Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Th. Critik der ästhetischen Urtheilskraft.

man in ihr als Wissenschaft nach Gründen und Bewei-
sen früge, so würde man uns durch geschmackvolle Aus-
sprüche (Bon Mots) abfertigen. -- Was den gewöhnli-
chen Ausdruck, schöne Wissenschaften veranlaßt
hat, ist ohne Zweifel nichts anders, als daß man ganz
richtig bemerkt hat, es werde zur schönen Kunst in ihrer
ganzen Vollkommenheit viel Wissenschaft, als z. B.
Kenntnis alter Sprachen, Belesenheit der Autoren, die
für Classiker gelten, Geschichte, Kenntnis der Alterthü-
mer u. s. w. erfodert und, um daher diese historische
Wissenschaften weil sie zur schönen Kunst die nothwendige
Vorbereitung und Grundlage ausmachen, zum Theil
auch weil darunter selbst die Kenntnis der Producte der
schönen Kunst (Beredsamkeit und Dichtkunst) begriffen
worden, durch eine Wortverwechselung, selbst schöne
Wissenschaften genannt hat.

Wenn die Kunst, dem Erkenntnisse eines mög-
lichen Gegenstandes angemessen, blos ihn wirklich zu
zu machen die dazu erforderliche Handlungen verrichtet,
so ist fie mechanische, hat sie aber das Gefühl der Lust
zur unmittelbaren Absicht, so heißt sie ästhetische
Kunst. Diese ist entweder angenehme oder schöne
Kunst. Das erste ist sie, wenn der Zweck derselben ist;
daß die Lust die Vorstellungen als bloße Empfindun-
gen, das zweyte, daß sie dieselbe als Erkenntnisar-
ten begleite.

I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft.

man in ihr als Wiſſenſchaft nach Gruͤnden und Bewei-
ſen fruͤge, ſo wuͤrde man uns durch geſchmackvolle Aus-
ſpruͤche (Bon Mots) abfertigen. — Was den gewoͤhnli-
chen Ausdruck, ſchoͤne Wiſſenſchaften veranlaßt
hat, iſt ohne Zweifel nichts anders, als daß man ganz
richtig bemerkt hat, es werde zur ſchoͤnen Kunſt in ihrer
ganzen Vollkommenheit viel Wiſſenſchaft, als z. B.
Kenntnis alter Sprachen, Beleſenheit der Autoren, die
fuͤr Claſſiker gelten, Geſchichte, Kenntnis der Alterthuͤ-
mer u. ſ. w. erfodert und, um daher dieſe hiſtoriſche
Wiſſenſchaften weil ſie zur ſchoͤnen Kunſt die nothwendige
Vorbereitung und Grundlage ausmachen, zum Theil
auch weil darunter ſelbſt die Kenntnis der Producte der
ſchoͤnen Kunſt (Beredſamkeit und Dichtkunſt) begriffen
worden, durch eine Wortverwechſelung, ſelbſt ſchoͤne
Wiſſenſchaften genannt hat.

Wenn die Kunſt, dem Erkenntniſſe eines moͤg-
lichen Gegenſtandes angemeſſen, blos ihn wirklich zu
zu machen die dazu erforderliche Handlungen verrichtet,
ſo iſt fie mechaniſche, hat ſie aber das Gefuͤhl der Luſt
zur unmittelbaren Abſicht, ſo heißt ſie aͤſthetiſche
Kunſt. Dieſe iſt entweder angenehme oder ſchoͤne
Kunſt. Das erſte iſt ſie, wenn der Zweck derſelben iſt;
daß die Luſt die Vorſtellungen als bloße Empfindun-
gen, das zweyte, daß ſie dieſelbe als Erkenntnisar-
ten begleite.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0239" n="175"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">I.</hi> Th. Critik der a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
man in ihr als Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft nach Gru&#x0364;nden und Bewei-<lb/>
&#x017F;en fru&#x0364;ge, &#x017F;o wu&#x0364;rde man uns durch ge&#x017F;chmackvolle Aus-<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;che (Bon Mots) abfertigen. &#x2014; Was den gewo&#x0364;hnli-<lb/>
chen Ausdruck, <hi rendition="#fr">&#x017F;cho&#x0364;ne Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften</hi> veranlaßt<lb/>
hat, i&#x017F;t ohne Zweifel nichts anders, als daß man ganz<lb/>
richtig bemerkt hat, es werde zur &#x017F;cho&#x0364;nen Kun&#x017F;t in ihrer<lb/>
ganzen Vollkommenheit viel Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft, als z. B.<lb/>
Kenntnis alter Sprachen, Bele&#x017F;enheit der Autoren, die<lb/>
fu&#x0364;r Cla&#x017F;&#x017F;iker gelten, Ge&#x017F;chichte, Kenntnis der Alterthu&#x0364;-<lb/>
mer u. &#x017F;. w. erfodert und, um daher die&#x017F;e hi&#x017F;tori&#x017F;che<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften weil &#x017F;ie zur &#x017F;cho&#x0364;nen Kun&#x017F;t die nothwendige<lb/>
Vorbereitung und Grundlage ausmachen, zum Theil<lb/>
auch weil darunter &#x017F;elb&#x017F;t die Kenntnis der Producte der<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nen Kun&#x017F;t (Bered&#x017F;amkeit und Dichtkun&#x017F;t) begriffen<lb/>
worden, durch eine Wortverwech&#x017F;elung, &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;cho&#x0364;ne<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften genannt hat.</p><lb/>
              <p>Wenn die Kun&#x017F;t, dem <hi rendition="#fr">Erkenntni&#x017F;&#x017F;e</hi> eines mo&#x0364;g-<lb/>
lichen Gegen&#x017F;tandes angeme&#x017F;&#x017F;en, blos ihn wirklich zu<lb/>
zu machen die dazu erforderliche Handlungen verrichtet,<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t fie <hi rendition="#fr">mechani&#x017F;che,</hi> hat &#x017F;ie aber das Gefu&#x0364;hl der Lu&#x017F;t<lb/>
zur unmittelbaren Ab&#x017F;icht, &#x017F;o heißt &#x017F;ie <hi rendition="#fr">a&#x0364;&#x017F;theti&#x017F;che</hi><lb/>
Kun&#x017F;t. Die&#x017F;e i&#x017F;t entweder <hi rendition="#fr">angenehme</hi> oder <hi rendition="#fr">&#x017F;cho&#x0364;ne</hi><lb/>
Kun&#x017F;t. Das er&#x017F;te i&#x017F;t &#x017F;ie, wenn der Zweck der&#x017F;elben i&#x017F;t;<lb/>
daß die Lu&#x017F;t die Vor&#x017F;tellungen als bloße <hi rendition="#fr">Empfindun-<lb/>
gen</hi>, das zweyte, daß &#x017F;ie die&#x017F;elbe als <hi rendition="#fr">Erkenntnisar-<lb/>
ten</hi> begleite.</p><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[175/0239] I. Th. Critik der aͤſthetiſchen Urtheilskraft. man in ihr als Wiſſenſchaft nach Gruͤnden und Bewei- ſen fruͤge, ſo wuͤrde man uns durch geſchmackvolle Aus- ſpruͤche (Bon Mots) abfertigen. — Was den gewoͤhnli- chen Ausdruck, ſchoͤne Wiſſenſchaften veranlaßt hat, iſt ohne Zweifel nichts anders, als daß man ganz richtig bemerkt hat, es werde zur ſchoͤnen Kunſt in ihrer ganzen Vollkommenheit viel Wiſſenſchaft, als z. B. Kenntnis alter Sprachen, Beleſenheit der Autoren, die fuͤr Claſſiker gelten, Geſchichte, Kenntnis der Alterthuͤ- mer u. ſ. w. erfodert und, um daher dieſe hiſtoriſche Wiſſenſchaften weil ſie zur ſchoͤnen Kunſt die nothwendige Vorbereitung und Grundlage ausmachen, zum Theil auch weil darunter ſelbſt die Kenntnis der Producte der ſchoͤnen Kunſt (Beredſamkeit und Dichtkunſt) begriffen worden, durch eine Wortverwechſelung, ſelbſt ſchoͤne Wiſſenſchaften genannt hat. Wenn die Kunſt, dem Erkenntniſſe eines moͤg- lichen Gegenſtandes angemeſſen, blos ihn wirklich zu zu machen die dazu erforderliche Handlungen verrichtet, ſo iſt fie mechaniſche, hat ſie aber das Gefuͤhl der Luſt zur unmittelbaren Abſicht, ſo heißt ſie aͤſthetiſche Kunſt. Dieſe iſt entweder angenehme oder ſchoͤne Kunſt. Das erſte iſt ſie, wenn der Zweck derſelben iſt; daß die Luſt die Vorſtellungen als bloße Empfindun- gen, das zweyte, daß ſie dieſelbe als Erkenntnisar- ten begleite.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/239
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 175. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/239>, abgerufen am 09.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.