Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der Vater / vnnd der Vater dem wesen nach grösser als der Son / welchs im grunde nichts anders ist / denn Arij Gotteslesterliche ketzerey / auff welchs Argument sie nicht mit einem buchstaben geantwortet haben.

Sie setzen auch ferner / der Christliche leser wolle doch bedencken / obs einerley allmechtigkeit bleibe / welche in derPag. 64. Gottheit ist / quiddam essentiale, in der menscheit aber sein soll [fremdsprachliches Material] seu donum eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens. Pag. 342.

Damit aber der leser abermall augenscheinlich sehe / das sich die Anhaltischen Theologen in dieser sach mit lauter falschen zeugnissen behelffen / so wil ich meine wort an ermeltem blat hieher setzen / vnnd menniglich das vrthell dauon heimstellen.

Meine wort lauten also: Sagen zu ferner erklerung dieser sach / das es war sey vnd bleibe / das communicatio Maiestatis keine substantia sey / kan auch also nicht definirt werden: Sondern sey ein [fremdsprachliches Material] donum oder gabe / wie sie der Herr Christus Matth 28. beschreibet / vnd der Apostel Philip: 2. da er spricht: donatum est illi nomen etc. Ein Accidens zunennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafur angesehen werden / als hielten wir / quod in Deum cadant accidentia: behalten also den namen / das wir sie eine personalem communicationem nennen / vmb des willen / das sie aus der Persönlichen vereinigung jhren vrsprung hat / welcher name klar vnd richtig ist / vnd von menniglich der nicht mutwillig cauilliren vnd nodum in scirpo suchen wil / kan verstanden werden. Bisher meine wort wie sie Pag. 342. stehen.

Wo stehet aber in diesen meinen worten / das die allmechtigkeit in der Gottheit quiddan essentiale sey / in der menscheit

der Vater / vnnd der Vater dem wesen nach grösser als der Son / welchs im grunde nichts anders ist / denn Arij Gotteslesterliche ketzerey / auff welchs Argument sie nicht mit einem buchstaben geantwortet haben.

Sie setzen auch ferner / der Christliche leser wolle doch bedencken / obs einerley allmechtigkeit bleibe / welche in derPag. 64. Gottheit ist / quiddam essentiale, in der menscheit aber sein soll [fremdsprachliches Material] seu donum eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens. Pag. 342.

Damit aber der leser abermall augenscheinlich sehe / das sich die Anhaltischen Theologen in dieser sach mit lauter falschen zeugnissen behelffen / so wil ich meine wort an ermeltem blat hieher setzen / vnnd menniglich das vrthell dauon heimstellen.

Meine wort lauten also: Sagen zu ferner erklerung dieser sach / das es war sey vnd bleibe / das communicatio Maiestatis keine substantia sey / kan auch also nicht definirt werden: Sondern sey ein [fremdsprachliches Material] donum oder gabe / wie sie der Herr Christus Matth 28. beschreibet / vnd der Apostel Philip: 2. da er spricht: donatum est illi nomen etc. Ein Accidens zunennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafur angesehen werden / als hielten wir / quod in Deum cadant accidentia: behalten also den namen / das wir sie eine personalem communicationem nennen / vmb des willen / das sie aus der Persönlichen vereinigung jhren vrsprung hat / welcher name klar vnd richtig ist / vnd von menniglich der nicht mutwillig cauilliren vnd nodum in scirpo suchen wil / kan verstanden werden. Bisher meine wort wie sie Pag. 342. stehen.

Wo stehet aber in diesen meinen worten / das die allmechtigkeit in der Gottheit quiddã essentiale sey / in der menscheit 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0165"/>
der Vater / vnnd der Vater dem wesen            nach grösser als der Son / welchs im grunde nichts anders ist / denn Arij            Gotteslesterliche ketzerey / auff welchs Argument sie nicht mit einem buchstaben            geantwortet haben.</p>
        <p>Sie setzen auch ferner / der Christliche leser wolle doch bedencken / obs einerley            allmechtigkeit bleibe / welche in der<note place="right">Pag. 64.</note> Gottheit ist /            quiddam essentiale, in der menscheit aber sein soll <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> seu donum            eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens. Pag. 342.</p>
        <p>Damit aber der leser abermall augenscheinlich sehe / das sich die Anhaltischen Theologen            in dieser sach mit lauter falschen zeugnissen behelffen / so wil ich meine wort an            ermeltem blat hieher setzen / vnnd menniglich das vrthell dauon heimstellen.</p>
        <p>Meine wort lauten also: Sagen zu ferner erklerung dieser sach / das es war sey vnd bleibe            / das communicatio Maiestatis keine substantia sey / kan auch also nicht definirt werden:            Sondern sey ein <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> donum oder gabe / wie sie der Herr Christus Matth            28. beschreibet / vnd der Apostel Philip: 2. da er spricht: donatum est illi nomen etc.            Ein Accidens zunennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafur angesehen            werden / als hielten wir / quod in Deum cadant accidentia: behalten also den namen / das            wir sie eine personalem communicationem nennen / vmb des willen / das sie aus der            Persönlichen vereinigung jhren vrsprung hat / welcher name klar vnd richtig ist / vnd von            menniglich der nicht mutwillig cauilliren vnd nodum in scirpo suchen wil / kan verstanden            werden. Bisher meine wort wie sie Pag. 342. stehen.</p>
        <p>Wo stehet aber in diesen meinen worten / das die allmechtigkeit in der Gottheit            quidda&#x0303; essentiale sey / in der menscheit
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0165] der Vater / vnnd der Vater dem wesen nach grösser als der Son / welchs im grunde nichts anders ist / denn Arij Gotteslesterliche ketzerey / auff welchs Argument sie nicht mit einem buchstaben geantwortet haben. Sie setzen auch ferner / der Christliche leser wolle doch bedencken / obs einerley allmechtigkeit bleibe / welche in der Gottheit ist / quiddam essentiale, in der menscheit aber sein soll _ seu donum eine gabe / jedoch weder essentiale quiddam noch accidens. Pag. 342. Pag. 64. Damit aber der leser abermall augenscheinlich sehe / das sich die Anhaltischen Theologen in dieser sach mit lauter falschen zeugnissen behelffen / so wil ich meine wort an ermeltem blat hieher setzen / vnnd menniglich das vrthell dauon heimstellen. Meine wort lauten also: Sagen zu ferner erklerung dieser sach / das es war sey vnd bleibe / das communicatio Maiestatis keine substantia sey / kan auch also nicht definirt werden: Sondern sey ein _ donum oder gabe / wie sie der Herr Christus Matth 28. beschreibet / vnd der Apostel Philip: 2. da er spricht: donatum est illi nomen etc. Ein Accidens zunennen / tragen wir dieses bedencken / damit wir nicht dafur angesehen werden / als hielten wir / quod in Deum cadant accidentia: behalten also den namen / das wir sie eine personalem communicationem nennen / vmb des willen / das sie aus der Persönlichen vereinigung jhren vrsprung hat / welcher name klar vnd richtig ist / vnd von menniglich der nicht mutwillig cauilliren vnd nodum in scirpo suchen wil / kan verstanden werden. Bisher meine wort wie sie Pag. 342. stehen. Wo stehet aber in diesen meinen worten / das die allmechtigkeit in der Gottheit quiddã essentiale sey / in der menscheit

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/165
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/165>, abgerufen am 14.05.2024.