men Verfügung über die Meinung und Gemüths¬ ruhe Anderer besteht, ein Riß und eine Abirrung vom eigenen Wesen, so ist hingegen die unschul¬ dige Eitelkeit, welche in einer gutartigen Verzie¬ rung des eigenen Wesens und in der Freude an demselben besteht, eine wahrhafte Ergänzung des¬ selben, so zu sagen das goldene Hausmittelchen der Menschlichkeit und das beste Gegengift für jene bösartige weltliche Eitelkeit. Aber die gute und schöne Eitelkeit, als die zierliche Vervoll¬ kommnung oder Ausrundung unseres Wesens, in¬ dem sie alle Keimchen zum Blühen bringt, die uns brauchbar und annehmlich machen für die äußere Welt, ist zugleich der beste und feinste Richter und Regulator ihrer selbst und treibt uns an, das Gute und Wahre, was wir auch sonst vorbringen würden, ohne häßliche Manier, ohne Aufgeblasenheit und Schnörkelei zu vertreten, und so veredelt sie sich von selbst zum guten Geschmack, welcher seinerseits wieder nichts anderes als die Gesundheit und das Vernünftige selbst ist."
Indem Heinrich dergestalt vor sich hin pre¬ digte, lenkte er endlich seine Gedanken auf sich
men Verfuͤgung uͤber die Meinung und Gemuͤths¬ ruhe Anderer beſteht, ein Riß und eine Abirrung vom eigenen Weſen, ſo iſt hingegen die unſchul¬ dige Eitelkeit, welche in einer gutartigen Verzie¬ rung des eigenen Weſens und in der Freude an demſelben beſteht, eine wahrhafte Ergaͤnzung des¬ ſelben, ſo zu ſagen das goldene Hausmittelchen der Menſchlichkeit und das beſte Gegengift fuͤr jene boͤsartige weltliche Eitelkeit. Aber die gute und ſchoͤne Eitelkeit, als die zierliche Vervoll¬ kommnung oder Ausrundung unſeres Weſens, in¬ dem ſie alle Keimchen zum Bluͤhen bringt, die uns brauchbar und annehmlich machen fuͤr die aͤußere Welt, iſt zugleich der beſte und feinſte Richter und Regulator ihrer ſelbſt und treibt uns an, das Gute und Wahre, was wir auch ſonſt vorbringen wuͤrden, ohne haͤßliche Manier, ohne Aufgeblaſenheit und Schnoͤrkelei zu vertreten, und ſo veredelt ſie ſich von ſelbſt zum guten Geſchmack, welcher ſeinerſeits wieder nichts anderes als die Geſundheit und das Vernuͤnftige ſelbſt iſt.«
Indem Heinrich dergeſtalt vor ſich hin pre¬ digte, lenkte er endlich ſeine Gedanken auf ſich
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0297"n="287"/>
men Verfuͤgung uͤber die Meinung und Gemuͤths¬<lb/>
ruhe Anderer beſteht, ein Riß und eine Abirrung<lb/>
vom eigenen Weſen, ſo iſt hingegen die unſchul¬<lb/>
dige Eitelkeit, welche in einer gutartigen Verzie¬<lb/>
rung des eigenen Weſens und in der Freude an<lb/>
demſelben beſteht, eine wahrhafte Ergaͤnzung des¬<lb/>ſelben, ſo zu ſagen das goldene Hausmittelchen<lb/>
der Menſchlichkeit und das beſte Gegengift fuͤr<lb/>
jene boͤsartige weltliche Eitelkeit. Aber die gute<lb/>
und ſchoͤne Eitelkeit, als die zierliche Vervoll¬<lb/>
kommnung oder Ausrundung unſeres Weſens, in¬<lb/>
dem ſie alle Keimchen zum Bluͤhen bringt, die<lb/>
uns brauchbar und annehmlich machen fuͤr die<lb/>
aͤußere Welt, iſt zugleich der beſte und feinſte<lb/>
Richter und Regulator ihrer ſelbſt und treibt uns<lb/>
an, das Gute und Wahre, was wir auch ſonſt<lb/>
vorbringen wuͤrden, ohne haͤßliche Manier, ohne<lb/>
Aufgeblaſenheit und Schnoͤrkelei zu vertreten, und<lb/>ſo veredelt ſie ſich von ſelbſt zum guten Geſchmack,<lb/>
welcher ſeinerſeits wieder nichts anderes als die<lb/>
Geſundheit und das Vernuͤnftige ſelbſt iſt.«</p><lb/><p>Indem Heinrich dergeſtalt vor ſich hin pre¬<lb/>
digte, lenkte er endlich ſeine Gedanken auf ſich<lb/></p></div></body></text></TEI>
[287/0297]
men Verfuͤgung uͤber die Meinung und Gemuͤths¬
ruhe Anderer beſteht, ein Riß und eine Abirrung
vom eigenen Weſen, ſo iſt hingegen die unſchul¬
dige Eitelkeit, welche in einer gutartigen Verzie¬
rung des eigenen Weſens und in der Freude an
demſelben beſteht, eine wahrhafte Ergaͤnzung des¬
ſelben, ſo zu ſagen das goldene Hausmittelchen
der Menſchlichkeit und das beſte Gegengift fuͤr
jene boͤsartige weltliche Eitelkeit. Aber die gute
und ſchoͤne Eitelkeit, als die zierliche Vervoll¬
kommnung oder Ausrundung unſeres Weſens, in¬
dem ſie alle Keimchen zum Bluͤhen bringt, die
uns brauchbar und annehmlich machen fuͤr die
aͤußere Welt, iſt zugleich der beſte und feinſte
Richter und Regulator ihrer ſelbſt und treibt uns
an, das Gute und Wahre, was wir auch ſonſt
vorbringen wuͤrden, ohne haͤßliche Manier, ohne
Aufgeblaſenheit und Schnoͤrkelei zu vertreten, und
ſo veredelt ſie ſich von ſelbſt zum guten Geſchmack,
welcher ſeinerſeits wieder nichts anderes als die
Geſundheit und das Vernuͤnftige ſelbſt iſt.«
Indem Heinrich dergeſtalt vor ſich hin pre¬
digte, lenkte er endlich ſeine Gedanken auf ſich
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Keller, Gottfried: Der grüne Heinrich. Bd. 4. Braunschweig, 1855, S. 287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keller_heinrich04_1855/297>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.