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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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angenomene menschliche Natur ein Creatur / vnd vermag aus der Ordnung der wesentlichen Geschöpffen Gottes nimermehr ausgeschlossen werden / man wolte denn öffentlich den Manicheern zuspringen / welchen freilich hiemit ein guter eingang gemacht ist / da vnser gegenteil in jhrer Erfurdischen Apologien fol. 89. vnbesonnen heraus fehret / vnd den Leib Christi ex arbore substantiae (welchen sie schimpfflich Porphyrianam nennen) ausschleusset.

Verleugnen hiemit den artickel der Schöpffung / darein die menschliche Natur in Christo freilich mit Leib / vnd Seel / Augen / Ohren / Henden / Füssen / vnd allen gliedmassen gehöret. Vnd stercken der alten / vnd newen Manicheer lesterung / quod caro Christi diuersae sit a nostra speciei; Oder (wie die newen Licentiaten zu Wittembergk Anno 80. disputirt haben) quod corpus Domini tota definitione a nobis differat: siue (vt ipsorum verba retineamus) quod impie negetur, nouam corporis Christi ponendam definitionem, quae corpori Christi peculiariter applicetur: thes. 228. Dauon abermal der Christliche Leser die Collationem orthodoxam auffsuchen mag / pag. 244. 245.

Daraus denn vnwidersprechlich folgen müste: quod peccatum sit substantia. Wie mit folgendem Syllogismo, welchen wir den Substantialisten zu gut setzen / weil doch jhr Lehr / ob sie wol articulo primo verbaliter verworffen / gleichwol articulo octauo formulae Concordiae realiter, vnd sönderlich alhie von den Herrn Verfassern der Apologien zu Erfurd per exclusionem carnis Christi ex arbore substantiae, vffs newe confirmirt / vnd bekrefftiget wird.

So können derwegen die Substantialisten wider die

angenomene menschliche Natur ein Creatur / vnd vermag aus der Ordnung der wesentlichen Geschöpffen Gottes nimermehr ausgeschlossen werden / man wolte denn öffentlich den Manicheern zuspringen / welchen freilich hiemit ein guter eingang gemacht ist / da vnser gegenteil in jhrer Erfurdischen Apologien fol. 89. vnbesonnen heraus fehret / vnd den Leib Christi ex arbore substantiae (welchen sie schimpfflich Porphyrianam nennen) ausschleusset.

Verleugnen hiemit den artickel der Schöpffung / darein die menschliche Natur in Christo freilich mit Leib / vnd Seel / Augen / Ohren / Henden / Füssen / vnd allen gliedmassen gehöret. Vnd stercken der alten / vnd newen Manicheer lesterung / quòd caro Christi diuersae sit à nostra speciei; Oder (wie die newen Licentiaten zu Wittembergk Anno 80. disputirt haben) quòd corpus Domini tota definitione à nobis differat: siue (vt ipsorum verba retineamus) quòd impiè negetur, nouam corporis Christi ponendam definitionem, quae corpori Christi peculiariter applicetur: thes. 228. Dauon abermal der Christliche Leser die Collationem orthodoxam auffsuchen mag / pag. 244. 245.

Daraus denn vnwidersprechlich folgen müste: quòd peccatum sit substantia. Wie mit folgendem Syllogismo, welchen wir den Substantialisten zu gut setzen / weil doch jhr Lehr / ob sie wol articulo primo verbaliter verworffen / gleichwol articulo octauo formulae Concordiae realiter, vnd sönderlich alhie von den Herrn Verfassern der Apologien zu Erfurd per exclusionem carnis Christi ex arbore substantiae, vffs newe confirmirt / vnd bekrefftiget wird.

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[281/0285] angenomene menschliche Natur ein Creatur / vnd vermag aus der Ordnung der wesentlichen Geschöpffen Gottes nimermehr ausgeschlossen werden / man wolte denn öffentlich den Manicheern zuspringen / welchen freilich hiemit ein guter eingang gemacht ist / da vnser gegenteil in jhrer Erfurdischen Apologien fol. 89. vnbesonnen heraus fehret / vnd den Leib Christi ex arbore substantiae (welchen sie schimpfflich Porphyrianam nennen) ausschleusset. Verleugnen hiemit den artickel der Schöpffung / darein die menschliche Natur in Christo freilich mit Leib / vnd Seel / Augen / Ohren / Henden / Füssen / vnd allen gliedmassen gehöret. Vnd stercken der alten / vnd newen Manicheer lesterung / quòd caro Christi diuersae sit à nostra speciei; Oder (wie die newen Licentiaten zu Wittembergk Anno 80. disputirt haben) quòd corpus Domini tota definitione à nobis differat: siue (vt ipsorum verba retineamus) quòd impiè negetur, nouam corporis Christi ponendam definitionem, quae corpori Christi peculiariter applicetur: thes. 228. Dauon abermal der Christliche Leser die Collationem orthodoxam auffsuchen mag / pag. 244. 245. Daraus denn vnwidersprechlich folgen müste: quòd peccatum sit substantia. Wie mit folgendem Syllogismo, welchen wir den Substantialisten zu gut setzen / weil doch jhr Lehr / ob sie wol articulo primo verbaliter verworffen / gleichwol articulo octauo formulae Concordiae realiter, vnd sönderlich alhie von den Herrn Verfassern der Apologien zu Erfurd per exclusionem carnis Christi ex arbore substantiae, vffs newe confirmirt / vnd bekrefftiget wird. So können derwegen die Substantialisten wider die

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/285>, abgerufen am 22.11.2024.