Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610.
Astrologi quaestionarii : Jtem malefici imaginum scilicet cerearum fabricatores sub constellatione ferali, in perniciem tertii) seyen genus hominum, potentibus infidum sperantibus fallax. Denen/ die Regiment in Händen halten/ vntreuw/ dann sie schwatzen jhnen aus der Natiuitet/ verrahten jhre böse constellationes, andern Expectanten vnd Speranten/ die jhnen nach dem Regiment stehen/ bringen sie auff etwas anzufahen/ verführen sie doch entlich. Derohalben/ so einer zu mir käme/ mich bete/ ich solte jhm sagen/ ob sein Freundt in ferren Landen lebendt oder todt were/ oder ob sein Krancker genesen oder sterben werde? Vnd ich stellete dieser seiner Gedancken die Nativuitet/ sagte jhm ja oder nein/ so were ich ein Ariolus, vnd ein Verbrecher an Gottes Gebott vnd Aberglauben/ nit allein wegen deß Jntents/ vnd der meynung dessen/ der da fragt/ sondern auch weil die Mittel/ die ich hie brauchete/ gantz vnd gar grundtloß/ vnd nicht natürlich. Wann aber Keyser Otho mich gefragt hette/ wie es jetzo in seiner Natiuitet stünde/ vnd ich nicht gewust hette/ wo er hinauß wolte/ jhme in Eynfalt meines Hertzens geantwortet hette: Er habe diß Jahr ein gute Reuolution/ weil mir bewust/ daß es natürlich/ daß eines Jahrs Reuolutio besser als die ander/ in terminis, wie droben num. 68. so hette er wol ein Aberglauben in seinem Hertzen gehabt: Jch aber were an demselben vnschultig/ dann ich jhme nur das gesagt hette/ was natürlich/ mit so gutem Gewissen/ als hette er mir vrinam Galbae gebracht/ fragendt/ ob er nicht kranck/ vnd bald sterben würde/ dabey er eben so wol diesen Gedancken bey sich verborgen haben können/ daß er gern an sein statt Keyser were. Vielmehr ist der Astrologus entschuldigt/ vnd vnter dem Verbott Leuit. 19. vnd 20. nicht begrieffen/ wann ein Comet erscheinet/ vnd er auff einigerley weise/ die er sich bedüncken lässet in der Natur oder in Gottes Fürhaben gegründet seyn/ außführet/ was er meyne/ daß ein solcher Comet bedeuten werde. Dann er gibt hiemit niemand keinen Raht zu seinem Fürhaben/ wie der Ariolus gleichsam an Gottes statt sich vermisset/ auch erdichtet er kein neuwes Zeichen/ sondern Rr
Astrologi quaestionarii : Jtem malefici imaginum scilicet cerearum fabricatores sub constellatione ferali, in perniciem tertii) seyen genus hominum, potentibus infidum sperantibus fallax. Denen/ die Regiment in Händen halten/ vntreuw/ dann sie schwatzen jhnen aus der Natiuitet/ verrahten jhre böse constellationes, andern Expectanten vnd Speranten/ die jhnen nach dem Regiment stehen/ bringen sie auff etwas anzufahen/ verführen sie doch entlich. Derohalben/ so einer zu mir käme/ mich bete/ ich solte jhm sagen/ ob sein Freundt in ferren Landen lebendt oder todt were/ oder ob sein Krancker genesen oder sterben werde? Vnd ich stellete dieser seiner Gedancken die Nativuitet/ sagte jhm ja oder nein/ so were ich ein Ariolus, vnd ein Verbrecher an Gottes Gebott vnd Aberglauben/ nit allein wegen deß Jntents/ vnd der meynung dessen/ der da fragt/ sondern auch weil die Mittel/ die ich hie brauchete/ gantz vnd gar grundtloß/ vnd nicht natürlich. Wann aber Keyser Otho mich gefragt hette/ wie es jetzo in seiner Natiuitet stünde/ vnd ich nicht gewust hette/ wo er hinauß wolte/ jhme in Eynfalt meines Hertzens geantwortet hette: Er habe diß Jahr ein gute Reuolution/ weil mir bewust/ daß es natürlich/ daß eines Jahrs Reuolutio besser als die ander/ in terminis, wie droben num. 68. so hette er wol ein Aberglauben in seinem Hertzen gehabt: Jch aber were an demselben vnschultig/ dann ich jhme nur das gesagt hette/ was natürlich/ mit so gutem Gewissen/ als hette er mir vrinam Galbae gebracht/ fragendt/ ob er nicht kranck/ vnd bald sterben würde/ dabey er eben so wol diesen Gedancken bey sich verborgen haben können/ daß er gern an sein statt Keyser were. Vielmehr ist der Astrologus entschuldigt/ vnd vnter dem Verbott Leuit. 19. vnd 20. nicht begrieffen/ wann ein Comet erscheinet/ vnd er auff einigerley weise/ die er sich bedüncken lässet in der Natur oder in Gottes Fürhaben gegründet seyn/ außführet/ was er meyne/ daß ein solcher Comet bedeuten werde. Dann er gibt hiemit niemand keinen Raht zu seinem Fürhaben/ wie der Ariolus gleichsam an Gottes statt sich vermisset/ auch erdichtet er kein neuwes Zeichen/ sondern Rr
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Astrologi quaestionarii : Jtem malefici imaginum scilicet cerearum fabricatores sub constellatione ferali, in perniciem tertii) seyen genus hominum, potentibus infidum sperantibus fallax. Denen/ die Regiment in Händen halten/ vntreuw/ dann sie schwatzen jhnen aus der Natiuitet/ verrahten jhre böse constellationes, andern Expectanten vnd Speranten/ die jhnen nach dem Regiment stehen/ bringen sie auff etwas anzufahen/ verführen sie doch entlich.
Derohalben/ so einer zu mir käme/ mich bete/ ich solte jhm sagen/ ob sein Freundt in ferren Landen lebendt oder todt were/ oder ob sein Krancker genesen oder sterben werde? Vnd ich stellete dieser seiner Gedancken die Nativuitet/ sagte jhm ja oder nein/ so were ich ein Ariolus, vnd ein Verbrecher an Gottes Gebott vnd Aberglauben/ nit allein wegen deß Jntents/ vnd der meynung dessen/ der da fragt/ sondern auch weil die Mittel/ die ich hie brauchete/ gantz vnd gar grundtloß/ vnd nicht natürlich.
Wann aber Keyser Otho mich gefragt hette/ wie es jetzo in seiner Natiuitet stünde/ vnd ich nicht gewust hette/ wo er hinauß wolte/ jhme in Eynfalt meines Hertzens geantwortet hette: Er habe diß Jahr ein gute Reuolution/ weil mir bewust/ daß es natürlich/ daß eines Jahrs Reuolutio besser als die ander/ in terminis, wie droben num. 68. so hette er wol ein Aberglauben in seinem Hertzen gehabt: Jch aber were an demselben vnschultig/ dann ich jhme nur das gesagt hette/ was natürlich/ mit so gutem Gewissen/ als hette er mir vrinam Galbae gebracht/ fragendt/ ob er nicht kranck/ vnd bald sterben würde/ dabey er eben so wol diesen Gedancken bey sich verborgen haben können/ daß er gern an sein statt Keyser were.
Vielmehr ist der Astrologus entschuldigt/ vnd vnter dem Verbott Leuit. 19. vnd 20. nicht begrieffen/ wann ein Comet erscheinet/ vnd er auff einigerley weise/ die er sich bedüncken lässet in der Natur oder in Gottes Fürhaben gegründet seyn/ außführet/ was er meyne/ daß ein solcher Comet bedeuten werde. Dann er gibt hiemit niemand keinen Raht zu seinem Fürhaben/ wie der Ariolus gleichsam an Gottes statt sich vermisset/ auch erdichtet er kein neuwes Zeichen/ sondern
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| Zitationshilfe: | Kepler, Johannes: Tertius interveniens. Franckfurt am Mäyn, 1610, S. [Rr]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_tertius_1610/148>, abgerufen am 23.11.2024. |
