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Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

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II. Absch. Vom transscend. Ideale.
und der Schlußsatz den Begriff durch diesen bestimt. Der
allgemeine Begriff einer Realität überhaupt kan a priori
nicht eingetheilt werden, weil man ohne Erfahrung keine
bestimte Arten von Realität kent, die unter iener Gattung
enthalten wären. Also ist der transscendentale Obersatz
der durchgängigen Bestimmung aller Dinge nichts anders,
als die Vorstellung des Inbegriffs aller Realität, nicht blos
ein Begriff, der alle Prädicate ihrem transscendentalen
Inhalte nach unter sich, sondern der sie in sich begreift und
die durchgängige Bestimmung eines ieden Dinges beruht
auf der Einschränkung dieses All der Realität, indem Eini-
ges derselben dem Dinge beigelegt, das übrige aber aus-
geschlossen wird, welches mit dem Entweder- oder des dis-
iunctiven Obersatzes und der Bestimmung des Gegenstan-
des, durch eins der Glieder dieser Theilung im Untersatze,
übereinkomt. Demnach ist der Gebrauch der Vernunft,
durch den sie das transscendentale Ideal zum Grunde ihrer
Bestimmung aller möglichen Dinge legt, demienigen ana-
logisch, nach welchem sie in disiunctiven Vernunftschlüssen
verfährt, welches der Satz war, den ich oben zum Grun-
de der systematischen Eintheilung aller transscendentalen
Ideen legte, nach welchem sie den drey Arten von Ver-
nunftschlüssen parallel und correspondirend erzeugt werden.

Es versteht sich von selbst, daß die Vernunft zu die-
ser ihrer Absicht, nemlich sich lediglich die nothwendige
durchgängige Bestimmung der Dinge vorzustellen, nicht

die
O o

II. Abſch. Vom transſcend. Ideale.
und der Schlußſatz den Begriff durch dieſen beſtimt. Der
allgemeine Begriff einer Realitaͤt uͤberhaupt kan a priori
nicht eingetheilt werden, weil man ohne Erfahrung keine
beſtimte Arten von Realitaͤt kent, die unter iener Gattung
enthalten waͤren. Alſo iſt der transſcendentale Oberſatz
der durchgaͤngigen Beſtimmung aller Dinge nichts anders,
als die Vorſtellung des Inbegriffs aller Realitaͤt, nicht blos
ein Begriff, der alle Praͤdicate ihrem transſcendentalen
Inhalte nach unter ſich, ſondern der ſie in ſich begreift und
die durchgaͤngige Beſtimmung eines ieden Dinges beruht
auf der Einſchraͤnkung dieſes All der Realitaͤt, indem Eini-
ges derſelben dem Dinge beigelegt, das uͤbrige aber aus-
geſchloſſen wird, welches mit dem Entweder- oder des dis-
iunctiven Oberſatzes und der Beſtimmung des Gegenſtan-
des, durch eins der Glieder dieſer Theilung im Unterſatze,
uͤbereinkomt. Demnach iſt der Gebrauch der Vernunft,
durch den ſie das transſcendentale Ideal zum Grunde ihrer
Beſtimmung aller moͤglichen Dinge legt, demienigen ana-
logiſch, nach welchem ſie in disiunctiven Vernunftſchluͤſſen
verfaͤhrt, welches der Satz war, den ich oben zum Grun-
de der ſyſtematiſchen Eintheilung aller transſcendentalen
Ideen legte, nach welchem ſie den drey Arten von Ver-
nunftſchluͤſſen parallel und correſpondirend erzeugt werden.

Es verſteht ſich von ſelbſt, daß die Vernunft zu die-
ſer ihrer Abſicht, nemlich ſich lediglich die nothwendige
durchgaͤngige Beſtimmung der Dinge vorzuſtellen, nicht

die
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[577/0607] II. Abſch. Vom transſcend. Ideale. und der Schlußſatz den Begriff durch dieſen beſtimt. Der allgemeine Begriff einer Realitaͤt uͤberhaupt kan a priori nicht eingetheilt werden, weil man ohne Erfahrung keine beſtimte Arten von Realitaͤt kent, die unter iener Gattung enthalten waͤren. Alſo iſt der transſcendentale Oberſatz der durchgaͤngigen Beſtimmung aller Dinge nichts anders, als die Vorſtellung des Inbegriffs aller Realitaͤt, nicht blos ein Begriff, der alle Praͤdicate ihrem transſcendentalen Inhalte nach unter ſich, ſondern der ſie in ſich begreift und die durchgaͤngige Beſtimmung eines ieden Dinges beruht auf der Einſchraͤnkung dieſes All der Realitaͤt, indem Eini- ges derſelben dem Dinge beigelegt, das uͤbrige aber aus- geſchloſſen wird, welches mit dem Entweder- oder des dis- iunctiven Oberſatzes und der Beſtimmung des Gegenſtan- des, durch eins der Glieder dieſer Theilung im Unterſatze, uͤbereinkomt. Demnach iſt der Gebrauch der Vernunft, durch den ſie das transſcendentale Ideal zum Grunde ihrer Beſtimmung aller moͤglichen Dinge legt, demienigen ana- logiſch, nach welchem ſie in disiunctiven Vernunftſchluͤſſen verfaͤhrt, welches der Satz war, den ich oben zum Grun- de der ſyſtematiſchen Eintheilung aller transſcendentalen Ideen legte, nach welchem ſie den drey Arten von Ver- nunftſchluͤſſen parallel und correſpondirend erzeugt werden. Es verſteht ſich von ſelbſt, daß die Vernunft zu die- ſer ihrer Abſicht, nemlich ſich lediglich die nothwendige durchgaͤngige Beſtimmung der Dinge vorzuſtellen, nicht die O o

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Zitationshilfe: Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 577. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/607>, abgerufen am 23.11.2024.