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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum conmunicatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird.

Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget:

Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen.

Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es selbst. Denn also spielen

Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum cõmunicatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird.

Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget:

Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen.

Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es selbst. Deñ also spielen 

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[261/0265] Wenn sie es einfeltiglich dabey beruhen liessen / wie die Christliche Kirch gleubet / vnd leret / das die almechtigkeit / alwissenheit / allenthalbenheit ferner nicht von der Menscheit Christi könne / noch sol gesagt / vnd verstanden werden / denn so fern sich die gratia vnionis erstreckte: So müsten sie die propositiones abstractiuas fallen lassen / vnd jr gedicht de reali idiomatum cõmunicatione facta humanitati assumtae gantz / vnd gar cassiren. Wie denn vff keinen andern weg der Friede in der Christenheit / die Religion betreffende / wider angericht / noch bestehen können wird. Dieweil sie aber die abstractiuas propositiones; Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: Item, caro Christi est Deus; noch für vnd für trutziglich begeren zu defendiren / so wird jhnen billig die manchfeltige widerwertigkeit jrer eigen reden vnter augen gesetzt / wie folget: Zum ersten / die menschliche Natur in Christo sol die almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit nicht haben / wie sie vnterschiedentlich nach jhrem Wesen / sondern wie sie in der Person des Worts betrachtet wird. Was ist diß anders / denn ein öffentliche implicatio contradictionis; dadurch entweder verleugnet wird / das die Menscheit Christi nach jhrem Wesen von der ewigen Person des Worts angenomen sey / vnd demnach anders nicht / denn wesentlich in derselbigen persönlichen vereinigung betrachtet werde: Oder / sol diß bleiben (wie es anders nicht sein kan) so wird eben mit dieser jrer eigen erklerung das gedicht / darüber sie streitten / vmbgestossen. Zum andern / die menschliche Natur (geben sie für) hab solche göttliche gewalt nicht in / vnd für sich selbst / aber doch in der Person des Worts hab sie es selbst. Deñ also spielen

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 261. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/265>, abgerufen am 22.11.2024.