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Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

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II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft.

Nun iſt der Begrif von einem Dinge als Natur-
zwecke ein Begrif der die Natur unter eine Cauſſalitaͤt,
die nur durch Vernunft denkbar iſt ſubſumirt, um nach
dieſem Princip uͤber das, was vom Objecte in der Er-
fahrung gegeben iſt, zu urtheilen. Um ihn aber dogma-
tiſch fuͤr die beſtimmende Urtheilskraft zu gebrauchen,
mußten wir der objectiven Realitaͤt dieſes Begrifs zuvor
verſichert ſeyn, weil wir ſonſt kein Naturding unter ihm
ſubſumiren koͤnnten. Der Begrif eines Dinges als
Naturzwecks iſt aber zwar ein empiriſch bedingter, d. i.
nur unter gewiſſen in der Erfahrung gegebenen Bedin-
gungen moͤglicher, aber doch von derſelben nicht zu ab-
ſtrahirender, ſondern nur nach einem Vernunftprincip
in der Beurtheilung des Gegenſtandes moͤglicher Be-
grif. Er kann alſo als ein ſolches Princip ſeiner objec-
tiven Realitaͤt nach, (d. i. daß ihm gemaͤs ein Object
moͤglich ſey) gar nicht eingeſehen und dogmatiſch begruͤn-
det werden und wir wiſſen nicht ob er nicht blos ein ver-
nuͤnftelnder und objectiv leerer (conceptus ratiocinans)
oder ein Vernunftbegrif, ein Erkenntnis gruͤndender,
von der Vernunft beſtaͤtigter (conceptus ratiocinatus)
ſey. Alſo kann er nicht dogmatiſch fuͤr die beſtimmende
Urtheilskraft behandelt werden, d. i. es kann nicht allein
nicht ausgemacht werden, ob Dinge der Natur als Na-
turzwecke betrachtet, fuͤr ihre Erzeugung eine Cauſſalitaͤt
von ganz beſonderer Art (die nach Abſichten) erfordern,
oder nicht, ſondern es kann auch nicht einmal gefragt

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Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/390>, abgerufen am 07.01.2025.