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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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hen / vnd mit ablehnung jrer vngegründen widerlegung / auffs kürtzest / einfaltigst / vnd deutlichste dem vnparteyischen Leser zu erkennen heimstellen / vnd hiemit vor dem betrug / in so wichtigen sachen / jederman gewarnet haben.

Vnd bedingen alhie anfenglich / das wir mehrer richtigkeit halben / die ordnung vnser vorigen Argumenten behalten wollen. Denn die Herrn verfasser viel argument vbergehen / die andern aber confundiren / vnd wunderlich in einander werffen / mehrer teils auch gar zustümmeln / vnd verkeren / welchs anzeigunge sind einer bösen vngewissen sach / die sich auffrichtiger weise von niemand wil vertheidingen lassen / sondern jre Patronen selbst pflegt vnter die augen zu schelten.

Es ist aber der gantze streit alhie von diesen dreierley Propositionibus / oder reden / Ob die menschliche Natur / oder das fleisch Christi / aus krafft der persönlichen vereinigung mit der Gottheit des ewigen Worts / sey Almechtig / alwissend / allenthalben. Also das Christus nicht allein seiner ewigen Gottheit halben / nach welcher Er mit dem Vater / vnd heiligen Geist der warhafftige / einige Gott / schöpffer / vnd erhalter aller ding / gleich dem Vater / vnd heiligem Geist / an macht / gewalt / weisheit / sterck / krafft / vnermessligkeit / Ehr / vnd herrligkeit ist / vnd bleibt von ewigkeit zu ewigkeit / Sondern auch seiner angenommenen natur halben / nach welcher er vnter Gott / das ist / kleiner denn der Vater / vnnd heilige Geist / Ja / wie Augustinus sagt / se ipso minor, vnd demnach eines wesens mit vns / seinem geschöpfe ist / sol für almechtig / alwissend / vnendlich gehalten / vnd gegleubt werden.

hen / vnd mit ablehnung jrer vngegründen widerlegung / auffs kürtzest / einfaltigst / vnd deutlichste dem vnparteyischen Leser zu erkennen heimstellen / vnd hiemit vor dem betrug / in so wichtigen sachen / jederman gewarnet haben.

Vnd bedingen alhie anfenglich / das wir mehrer richtigkeit halben / die ordnung vnser vorigen Argumenten behalten wollen. Denn die Herrn verfasser viel argument vbergehen / die andern aber confundiren / vnd wunderlich in einander werffen / mehrer teils auch gar zustümmeln / vnd verkeren / welchs anzeigunge sind einer bösen vngewissen sach / die sich auffrichtiger weise von niemand wil vertheidingen lassen / sondern jre Patronen selbst pflegt vnter die augen zu schelten.

Es ist aber der gantze streit alhie von diesen dreierley Propositionibus / oder reden / Ob die menschliche Natur / oder das fleisch Christi / aus krafft der persönlichen vereinigung mit der Gottheit des ewigen Worts / sey Almechtig / alwissend / allenthalben. Also das Christus nicht allein seiner ewigen Gottheit halben / nach welcher Er mit dem Vater / vnd heiligen Geist der warhafftige / einige Gott / schöpffer / vnd erhalter aller ding / gleich dem Vater / vnd heiligem Geist / an macht / gewalt / weisheit / sterck / krafft / vnermessligkeit / Ehr / vnd herrligkeit ist / vnd bleibt von ewigkeit zu ewigkeit / Sondern auch seiner angenommenen natur halben / nach welcher er vnter Gott / das ist / kleiner denn der Vater / vnnd heilige Geist / Ja / wie Augustinus sagt / se ipso minor, vnd demnach eines wesens mit vns / seinem geschöpfe ist / sol für almechtig / alwissend / vnendlich gehalten / vnd gegleubt werden.

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[38/0042] hen / vnd mit ablehnung jrer vngegründen widerlegung / auffs kürtzest / einfaltigst / vnd deutlichste dem vnparteyischen Leser zu erkennen heimstellen / vnd hiemit vor dem betrug / in so wichtigen sachen / jederman gewarnet haben. Vnd bedingen alhie anfenglich / das wir mehrer richtigkeit halben / die ordnung vnser vorigen Argumenten behalten wollen. Denn die Herrn verfasser viel argument vbergehen / die andern aber confundiren / vnd wunderlich in einander werffen / mehrer teils auch gar zustümmeln / vnd verkeren / welchs anzeigunge sind einer bösen vngewissen sach / die sich auffrichtiger weise von niemand wil vertheidingen lassen / sondern jre Patronen selbst pflegt vnter die augen zu schelten. Es ist aber der gantze streit alhie von diesen dreierley Propositionibus / oder reden / Ob die menschliche Natur / oder das fleisch Christi / aus krafft der persönlichen vereinigung mit der Gottheit des ewigen Worts / sey Almechtig / alwissend / allenthalben. Also das Christus nicht allein seiner ewigen Gottheit halben / nach welcher Er mit dem Vater / vnd heiligen Geist der warhafftige / einige Gott / schöpffer / vnd erhalter aller ding / gleich dem Vater / vnd heiligem Geist / an macht / gewalt / weisheit / sterck / krafft / vnermessligkeit / Ehr / vnd herrligkeit ist / vnd bleibt von ewigkeit zu ewigkeit / Sondern auch seiner angenommenen natur halben / nach welcher er vnter Gott / das ist / kleiner denn der Vater / vnnd heilige Geist / Ja / wie Augustinus sagt / se ipso minor, vnd demnach eines wesens mit vns / seinem geschöpfe ist / sol für almechtig / alwissend / vnendlich gehalten / vnd gegleubt werden.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/42>, abgerufen am 28.11.2024.