Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.ins gemein. Cap. I. dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon geredDij laberibus ve- dunt sua bona. Psal. 127. &, 128. Citante Theatro vrbium. Proverb. 10 & 14. Psal. 128. Genes 3. Ecclesi. 9. Glo. Luth. tom 12. ger. Wit. fol. 146. Esa. 4. IV. haben) seine Gaben vnd Segen vmb vnser Arbeit/ daß man also/ wie durch andere/ also auch durch die Hand Arbeit die Nahrung haben möge/ Krafft seines Segens/ der dabey seyn will. Müssen vnd sollen also (wie Florian. de Campo schreibt) Mühe vnd Arbeit ins gemein die mittel seyn/ deß Menschlt- chen Lebens wolfarth: (Labor & exercitatio omniun huma- norum bonorum sunt jnstrumenta) Daher auch die Schrifft sagt: Lässige Hand macht arm/ aber fleissige Hand macht reich. Item: Wo man arbeitet/ da ist genug. Vnd: Du wirst dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd soll seine Nahrung ein jeder mit eigner Hand suchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß er im Schweiß seines (nicht eines andern) Angesichts sein Brodt essen möge/ das ist: Welches du mit deiner Arbeit er- worden hast; Also sagt auch Esaias: Wir wöllen vnser Brodt Essen. Zum vierdten/ Will Gott durch vnser mühe vnd Arbeit/ Daher sagt Augnstinus: Propter hoc de Paradyso pri- trieben A iij
ins geméin. Cap. I. dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon geredDij laberibus ve- dunt ſua bona. Pſal. 127. &, 128. Citante Theatro vrbium. Proverb. 10 & 14. Pſal. 128. Geneſ 3. Eccleſi. 9. Glo. Luth. tom 12. ger. Wit. fol. 146. Eſa. 4. IV. haben) ſeine Gaben vnd Segen vmb vnſer Arbeit/ daß man alſo/ wie durch andere/ alſo auch durch die Hand Arbeit die Nahrung haben moͤge/ Krafft ſeines Segens/ der dabey ſeyn will. Muͤſſen vnd ſollen alſo (wie Florian. de Campo ſchreibt) Muͤhe vnd Arbeit ins gemein die mittel ſeyn/ deß Menſchlt- chen Lebens wolfarth: (Labor & exercitatio omniũ huma- norum bonorum ſunt jnſtrumẽta) Daher auch die Schrifft ſagt: Laͤſſige Hand macht arm/ aber fleiſſige Hand macht reich. Item: Wo man arbeitet/ da iſt genug. Vnd: Du wirſt dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd ſoll ſeine Nahrung ein jeder mit eigner Hand ſuchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß er im Schweiß ſeines (nicht eines andern) Angeſichts ſein Brodt eſſen moͤge/ das iſt: Welches du mit deiner Arbeit er- worden haſt; Alſo ſagt auch Eſaias: Wir woͤllen vnſer Brodt Eſſen. Zum vierdten/ Will Gott durch vnſer muͤhe vnd Arbeit/ Daher ſagt Augnſtinus: Propter hoc de Paradyſo pri- trieben A iij
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ins geméin. Cap. I.
dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon gered
haben) ſeine Gaben vnd Segen vmb vnſer Arbeit/ daß man
alſo/ wie durch andere/ alſo auch durch die Hand Arbeit die
Nahrung haben moͤge/ Krafft ſeines Segens/ der dabey ſeyn
will. Muͤſſen vnd ſollen alſo (wie Florian. de Campo ſchreibt)
Muͤhe vnd Arbeit ins gemein die mittel ſeyn/ deß Menſchlt-
chen Lebens wolfarth: (Labor & exercitatio omniũ huma-
norum bonorum ſunt jnſtrumẽta) Daher auch die Schrifft
ſagt: Laͤſſige Hand macht arm/ aber fleiſſige Hand macht
reich. Item: Wo man arbeitet/ da iſt genug. Vnd: Du wirſt
dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd ſoll ſeine Nahrung ein
jeder mit eigner Hand ſuchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß
er im Schweiß ſeines (nicht eines andern) Angeſichts ſein
Brodt eſſen moͤge/ das iſt: Welches du mit deiner Arbeit er-
worden haſt; Alſo ſagt auch Eſaias: Wir woͤllen vnſer
Brodt Eſſen.
Dij labe
ribus ve-
dunt ſua
bona.
Pſal. 127.
&, 128.
Citante
Theatro
vrbium.
Proverb.
10 & 14.
Pſal. 128.
Geneſ 3.
Eccleſi. 9.
Glo. Luth.
tom 12.
ger. Wit.
fol. 146.
Eſa. 4.
IV.
Zum vierdten/ Will Gott durch vnſer muͤhe vnd Arbeit/
ſo wir auff dem Halſe in vnſerm Beruff haben/ der uͤbrigen
Suͤnde/ ſo noch in vns iſt/ geſteuret vnd gewehret/ vnd vnſer
Fleiſch vnd Blut/ oder/ den Alten jrꝛdiſchen Adam/ noch taͤg-
lich/ dieweil wir auff Erden leben/ getoͤdtet haben/ vnd vns
zum neuen vnd ewigen Leben/ nach dem neuen vnd Him̃li-
ſchen Adam/ gleich zu bereiten laſſen/ vnd ein ſehnliches ver-
langen/ von dieſer Welt abzuſcheiden/ in vns erwecken/ ꝛc.
Deñ wie der Muͤſſigang viel boͤſes lehꝛt: Alſo lehꝛt die Leibs
vnd ander Arbeit eines ehrlichen Beruffs viel guts.
Syrac. 33.
Pſal. 128.
Daher ſagt Augnſtinus: Propter hoc de Paradyſo pri-
mus parens Adam eiectus habitavit contra Eden, id eſt, con-
træ ſedem deliciarum, ut per hoc ſignaretur, quod in labori-
bus qui ſunt deliciis contrarii, erudienda eſſet caro peccati.
Das iſt: Darumb iſt der erſte Menſch auß dem Paradeiß ge-
trieben
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Zitationshilfe: | Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 5. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/17>, abgerufen am 16.07.2024. |