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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Weil er aber warer Gott ist / vnd hat die menschliche natur jhm Persönlich eigen gemacht / so hat er sie auch durch solche Persönliche vereinigung zur gemeinschafft seiner Göttlichen Maiestet / herrligkeit vnd allwissenheit erhöhet.

Das aber die Anhaltischen daraus erzwingen wollen / weil sie die Gottheit Christi bezeugen / so habe die angenommene menschliche natur Christi gar keine gemeinschafft mit der Göttlichen allwissenheit des Sons / sey auch durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft derselben nicht erhaben / folgt keines wegs. Denn von der gantzen Person sagt Mattheus: Jesus sahe jhre gedancken. Matth. 9. Vnd nicht nur von der Gottheit alleine / der nahme Jesus begreifft nicht die Gottheit alleine / sondern die gantze vnzerteilte Person so zugleich Gott vnd mensch ist. Hat sich derwegen der Herr Jesus nach seiner menschlichen natur dazumal seiner Göttlichen herrligkeit vnd Maiestet / zu welcher gemeinschafft sie durch die Persönliche vereinigung erhaben war / wircklich gebraucht.

Wenn auch die Anhaltischen dafur halten das alleine die Gottheit Christi damals der phariseer gedancken gesehen / die menscheit aber habe dieselben / weder erkent / noch gewust / noch ergründet / oder angeschauet / so sind sie je schüldig anzuzeigen wie denn Christus mit seinem menschlichen munde / dieselben gedancken / aus dem verborgen ans liecht bringen / siraffen / aussprechen / auch gantze predigten darwieder dirigiren vnd richten können / denn solcher gestalt / jhrem fürgeben nach / die Gottheit solchs von der phariseer gedancken / per humanitatem, illarum cogitationum penitus insciam, tanquan par instrumentum brutum & [fremdsprachliches Material] ausgesprochen haben muste / eben als wenn einer durch ein rohr redete / da das rohr nichts daruon verstunde / welchs von der heili-

Weil er aber warer Gott ist / vnd hat die menschliche natur jhm Persönlich eigen gemacht / so hat er sie auch durch solche Persönliche vereinigung zur gemeinschafft seiner Göttlichen Maiestet / herrligkeit vnd allwissenheit erhöhet.

Das aber die Anhaltischen daraus erzwingen wollen / weil sie die Gottheit Christi bezeugen / so habe die angenommene menschliche natur Christi gar keine gemeinschafft mit der Göttlichen allwissenheit des Sons / sey auch durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft derselben nicht erhaben / folgt keines wegs. Denn von der gantzen Person sagt Mattheus: Jesus sahe jhre gedancken. Matth. 9. Vnd nicht nur von der Gottheit alleine / der nahme Jesus begreifft nicht die Gottheit alleine / sondern die gantze vnzerteilte Person so zugleich Gott vnd mensch ist. Hat sich derwegen der Herr Jesus nach seiner menschlichen natur dazumal seiner Göttlichen herrligkeit vnd Maiestet / zu welcher gemeinschafft sie durch die Persönliche vereinigung erhaben war / wircklich gebraucht.

Wenn auch die Anhaltischen dafur halten das alleine die Gottheit Christi damals der phariseer gedancken gesehen / die menscheit aber habe dieselben / weder erkent / noch gewust / noch ergründet / oder angeschauet / so sind sie je schüldig anzuzeigen wie denn Christus mit seinem menschlichen munde / dieselben gedancken / aus dem verborgen ans liecht bringen / siraffen / aussprechen / auch gantze predigten darwieder dirigiren vnd richten können / denn solcher gestalt / jhrem fürgeben nach / die Gottheit solchs von der phariseer gedancken / per humanitatem, illarum cogitationum penitus insciam, tanquã par instrumentum brutum & [fremdsprachliches Material] ausgesprochen haben muste / eben als wenn einer durch ein rohr redete / da das rohr nichts daruon verstunde / welchs von der heili- 

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[0104] Weil er aber warer Gott ist / vnd hat die menschliche natur jhm Persönlich eigen gemacht / so hat er sie auch durch solche Persönliche vereinigung zur gemeinschafft seiner Göttlichen Maiestet / herrligkeit vnd allwissenheit erhöhet. Das aber die Anhaltischen daraus erzwingen wollen / weil sie die Gottheit Christi bezeugen / so habe die angenommene menschliche natur Christi gar keine gemeinschafft mit der Göttlichen allwissenheit des Sons / sey auch durch die Persönliche vereinigung zur gemeinschafft derselben nicht erhaben / folgt keines wegs. Denn von der gantzen Person sagt Mattheus: Jesus sahe jhre gedancken. Matth. 9. Vnd nicht nur von der Gottheit alleine / der nahme Jesus begreifft nicht die Gottheit alleine / sondern die gantze vnzerteilte Person so zugleich Gott vnd mensch ist. Hat sich derwegen der Herr Jesus nach seiner menschlichen natur dazumal seiner Göttlichen herrligkeit vnd Maiestet / zu welcher gemeinschafft sie durch die Persönliche vereinigung erhaben war / wircklich gebraucht. Wenn auch die Anhaltischen dafur halten das alleine die Gottheit Christi damals der phariseer gedancken gesehen / die menscheit aber habe dieselben / weder erkent / noch gewust / noch ergründet / oder angeschauet / so sind sie je schüldig anzuzeigen wie denn Christus mit seinem menschlichen munde / dieselben gedancken / aus dem verborgen ans liecht bringen / siraffen / aussprechen / auch gantze predigten darwieder dirigiren vnd richten können / denn solcher gestalt / jhrem fürgeben nach / die Gottheit solchs von der phariseer gedancken / per humanitatem, illarum cogitationum penitus insciam, tanquã par instrumentum brutum & _ ausgesprochen haben muste / eben als wenn einer durch ein rohr redete / da das rohr nichts daruon verstunde / welchs von der heili-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/104>, abgerufen am 22.11.2024.