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Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584.

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zugleich in aller Apostel Hertzen gewonet / welche doch weit von einander / hin vnd wider in der Welt zerstrewet waren.

Vnd wird hiemit klar bewiesen / das weder an vielen / noch allen Orten zugleich sein / einiger Creatur / sondern allein Gott zugehöre. Denn sonst der Schluss Didymi daselbst vnkrefftig sein würde / welchen er also fasset:

Si enim Spiritus sanctus vna de creaturis esset, saltem circumscriptam haberet substantiam, sicut vniuersa, quae facta sunt. Nam etsi non circumscribantur loco, & finibus inuisibiles creaturae: tamen proprietate substantiae finiuntur. Spiritus autem sanctus, cum in pluribus locis sit, non habet circumscriptam substantiam.

Das ist / Wenn der heilige Geist ein Creatur wer / so müst er zum wenigsten / wie alle geschöpffe / ein vmbschriebene Natur haben. Denn ob wol die vnsichtbaren Englische Natur in keinem raum / noch Ort beschlossen wird / so hat doch jhr Wesen ein solche eigenschafft / das es endlich / vnd vmmschrieben ist. Aber der heilige Geist / weil er an vielen Orten zugleich ist / hat er kein vmbschriebene endliche Natur.

Soviel aber die leibliche Geschöpff belanget / ist so gar vnmüglich / das sie auff vnsichtbare / vnbegreiffliche weis / ohne lenge / größ / gestalt / Ordnung / raum / stell / oder Ort der vnterschiedenen stück / oder gliedmassen sein können / das auch der HERR selbst seinen aufferweckten / vnd nu mit ewiger Krafft / herrligkeit / vnd vnsterbligkeit verklerten / oder gloriftcirten Leib / sonst nirgend anders woher / denn von der rechten natürlichen beschreibung aus dem Artickel der Schöpffung / vnd demnach mitten aus der

zugleich in aller Apostel Hertzen gewonet / welche doch weit von einander / hin vnd wider in der Welt zerstrewet waren.

Vnd wird hiemit klar bewiesen / das weder an vielen / noch allen Orten zugleich sein / einiger Creatur / sondern allein Gott zugehöre. Denn sonst der Schluss Didymi daselbst vnkrefftig sein würde / welchen er also fasset:

Si enim Spiritus sanctus vna de creaturis esset, saltem circumscriptam haberet substantiam, sicut vniuersa, quae facta sunt. Nam etsi non circumscribantur loco, & finibus inuisibiles creaturae: tamen proprietate substantiae finiuntur. Spiritus autem sanctus, cum in pluribus locis sit, non habet circumscriptam substantiam.

Das ist / Wenn der heilige Geist ein Creatur wer / so müst er zum wenigsten / wie alle geschöpffe / ein vmbschriebene Natur haben. Denn ob wol die vnsichtbaren Englische Natur in keinem raum / noch Ort beschlossen wird / so hat doch jhr Wesen ein solche eigenschafft / das es endlich / vnd vm̃schrieben ist. Aber der heilige Geist / weil er an vielen Orten zugleich ist / hat er kein vmbschriebene endliche Natur.

Soviel aber die leibliche Geschöpff belanget / ist so gar vnmüglich / das sie auff vnsichtbare / vnbegreiffliche weis / ohne lenge / größ / gestalt / Ordnung / raum / stell / oder Ort der vnterschiedenẽ stück / oder gliedmassen sein können / das auch der HERR selbst seinen aufferweckten / vnd nu mit ewiger Krafft / herrligkeit / vnd vnsterbligkeit verklerten / oder gloriftcirten Leib / sonst nirgend anders woher / denn von der rechten natürlichen beschreibung aus dem Artickel der Schöpffung / vnd demnach mitten aus der 

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[128/0132] zugleich in aller Apostel Hertzen gewonet / welche doch weit von einander / hin vnd wider in der Welt zerstrewet waren. Vnd wird hiemit klar bewiesen / das weder an vielen / noch allen Orten zugleich sein / einiger Creatur / sondern allein Gott zugehöre. Denn sonst der Schluss Didymi daselbst vnkrefftig sein würde / welchen er also fasset: Si enim Spiritus sanctus vna de creaturis esset, saltem circumscriptam haberet substantiam, sicut vniuersa, quae facta sunt. Nam etsi non circumscribantur loco, & finibus inuisibiles creaturae: tamen proprietate substantiae finiuntur. Spiritus autem sanctus, cum in pluribus locis sit, non habet circumscriptam substantiam. Das ist / Wenn der heilige Geist ein Creatur wer / so müst er zum wenigsten / wie alle geschöpffe / ein vmbschriebene Natur haben. Denn ob wol die vnsichtbaren Englische Natur in keinem raum / noch Ort beschlossen wird / so hat doch jhr Wesen ein solche eigenschafft / das es endlich / vnd vm̃schrieben ist. Aber der heilige Geist / weil er an vielen Orten zugleich ist / hat er kein vmbschriebene endliche Natur. Soviel aber die leibliche Geschöpff belanget / ist so gar vnmüglich / das sie auff vnsichtbare / vnbegreiffliche weis / ohne lenge / größ / gestalt / Ordnung / raum / stell / oder Ort der vnterschiedenẽ stück / oder gliedmassen sein können / das auch der HERR selbst seinen aufferweckten / vnd nu mit ewiger Krafft / herrligkeit / vnd vnsterbligkeit verklerten / oder gloriftcirten Leib / sonst nirgend anders woher / denn von der rechten natürlichen beschreibung aus dem Artickel der Schöpffung / vnd demnach mitten aus der

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Dass die zwey vnd vierzig anhaltische Argument/ wider der Vbiquisten Trewme noch fest stehen. Heidelberg, 1584, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_argument_1584/132>, abgerufen am 18.05.2024.