Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.ins gemein. Cap. I. dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon geredDij laberibus ve- dunt sua bona. Psal. 127. &, 128. Citante Theatro vrbium. Proverb. 10 & 14. Psal. 128. Genes 3. Ecclesi. 9. Glo. Luth. tom 12. ger. Wit. fol. 146. Esa. 4. IV. haben) seine Gaben vnd Segen vmb vnser Arbeit/ daß man also/ wie durch andere/ also auch durch die Hand Arbeit die Nahrung haben möge/ Krafft seines Segens/ der dabey seyn will. Müssen vnd sollen also (wie Florian. de Campo schreibt) Mühe vnd Arbeit ins gemein die mittel seyn/ deß Menschlt- chen Lebens wolfarth: (Labor & exercitatio omniun huma- norum bonorum sunt jnstrumenta) Daher auch die Schrifft sagt: Lässige Hand macht arm/ aber fleissige Hand macht reich. Item: Wo man arbeitet/ da ist genug. Vnd: Du wirst dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd soll seine Nahrung ein jeder mit eigner Hand suchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß er im Schweiß seines (nicht eines andern) Angesichts sein Brodt essen möge/ das ist: Welches du mit deiner Arbeit er- worden hast; Also sagt auch Esaias: Wir wöllen vnser Brodt Essen. Zum vierdten/ Will Gott durch vnser mühe vnd Arbeit/ Daher sagt Augnstinus: Propter hoc de Paradyso pri- trieben A iij
ins geméin. Cap. I. dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon geredDij laberibus ve- dunt ſua bona. Pſal. 127. &, 128. Citante Theatro vrbium. Proverb. 10 & 14. Pſal. 128. Geneſ 3. Eccleſi. 9. Glo. Luth. tom 12. ger. Wit. fol. 146. Eſa. 4. IV. haben) ſeine Gaben vnd Segen vmb vnſer Arbeit/ daß man alſo/ wie durch andere/ alſo auch durch die Hand Arbeit die Nahrung haben moͤge/ Krafft ſeines Segens/ der dabey ſeyn will. Muͤſſen vnd ſollen alſo (wie Florian. de Campo ſchreibt) Muͤhe vnd Arbeit ins gemein die mittel ſeyn/ deß Menſchlt- chen Lebens wolfarth: (Labor & exercitatio omniũ huma- norum bonorum ſunt jnſtrumẽta) Daher auch die Schrifft ſagt: Laͤſſige Hand macht arm/ aber fleiſſige Hand macht reich. Item: Wo man arbeitet/ da iſt genug. Vnd: Du wirſt dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd ſoll ſeine Nahrung ein jeder mit eigner Hand ſuchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß er im Schweiß ſeines (nicht eines andern) Angeſichts ſein Brodt eſſen moͤge/ das iſt: Welches du mit deiner Arbeit er- worden haſt; Alſo ſagt auch Eſaias: Wir woͤllen vnſer Brodt Eſſen. Zum vierdten/ Will Gott durch vnſer muͤhe vnd Arbeit/ Daher ſagt Augnſtinus: Propter hoc de Paradyſo pri- trieben A iij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0017" n="5"/><fw place="top" type="header">ins geméin. Cap. <hi rendition="#aq">I.</hi></fw><lb/> dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon gered<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Dij labe<lb/> ribus ve-<lb/> dunt ſua<lb/> bona.<lb/> Pſal. 127.<lb/> &, 128.<lb/> Citante<lb/> Theatro<lb/> vrbium.<lb/> Proverb.<lb/> 10 & 14.<lb/> Pſal. 128.<lb/> Geneſ 3.<lb/> Eccleſi. 9.<lb/> Glo. Luth.<lb/> tom 12.<lb/> ger. Wit.<lb/> fol. 146.<lb/> Eſa. 4.<lb/> IV.</hi></hi></note><lb/> haben) ſeine Gaben vnd Segen vmb vnſer Arbeit/ daß man<lb/> alſo/ wie durch andere/ alſo auch durch die Hand Arbeit die<lb/> Nahrung haben moͤge/ Krafft ſeines Segens/ der dabey ſeyn<lb/> will. Muͤſſen vnd ſollen alſo (wie <hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Florian. de Campo</hi></hi> ſchreibt)<lb/> Muͤhe vnd Arbeit ins gemein die mittel ſeyn/ deß Menſchlt-<lb/> chen Lebens wolfarth: (<hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Labor & exercitatio omniũ huma-<lb/> norum bonorum ſunt jnſtrumẽta</hi></hi>) Daher auch die Schrifft<lb/> ſagt: Laͤſſige Hand macht arm/ aber fleiſſige Hand macht<lb/> reich. Item: Wo man arbeitet/ da iſt genug. Vnd: Du wirſt<lb/> dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd ſoll ſeine Nahrung ein<lb/> jeder mit eigner Hand ſuchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß<lb/> er im Schweiß ſeines (nicht eines andern) Angeſichts ſein<lb/> Brodt eſſen moͤge/ das iſt: Welches du mit deiner Arbeit er-<lb/> worden haſt; Alſo ſagt auch Eſaias: Wir woͤllen vnſer<lb/> Brodt Eſſen.</p><lb/> <p>Zum vierdten/ Will Gott durch vnſer muͤhe vnd Arbeit/<lb/> ſo wir auff dem Halſe in vnſerm Beruff haben/ der uͤbrigen<lb/> Suͤnde/ ſo noch in vns iſt/ geſteuret vnd gewehret/ vnd vnſer<lb/> Fleiſch vnd Blut/ oder/ den Alten jrꝛdiſchen Adam/ noch taͤg-<lb/> lich/ dieweil wir auff Erden leben/ getoͤdtet haben/ vnd vns<lb/> zum neuen vnd ewigen Leben/ nach dem neuen vnd Him̃li-<lb/> ſchen Adam/ gleich zu bereiten laſſen/ vnd ein ſehnliches ver-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Syrac. 33.<lb/> Pſal. 128.</hi></hi></note><lb/> langen/ von dieſer Welt abzuſcheiden/ in vns erwecken/ ꝛc.<lb/> Deñ wie der Muͤſſigang viel boͤſes lehꝛt: Alſo lehꝛt die Leibs<lb/> vnd ander Arbeit eines ehrlichen Beruffs viel guts.</p><lb/> <p>Daher ſagt <hi rendition="#aq">Augnſtinus: <hi rendition="#i">Propter hoc de Paradyſo pri-<lb/> mus parens Adam eiectus habitavit contra Eden, id eſt, con-<lb/> træ ſedem deliciarum, ut per hoc ſignaretur, quod in labori-<lb/> bus qui ſunt deliciis contrarii, erudienda eſſet caro peccati.</hi></hi><lb/> Das iſt: Darumb iſt der erſte Menſch auß dem Paradeiß ge-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">A iij</fw><fw place="bottom" type="catch">trieben</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [5/0017]
ins geméin. Cap. I.
dern verkaufftvns (wie auch die klugen Heyden hievon gered
haben) ſeine Gaben vnd Segen vmb vnſer Arbeit/ daß man
alſo/ wie durch andere/ alſo auch durch die Hand Arbeit die
Nahrung haben moͤge/ Krafft ſeines Segens/ der dabey ſeyn
will. Muͤſſen vnd ſollen alſo (wie Florian. de Campo ſchreibt)
Muͤhe vnd Arbeit ins gemein die mittel ſeyn/ deß Menſchlt-
chen Lebens wolfarth: (Labor & exercitatio omniũ huma-
norum bonorum ſunt jnſtrumẽta) Daher auch die Schrifft
ſagt: Laͤſſige Hand macht arm/ aber fleiſſige Hand macht
reich. Item: Wo man arbeitet/ da iſt genug. Vnd: Du wirſt
dich nehren deiner Hand Arbeit. Vnd ſoll ſeine Nahrung ein
jeder mit eigner Hand ſuchen/ erarbeiten/ vnd gewinnen/ daß
er im Schweiß ſeines (nicht eines andern) Angeſichts ſein
Brodt eſſen moͤge/ das iſt: Welches du mit deiner Arbeit er-
worden haſt; Alſo ſagt auch Eſaias: Wir woͤllen vnſer
Brodt Eſſen.
Dij labe
ribus ve-
dunt ſua
bona.
Pſal. 127.
&, 128.
Citante
Theatro
vrbium.
Proverb.
10 & 14.
Pſal. 128.
Geneſ 3.
Eccleſi. 9.
Glo. Luth.
tom 12.
ger. Wit.
fol. 146.
Eſa. 4.
IV.
Zum vierdten/ Will Gott durch vnſer muͤhe vnd Arbeit/
ſo wir auff dem Halſe in vnſerm Beruff haben/ der uͤbrigen
Suͤnde/ ſo noch in vns iſt/ geſteuret vnd gewehret/ vnd vnſer
Fleiſch vnd Blut/ oder/ den Alten jrꝛdiſchen Adam/ noch taͤg-
lich/ dieweil wir auff Erden leben/ getoͤdtet haben/ vnd vns
zum neuen vnd ewigen Leben/ nach dem neuen vnd Him̃li-
ſchen Adam/ gleich zu bereiten laſſen/ vnd ein ſehnliches ver-
langen/ von dieſer Welt abzuſcheiden/ in vns erwecken/ ꝛc.
Deñ wie der Muͤſſigang viel boͤſes lehꝛt: Alſo lehꝛt die Leibs
vnd ander Arbeit eines ehrlichen Beruffs viel guts.
Syrac. 33.
Pſal. 128.
Daher ſagt Augnſtinus: Propter hoc de Paradyſo pri-
mus parens Adam eiectus habitavit contra Eden, id eſt, con-
træ ſedem deliciarum, ut per hoc ſignaretur, quod in labori-
bus qui ſunt deliciis contrarii, erudienda eſſet caro peccati.
Das iſt: Darumb iſt der erſte Menſch auß dem Paradeiß ge-
trieben
A iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools ?Language Resource Switchboard?FeedbackSie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden. Kommentar zur DTA-AusgabeDieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.
|
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften.
Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de. |