gehalten / das die sünde ein selbstendige wesentliche erschaffene vnreinigkeit sey / dadurch die menschliche natur verunreiniget werde / wz hat aber dieses mit vnser lehre zuthun? Wir lehren mit der Schrifft / das vnsere natur durch den fall Adae verunreiniget vnnd verderbt sey / vnnd durchs blut Christi von derselben vnreinigkeit oder Erbsünde wie-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/165>, abgerufen am 25.11.2024.