Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629.Etliche Völcker vnd Städte ein Geklopff/ Gethön/ oder grosses Laut gemachet/ ja sie ha-ben auch keinen Haußhahn gehalten/ ne somnum inter- rumperet, damit sie nicht zu früe aufgewecket würden/ quem Flinius l. 10. c. 21.(gallum) tamen ideo natura genuit, ut vigilijs nocturnie praesit, & ad operas cantu suo mortales excitet, somnun- que longiorem rumpat, welches sein Ampt auch Alciat. im Versicul begriffen: Et revocat fessasad nova pensa manus. Ein Haußhahn früh verkündigt frey/ Daß man zur Arbeit wacker sey. Da doch solche Handwercker auch wol abgesondert woh- feindet/
Etliche Voͤlcker vnd Staͤdte ein Geklopff/ Gethoͤn/ oder groſſes Laut gemachet/ ja ſie ha-ben auch keinen Haußhahn gehalten/ ne ſomnum inter- rumperet, damit ſie nicht zu fruͤe aufgewecket wuͤrden/ quem Flinius l. 10. c. 21.(gallum) tamen ideo natura genuit, ut vigilijs nocturnie præſit, & ad operas cantu ſuo mortales excitet, ſomnũ- que longiorem rumpat, welches ſein Ampt auch Alciat. im Verſicul begriffen: Et revocat feſſasad nova penſa manus. Ein Haußhahn fruͤh verkuͤndigt frey/ Daß man zur Arbeit wacker ſey. Da doch ſolche Handwercker auch wol abgeſondert woh- feindet/
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Etliche Voͤlcker vnd Staͤdte
ein Geklopff/ Gethoͤn/ oder groſſes Laut gemachet/ ja ſie ha-
ben auch keinen Haußhahn gehalten/ ne ſomnum inter-
rumperet, damit ſie nicht zu fruͤe aufgewecket wuͤrden/ quem
(gallum) tamen ideo natura genuit, ut vigilijs nocturnie
præſit, & ad operas cantu ſuo mortales excitet, ſomnũ-
que longiorem rumpat, welches ſein Ampt auch Alciat. im
Verſicul begriffen: Et revocat feſſasad nova penſa manus.
Ein Haußhahn fruͤh verkuͤndigt frey/
Daß man zur Arbeit wacker ſey.
Da doch ſolche Handwercker auch wol abgeſondert woh-
nen koͤnnen/ wie zu Neapolis/ in Ital. in der Moſcow/ Indien
vnd anderswo. Die Aſiatiſche Tuͤrcken heutiges Tages trei-
ben auch allerley Handwercke wie die Chriſten/ ſeynd auch in
einem kuͤnſtlicher denn im andern/ vnd nehren ſich eine groſſe
Menge derſelben mit/ alſo/ das jhnen auch auff jhre Feyertag
zu arbeiten erlaͤubet iſt. Ein jeder Handwerck hat ſeinen Ober-
ſten/ der ſie beſchuͤtzet/ vertrit/ jhnen Rath vnd Beſcheid gibt/
nach erheiſchender Nothdurfft/ vnd wird auch deßwegen von
jhnen reſpectirt vnd in Ehren gehalten. Sie halten auch alle
Fcyertage jedes Handwercks Geſellſchafft Mahlzeiten vnd
Trinckſtuben bey jhrem Oberſten/ ſingen Geſaͤnge vnd Lieder
von jhrer Zunfft/ ja es halten ſich auch die Handwercker bey
harter Arbeit die gantze Woche deſto genawer/ auch mit gerin-
ger Koſt/ damit ſie auff die Feyertage Collation halten moͤ-
gen. Darumb es auch die gefangene Chriſten/ welche keine
Handwercke gelernet/ ſehr vbel haben/ vnd ſehr vnwerth bey
jhnen gehalten ſeynd/ vnd wird nichts auff ſie gewendet/ weil
ſie nicht zugebrauchen. Vnd wenn ſie jhre Kleider zerriſſen/
darinnen ſie gefangen worden/ vnd keine verdienen koͤnnen/
mit Handarbeit oder Dienſtẽ/ muͤſſen ſie nackend gehen/ auch
Hunger vnd Kummer leiden/ vñ werden von jederman ange-
feindet/
Theatr urb.
Hiſtor. Turc.
Heinr. Moller.
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Zitationshilfe: | Kentz, Paul: Güldener Handwercksboden. Leipzig, 1629, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kentz_handwerksboden_1629/148>, abgerufen am 25.08.2024. |