Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

der Linien dieser Art nachforschten, ohne sich durch die
Frage eingeschränkter Köpfe irre machen zu lassen, wozu
denn diese Kenntnis nutzen sollte, z. B. die der Parabel,
ohne das Gesetz der Schwere auf der Erde zu kennen,
welches ihnen die Anwendung derselben auf die Wurfs-
linie schwerer Körper, (deren Richtung der Schwere in
ihrer Bewegung als parallel angesehen werden kann)
würde an die Hand gegeben haben; oder der Ellipse,
ohne zu ahnden, daß auch eine Schwere an Himmels-
körpern zu finden sey und ohne ihr Gesetz in verschiedenen
Entfernungen vom Anziehungspuncte zu kennen, wel-
ches macht, daß sie diese Linie in freyer Bewegung be-
schreiben. Während dessen, daß sie hierin, ihnen selbst
unbewußt, für die Nachkommenschaft arbeiteten, ergötz-
ten sie sich an einer Zweckmäßigkeit in dem Wesen der
Dinge, die sie doch völlig a priori in ihrer Nothwendig-
keit darstellen konnten. Plato, selbst Meister in dieser
Wissenschaft, gerieth über eine solche ursprüngliche Be-
schaffenheit der Dinge, welche zu entdecken wir aller Er-
fahrung entbehren können, und über das Vermögen des
Gemüths, die Harmonie der Wesen aus ihrem übersinn-
lichen Princip schöpfen zu können (wozu noch die Eigen-
schaften der Zahlen kommen, mit denen das Gemüth in
der Musik spielt), in die Begeisterung, welche ihn über
die Erfahrungsbegriffe zu Jdeen erhob, die ihm nur
durch eine intellectuelle Gemeinschaft mit dem Ursprunge
aller Wesen erklärlich zu seyn schienen. Kein Wunder,

II. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

der Linien dieſer Art nachforſchten, ohne ſich durch die
Frage eingeſchraͤnkter Koͤpfe irre machen zu laſſen, wozu
denn dieſe Kenntnis nutzen ſollte, z. B. die der Parabel,
ohne das Geſetz der Schwere auf der Erde zu kennen,
welches ihnen die Anwendung derſelben auf die Wurfs-
linie ſchwerer Koͤrper, (deren Richtung der Schwere in
ihrer Bewegung als parallel angeſehen werden kann)
wuͤrde an die Hand gegeben haben; oder der Ellipſe,
ohne zu ahnden, daß auch eine Schwere an Himmels-
koͤrpern zu finden ſey und ohne ihr Geſetz in verſchiedenen
Entfernungen vom Anziehungspuncte zu kennen, wel-
ches macht, daß ſie dieſe Linie in freyer Bewegung be-
ſchreiben. Waͤhrend deſſen, daß ſie hierin, ihnen ſelbſt
unbewußt, fuͤr die Nachkommenſchaft arbeiteten, ergoͤtz-
ten ſie ſich an einer Zweckmaͤßigkeit in dem Weſen der
Dinge, die ſie doch voͤllig a priori in ihrer Nothwendig-
keit darſtellen konnten. Plato, ſelbſt Meiſter in dieſer
Wiſſenſchaft, gerieth uͤber eine ſolche urſpruͤngliche Be-
ſchaffenheit der Dinge, welche zu entdecken wir aller Er-
fahrung entbehren koͤnnen, und uͤber das Vermoͤgen des
Gemuͤths, die Harmonie der Weſen aus ihrem uͤberſinn-
lichen Princip ſchoͤpfen zu koͤnnen (wozu noch die Eigen-
ſchaften der Zahlen kommen, mit denen das Gemuͤth in
der Muſik ſpielt), in die Begeiſterung, welche ihn uͤber
die Erfahrungsbegriffe zu Jdeen erhob, die ihm nur
durch eine intellectuelle Gemeinſchaft mit dem Urſprunge
aller Weſen erklaͤrlich zu ſeyn ſchienen. Kein Wunder,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0333" n="269"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
der Linien die&#x017F;er Art nachfor&#x017F;chten, ohne &#x017F;ich durch die<lb/>
Frage einge&#x017F;chra&#x0364;nkter Ko&#x0364;pfe irre machen zu la&#x017F;&#x017F;en, wozu<lb/>
denn die&#x017F;e Kenntnis nutzen &#x017F;ollte, z. B. die der Parabel,<lb/>
ohne das Ge&#x017F;etz der Schwere auf der Erde zu kennen,<lb/>
welches ihnen die Anwendung der&#x017F;elben auf die Wurfs-<lb/>
linie &#x017F;chwerer Ko&#x0364;rper, (deren Richtung der Schwere in<lb/>
ihrer Bewegung als parallel ange&#x017F;ehen werden kann)<lb/>
wu&#x0364;rde an die Hand gegeben haben; oder der Ellip&#x017F;e,<lb/>
ohne zu ahnden, daß auch eine Schwere an Himmels-<lb/>
ko&#x0364;rpern zu finden &#x017F;ey und ohne ihr Ge&#x017F;etz in ver&#x017F;chiedenen<lb/>
Entfernungen vom Anziehungspuncte zu kennen, wel-<lb/>
ches macht, daß &#x017F;ie die&#x017F;e Linie in freyer Bewegung be-<lb/>
&#x017F;chreiben. Wa&#x0364;hrend de&#x017F;&#x017F;en, daß &#x017F;ie hierin, ihnen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
unbewußt, fu&#x0364;r die Nachkommen&#x017F;chaft arbeiteten, ergo&#x0364;tz-<lb/>
ten &#x017F;ie &#x017F;ich an einer Zweckma&#x0364;ßigkeit in dem We&#x017F;en der<lb/>
Dinge, die &#x017F;ie doch vo&#x0364;llig <hi rendition="#aq">a priori</hi> in ihrer Nothwendig-<lb/>
keit dar&#x017F;tellen konnten. Plato, &#x017F;elb&#x017F;t Mei&#x017F;ter in die&#x017F;er<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, gerieth u&#x0364;ber eine &#x017F;olche ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit der Dinge, welche zu entdecken wir aller Er-<lb/>
fahrung entbehren ko&#x0364;nnen, und u&#x0364;ber das Vermo&#x0364;gen des<lb/>
Gemu&#x0364;ths, die Harmonie der We&#x017F;en aus ihrem u&#x0364;ber&#x017F;inn-<lb/>
lichen Princip &#x017F;cho&#x0364;pfen zu ko&#x0364;nnen (wozu noch die Eigen-<lb/>
&#x017F;chaften der Zahlen kommen, mit denen das Gemu&#x0364;th in<lb/>
der Mu&#x017F;ik &#x017F;pielt), in die Begei&#x017F;terung, welche ihn u&#x0364;ber<lb/>
die Erfahrungsbegriffe zu Jdeen erhob, die ihm nur<lb/>
durch eine intellectuelle Gemein&#x017F;chaft mit dem Ur&#x017F;prunge<lb/>
aller We&#x017F;en erkla&#x0364;rlich zu &#x017F;eyn &#x017F;chienen. Kein Wunder,<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[269/0333] II. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. der Linien dieſer Art nachforſchten, ohne ſich durch die Frage eingeſchraͤnkter Koͤpfe irre machen zu laſſen, wozu denn dieſe Kenntnis nutzen ſollte, z. B. die der Parabel, ohne das Geſetz der Schwere auf der Erde zu kennen, welches ihnen die Anwendung derſelben auf die Wurfs- linie ſchwerer Koͤrper, (deren Richtung der Schwere in ihrer Bewegung als parallel angeſehen werden kann) wuͤrde an die Hand gegeben haben; oder der Ellipſe, ohne zu ahnden, daß auch eine Schwere an Himmels- koͤrpern zu finden ſey und ohne ihr Geſetz in verſchiedenen Entfernungen vom Anziehungspuncte zu kennen, wel- ches macht, daß ſie dieſe Linie in freyer Bewegung be- ſchreiben. Waͤhrend deſſen, daß ſie hierin, ihnen ſelbſt unbewußt, fuͤr die Nachkommenſchaft arbeiteten, ergoͤtz- ten ſie ſich an einer Zweckmaͤßigkeit in dem Weſen der Dinge, die ſie doch voͤllig a priori in ihrer Nothwendig- keit darſtellen konnten. Plato, ſelbſt Meiſter in dieſer Wiſſenſchaft, gerieth uͤber eine ſolche urſpruͤngliche Be- ſchaffenheit der Dinge, welche zu entdecken wir aller Er- fahrung entbehren koͤnnen, und uͤber das Vermoͤgen des Gemuͤths, die Harmonie der Weſen aus ihrem uͤberſinn- lichen Princip ſchoͤpfen zu koͤnnen (wozu noch die Eigen- ſchaften der Zahlen kommen, mit denen das Gemuͤth in der Muſik ſpielt), in die Begeiſterung, welche ihn uͤber die Erfahrungsbegriffe zu Jdeen erhob, die ihm nur durch eine intellectuelle Gemeinſchaft mit dem Urſprunge aller Weſen erklaͤrlich zu ſeyn ſchienen. Kein Wunder,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/333
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/333>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.