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Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587.

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eine newe wesentliche gestalt in jhr erschaffen habe / welche des Teuffels wesentlich bild oder laruen sey. Darumb bleibt diese lesterung / sie entschuldigen Illyricum vnd sich selbst / wie sie wollen / jmmer stehen / das nemlich der Teuffel ein schöpffer sey einer newen wesentlichen gestalt der Seelen / welchs zu grund falsch ist. Da auch die Seele des menschen eine newe wesentliche gestalt durch des Sathans erschaffung solte bekommen haben / so bliebe sie ja die Seele nicht so Gott erschaffen: sondern were eine andere vnd newe Seele worden / welcher schöpffer der Teuffel were vnd nicht Gott. Denn was an seiner wesentlichen gestalt geendert vnd anderst erschaffen wird / das kriegt auch ein new vnnd anderst wesen. So spricht das Concilium Ancyranum, welches vmb das Jar Christi 308. ist gehalten worden / recht: Wer da gleubt das einige Creatur oder geschöpff von jemand anderst gemacht / oder in eine andere gestalt vnnd gleichnus ge bracht werden möge / ohne allein von dem schöpffer selbst / der alles gemacht hat / vnd durch welchen alles gemacht ist / der sey ohne zweiffel vngleubig vnd erger den ein Heide. Die Lateinischen wort ermeltes concilij / ob die jemand zuwissen begerte / lauten also: Qui credit posse fieri aliquam creaturam aut transformari in aliam speciem, aut in aliam similitudinem nisi ab ipso creatore qui omnia fecit, & per quem omnia facta sunt, sine dubio infidelis est & pagano deterior.

Weil denn Illyricus helt / vnd andere seine consorten haltens auch / das der Teuffel / welcher ja nicht der Almechtige einige Schöpffer selbst ist / in des menschen Seele / eine andere wesentliche gestalt erschaffen vnnd habe sie in einander wesentlich bilde verwandelt / so müssen

eine newe wesentliche gestalt in jhr erschaffẽ habe / welche des Teuffels wesentlich bild oder laruen sey. Darumb bleibt diese lesterung / sie entschuldigen Illyricum vnd sich selbst / wie sie wollen / jmmer stehen / das nemlich der Teuffel ein schöpffer sey einer newen wesentlichen gestalt der Seelen / welchs zu grund falsch ist. Da auch die Seele des menschen eine newe wesentliche gestalt durch des Sathans erschaffung solte bekommẽ haben / so bliebe sie ja die Seele nicht so Gott erschaffen: sondern were eine andere vnd newe Seele worden / welcher schöpffer der Teuffel were vnd nicht Gott. Denn was an seiner wesentlichen gestalt geendert vnd anderst erschaffen wird / das kriegt auch ein new vnnd anderst wesen. So spricht das Concilium Ancyranum, welches vmb das Jar Christi 308. ist gehalten worden / recht: Wer da gleubt das einige Creatur oder geschöpff von jemand anderst gemacht / oder in eine andere gestalt vnnd gleichnus ge bracht werdẽ möge / ohne allein võ dem schöpffer selbst / der alles gemacht hat / vnd durch welchen alles gemacht ist / der sey ohne zweiffel vngleubig vnd erger den ein Heide. Die Lateinischen wort ermeltes concilij / ob die jemand zuwissen begerte / lauten also: Qui credit posse fieri aliquam creaturam aut transformari in aliam speciem, aut in aliam similitudinem nisi ab ipso creatore qui omnia fecit, & per quem omnia facta sunt, sine dubio infidelis est & pagano deterior.

Weil denn Illyricus helt / vnd andere seine consorten haltens auch / das der Teuffel / welcher ja nicht der Almechtige einige Schöpffer selbst ist / in des menschen Seele / eine andere wesentliche gestalt erschaffen vnnd habe sie in einander wesentlich bilde verwandelt / so müssen 

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[0111] eine newe wesentliche gestalt in jhr erschaffẽ habe / welche des Teuffels wesentlich bild oder laruen sey. Darumb bleibt diese lesterung / sie entschuldigen Illyricum vnd sich selbst / wie sie wollen / jmmer stehen / das nemlich der Teuffel ein schöpffer sey einer newen wesentlichen gestalt der Seelen / welchs zu grund falsch ist. Da auch die Seele des menschen eine newe wesentliche gestalt durch des Sathans erschaffung solte bekommẽ haben / so bliebe sie ja die Seele nicht so Gott erschaffen: sondern were eine andere vnd newe Seele worden / welcher schöpffer der Teuffel were vnd nicht Gott. Denn was an seiner wesentlichen gestalt geendert vnd anderst erschaffen wird / das kriegt auch ein new vnnd anderst wesen. So spricht das Concilium Ancyranum, welches vmb das Jar Christi 308. ist gehalten worden / recht: Wer da gleubt das einige Creatur oder geschöpff von jemand anderst gemacht / oder in eine andere gestalt vnnd gleichnus ge bracht werdẽ möge / ohne allein võ dem schöpffer selbst / der alles gemacht hat / vnd durch welchen alles gemacht ist / der sey ohne zweiffel vngleubig vnd erger den ein Heide. Die Lateinischen wort ermeltes concilij / ob die jemand zuwissen begerte / lauten also: Qui credit posse fieri aliquam creaturam aut transformari in aliam speciem, aut in aliam similitudinem nisi ab ipso creatore qui omnia fecit, & per quem omnia facta sunt, sine dubio infidelis est & pagano deterior. Weil denn Illyricus helt / vnd andere seine consorten haltens auch / das der Teuffel / welcher ja nicht der Almechtige einige Schöpffer selbst ist / in des menschen Seele / eine andere wesentliche gestalt erschaffen vnnd habe sie in einander wesentlich bilde verwandelt / so müssen

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Von der Erbsünde was sie eigentlich vnd nach der heiligen Schrifft zu reden sey, vnnd warauff der heuptstreit in dieser sache beruhe. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_erbsuende_1587/111>, abgerufen am 25.11.2024.