Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Disciplin d. r. Vernunft in Hypothesen.

des intellectuellen. Der Cörper wäre also nicht die Ursa-
che des Denkens, fondern eine blos restringirende Bedin-
gung desselben, mithin zwar als Beförderung des sinnli-
chen und animalischen, aber desto mehr auch als Hin-
derniß des reinen und spirituellen Lebens anzusehen, und
die Abhängigkeit des ersteren von der körperlichen Be-
schaffenheit bewiese nichts vor die Abhängigkeit des gan-
zen Lebens, von dem Zustande unserer Organen. Ihr
könt aber noch weiter gehen und wol gar neue, entwe-
der nicht aufgeworfene, oder nicht weit genug getriebene
Zweifel ausfindig machen.

Die Zufälligkeit der Zeugungen, die bey Menschen,
so wie beim vernunftlosen Geschöpfe, von der Gelegenheit,
überdem aber auch oft vom Unterhalte, von der Regierung,
deren Launen und Einfällen, oft so gar vom Laster abhängt,
macht eine grosse Schwierigkeit wider die Meinung, der
auf Ewigkeiten sich erstreckenden Fortdauer eines Geschöpfs,
dessen Leben unter so unerheblichen und unserer Freiheit so
ganz und gar überlassenen Umständen zuerst angefangen
hat. Was die Fortdauer der ganzen Gattung (hier auf
Erden) betrift, so hat diese Schwierigkeit in Ansehung der-
selben wenig auf sich, weil der Zufall im Einzelnen nichts
desto weniger einer Regel im Ganzen unterworfen ist; aber
in Ansehung eines ieden Individuum eine so mächtige Wir-
kung von so geringsügigen Ursachen zu erwarten, scheint
allerdings bedenklich. Hiewider könt ihr aber eine transscen-
dentale Hypothese aufbieten: daß alles Leben eigentlich nur

intelli-

Die Diſciplin d. r. Vernunft in Hypotheſen.

des intellectuellen. Der Coͤrper waͤre alſo nicht die Urſa-
che des Denkens, fondern eine blos reſtringirende Bedin-
gung deſſelben, mithin zwar als Befoͤrderung des ſinnli-
chen und animaliſchen, aber deſto mehr auch als Hin-
derniß des reinen und ſpirituellen Lebens anzuſehen, und
die Abhaͤngigkeit des erſteren von der koͤrperlichen Be-
ſchaffenheit bewieſe nichts vor die Abhaͤngigkeit des gan-
zen Lebens, von dem Zuſtande unſerer Organen. Ihr
koͤnt aber noch weiter gehen und wol gar neue, entwe-
der nicht aufgeworfene, oder nicht weit genug getriebene
Zweifel ausfindig machen.

Die Zufaͤlligkeit der Zeugungen, die bey Menſchen,
ſo wie beim vernunftloſen Geſchoͤpfe, von der Gelegenheit,
uͤberdem aber auch oft vom Unterhalte, von der Regierung,
deren Launen und Einfaͤllen, oft ſo gar vom Laſter abhaͤngt,
macht eine groſſe Schwierigkeit wider die Meinung, der
auf Ewigkeiten ſich erſtreckenden Fortdauer eines Geſchoͤpfs,
deſſen Leben unter ſo unerheblichen und unſerer Freiheit ſo
ganz und gar uͤberlaſſenen Umſtaͤnden zuerſt angefangen
hat. Was die Fortdauer der ganzen Gattung (hier auf
Erden) betrift, ſo hat dieſe Schwierigkeit in Anſehung der-
ſelben wenig auf ſich, weil der Zufall im Einzelnen nichts
deſto weniger einer Regel im Ganzen unterworfen iſt; aber
in Anſehung eines ieden Individuum eine ſo maͤchtige Wir-
kung von ſo geringſuͤgigen Urſachen zu erwarten, ſcheint
allerdings bedenklich. Hiewider koͤnt ihr aber eine transſcen-
dentale Hypotheſe aufbieten: daß alles Leben eigentlich nur

intelli-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0809" n="779"/><fw place="top" type="header">Die Di&#x017F;ciplin d. r. Vernunft in Hypothe&#x017F;en.</fw><lb/>
des intellectuellen. Der Co&#x0364;rper wa&#x0364;re al&#x017F;o nicht die Ur&#x017F;a-<lb/>
che des Denkens, fondern eine blos re&#x017F;tringirende Bedin-<lb/>
gung de&#x017F;&#x017F;elben, mithin zwar als Befo&#x0364;rderung des &#x017F;innli-<lb/>
chen und animali&#x017F;chen, aber de&#x017F;to mehr auch als Hin-<lb/>
derniß des reinen und &#x017F;pirituellen Lebens anzu&#x017F;ehen, und<lb/>
die Abha&#x0364;ngigkeit des er&#x017F;teren von der ko&#x0364;rperlichen Be-<lb/>
&#x017F;chaffenheit bewie&#x017F;e nichts vor die Abha&#x0364;ngigkeit des gan-<lb/>
zen Lebens, von dem Zu&#x017F;tande un&#x017F;erer Organen. Ihr<lb/>
ko&#x0364;nt aber noch weiter gehen und wol gar neue, entwe-<lb/>
der nicht aufgeworfene, oder nicht weit genug getriebene<lb/>
Zweifel ausfindig machen.</p><lb/>
            <p>Die Zufa&#x0364;lligkeit der Zeugungen, die bey Men&#x017F;chen,<lb/>
&#x017F;o wie beim vernunftlo&#x017F;en Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe, von der Gelegenheit,<lb/>
u&#x0364;berdem aber auch oft vom Unterhalte, von der Regierung,<lb/>
deren Launen und Einfa&#x0364;llen, oft &#x017F;o gar vom La&#x017F;ter abha&#x0364;ngt,<lb/>
macht eine gro&#x017F;&#x017F;e Schwierigkeit wider die Meinung, der<lb/>
auf Ewigkeiten &#x017F;ich er&#x017F;treckenden Fortdauer eines Ge&#x017F;cho&#x0364;pfs,<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en Leben unter &#x017F;o unerheblichen und un&#x017F;erer Freiheit &#x017F;o<lb/>
ganz und gar u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;enen Um&#x017F;ta&#x0364;nden zuer&#x017F;t angefangen<lb/>
hat. Was die Fortdauer der ganzen Gattung (hier auf<lb/>
Erden) betrift, &#x017F;o hat die&#x017F;e Schwierigkeit in An&#x017F;ehung der-<lb/>
&#x017F;elben wenig auf &#x017F;ich, weil der Zufall im Einzelnen nichts<lb/>
de&#x017F;to weniger einer Regel im Ganzen unterworfen i&#x017F;t; aber<lb/>
in An&#x017F;ehung eines ieden Individuum eine &#x017F;o ma&#x0364;chtige Wir-<lb/>
kung von &#x017F;o gering&#x017F;u&#x0364;gigen Ur&#x017F;achen zu erwarten, &#x017F;cheint<lb/>
allerdings bedenklich. Hiewider ko&#x0364;nt ihr aber eine trans&#x017F;cen-<lb/>
dentale Hypothe&#x017F;e aufbieten: daß alles Leben eigentlich nur<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">intelli-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[779/0809] Die Diſciplin d. r. Vernunft in Hypotheſen. des intellectuellen. Der Coͤrper waͤre alſo nicht die Urſa- che des Denkens, fondern eine blos reſtringirende Bedin- gung deſſelben, mithin zwar als Befoͤrderung des ſinnli- chen und animaliſchen, aber deſto mehr auch als Hin- derniß des reinen und ſpirituellen Lebens anzuſehen, und die Abhaͤngigkeit des erſteren von der koͤrperlichen Be- ſchaffenheit bewieſe nichts vor die Abhaͤngigkeit des gan- zen Lebens, von dem Zuſtande unſerer Organen. Ihr koͤnt aber noch weiter gehen und wol gar neue, entwe- der nicht aufgeworfene, oder nicht weit genug getriebene Zweifel ausfindig machen. Die Zufaͤlligkeit der Zeugungen, die bey Menſchen, ſo wie beim vernunftloſen Geſchoͤpfe, von der Gelegenheit, uͤberdem aber auch oft vom Unterhalte, von der Regierung, deren Launen und Einfaͤllen, oft ſo gar vom Laſter abhaͤngt, macht eine groſſe Schwierigkeit wider die Meinung, der auf Ewigkeiten ſich erſtreckenden Fortdauer eines Geſchoͤpfs, deſſen Leben unter ſo unerheblichen und unſerer Freiheit ſo ganz und gar uͤberlaſſenen Umſtaͤnden zuerſt angefangen hat. Was die Fortdauer der ganzen Gattung (hier auf Erden) betrift, ſo hat dieſe Schwierigkeit in Anſehung der- ſelben wenig auf ſich, weil der Zufall im Einzelnen nichts deſto weniger einer Regel im Ganzen unterworfen iſt; aber in Anſehung eines ieden Individuum eine ſo maͤchtige Wir- kung von ſo geringſuͤgigen Urſachen zu erwarten, ſcheint allerdings bedenklich. Hiewider koͤnt ihr aber eine transſcen- dentale Hypotheſe aufbieten: daß alles Leben eigentlich nur intelli-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/809
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 779. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/809>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.