Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

IV. Absch. Von der Auflösung der Aufgaben etc.

mithin kein sicherer Aufschluß erwartet werden kan. Ich
rechne die Fragen der transscendentalen Analytik, welche
die Deduction unserer reinen Erkentniß betreffen, nicht
hieher, weil wir iezt nur von der Gewißheit der Urtheile
in Ansehung der Gegenstände und nicht in Ansehung des
Ursprungs unserer Begriffe selbst handeln.

Wir werden also der Verbindlichkeit einer wenigstens
critischen Auflösung der vorgelegten Vernunftfragen dadurch
nicht ausweichen können: daß wir über die enge Schran-
ken unserer Vernunft Klagen erheben, und mit dem Schei-
ne einer demuthsvollen Selbsterkentniß, bekennen: es sey
über unsere Vernunft, auszumachen, ob die Welt von
Ewigkeit her sey, oder einen Anfang habe; ob der Welt-
raum ins Unendliche mit Wesen erfüllet, oder innerhalb
gewissen Gränzen eingeschlossen sey; ob irgend in der Welt
etwas einfach sey, oder ob alles ins Unendliche getheilt
werden müsse; ob es eine Erzeugung und Hervorbringung
aus Freiheit gebe, oder ob alles an der Kette der Natur-
ordnung hänge; endlich ob es irgend ein gänzlich unbedingt
und an sich nothwendiges Wesen gebe, oder ob alles seinem
Daseyn nach bedingt und mithin äusserlich abhängend und
an sich zufällig sey. Denn alle diese Fragen betreffen ei-
nen Gegenstand, der nirgend anders, als in unseren Ge-
danken gegeben werden kan, nemlich die schlechthin unbe-
dingte Totalität der Synthesis der Erscheinungen. Wenn
wir darüber aus unseren eigenen Begriffen nichts gewisses

sagen

H h

IV. Abſch. Von der Aufloͤſung der Aufgaben ꝛc.

mithin kein ſicherer Aufſchluß erwartet werden kan. Ich
rechne die Fragen der transſcendentalen Analytik, welche
die Deduction unſerer reinen Erkentniß betreffen, nicht
hieher, weil wir iezt nur von der Gewißheit der Urtheile
in Anſehung der Gegenſtaͤnde und nicht in Anſehung des
Urſprungs unſerer Begriffe ſelbſt handeln.

Wir werden alſo der Verbindlichkeit einer wenigſtens
critiſchen Aufloͤſung der vorgelegten Vernunftfragen dadurch
nicht ausweichen koͤnnen: daß wir uͤber die enge Schran-
ken unſerer Vernunft Klagen erheben, und mit dem Schei-
ne einer demuthsvollen Selbſterkentniß, bekennen: es ſey
uͤber unſere Vernunft, auszumachen, ob die Welt von
Ewigkeit her ſey, oder einen Anfang habe; ob der Welt-
raum ins Unendliche mit Weſen erfuͤllet, oder innerhalb
gewiſſen Graͤnzen eingeſchloſſen ſey; ob irgend in der Welt
etwas einfach ſey, oder ob alles ins Unendliche getheilt
werden muͤſſe; ob es eine Erzeugung und Hervorbringung
aus Freiheit gebe, oder ob alles an der Kette der Natur-
ordnung haͤnge; endlich ob es irgend ein gaͤnzlich unbedingt
und an ſich nothwendiges Weſen gebe, oder ob alles ſeinem
Daſeyn nach bedingt und mithin aͤuſſerlich abhaͤngend und
an ſich zufaͤllig ſey. Denn alle dieſe Fragen betreffen ei-
nen Gegenſtand, der nirgend anders, als in unſeren Ge-
danken gegeben werden kan, nemlich die ſchlechthin unbe-
dingte Totalitaͤt der Syntheſis der Erſcheinungen. Wenn
wir daruͤber aus unſeren eigenen Begriffen nichts gewiſſes

ſagen

H h

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <div n="8">
                      <p><pb facs="#f0511" n="481"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Ab&#x017F;ch. Von der Auflo&#x0364;&#x017F;ung der Aufgaben &#xA75B;c.</fw><lb/>
mithin kein &#x017F;icherer Auf&#x017F;chluß erwartet werden kan. Ich<lb/>
rechne die Fragen der trans&#x017F;cendentalen Analytik, welche<lb/>
die Deduction un&#x017F;erer reinen Erkentniß betreffen, nicht<lb/>
hieher, weil wir iezt nur von der Gewißheit der Urtheile<lb/>
in An&#x017F;ehung der Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde und nicht in An&#x017F;ehung des<lb/>
Ur&#x017F;prungs un&#x017F;erer Begriffe &#x017F;elb&#x017F;t handeln.</p><lb/>
                      <p>Wir werden al&#x017F;o der Verbindlichkeit einer wenig&#x017F;tens<lb/>
criti&#x017F;chen Auflo&#x0364;&#x017F;ung der vorgelegten Vernunftfragen dadurch<lb/>
nicht ausweichen ko&#x0364;nnen: daß wir u&#x0364;ber die enge Schran-<lb/>
ken un&#x017F;erer Vernunft Klagen erheben, und mit dem Schei-<lb/>
ne einer demuthsvollen Selb&#x017F;terkentniß, bekennen: es &#x017F;ey<lb/>
u&#x0364;ber un&#x017F;ere Vernunft, auszumachen, ob die Welt von<lb/>
Ewigkeit her &#x017F;ey, oder einen Anfang habe; ob der Welt-<lb/>
raum ins Unendliche mit We&#x017F;en erfu&#x0364;llet, oder innerhalb<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Gra&#x0364;nzen einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ey; ob irgend in der Welt<lb/>
etwas einfach &#x017F;ey, oder ob alles ins Unendliche getheilt<lb/>
werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e; ob es eine Erzeugung und Hervorbringung<lb/>
aus Freiheit gebe, oder ob alles an der Kette der Natur-<lb/>
ordnung ha&#x0364;nge; endlich ob es irgend ein ga&#x0364;nzlich unbedingt<lb/>
und an &#x017F;ich nothwendiges We&#x017F;en gebe, oder ob alles &#x017F;einem<lb/>
Da&#x017F;eyn nach bedingt und mithin a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlich abha&#x0364;ngend und<lb/>
an &#x017F;ich zufa&#x0364;llig &#x017F;ey. Denn alle die&#x017F;e Fragen betreffen ei-<lb/>
nen Gegen&#x017F;tand, der nirgend anders, als in un&#x017F;eren Ge-<lb/>
danken gegeben werden kan, nemlich die &#x017F;chlechthin unbe-<lb/>
dingte Totalita&#x0364;t der Synthe&#x017F;is der Er&#x017F;cheinungen. Wenn<lb/>
wir daru&#x0364;ber aus un&#x017F;eren eigenen Begriffen nichts gewi&#x017F;&#x017F;es<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H h</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;agen</fw><lb/></p>
                    </div>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[481/0511] IV. Abſch. Von der Aufloͤſung der Aufgaben ꝛc. mithin kein ſicherer Aufſchluß erwartet werden kan. Ich rechne die Fragen der transſcendentalen Analytik, welche die Deduction unſerer reinen Erkentniß betreffen, nicht hieher, weil wir iezt nur von der Gewißheit der Urtheile in Anſehung der Gegenſtaͤnde und nicht in Anſehung des Urſprungs unſerer Begriffe ſelbſt handeln. Wir werden alſo der Verbindlichkeit einer wenigſtens critiſchen Aufloͤſung der vorgelegten Vernunftfragen dadurch nicht ausweichen koͤnnen: daß wir uͤber die enge Schran- ken unſerer Vernunft Klagen erheben, und mit dem Schei- ne einer demuthsvollen Selbſterkentniß, bekennen: es ſey uͤber unſere Vernunft, auszumachen, ob die Welt von Ewigkeit her ſey, oder einen Anfang habe; ob der Welt- raum ins Unendliche mit Weſen erfuͤllet, oder innerhalb gewiſſen Graͤnzen eingeſchloſſen ſey; ob irgend in der Welt etwas einfach ſey, oder ob alles ins Unendliche getheilt werden muͤſſe; ob es eine Erzeugung und Hervorbringung aus Freiheit gebe, oder ob alles an der Kette der Natur- ordnung haͤnge; endlich ob es irgend ein gaͤnzlich unbedingt und an ſich nothwendiges Weſen gebe, oder ob alles ſeinem Daſeyn nach bedingt und mithin aͤuſſerlich abhaͤngend und an ſich zufaͤllig ſey. Denn alle dieſe Fragen betreffen ei- nen Gegenſtand, der nirgend anders, als in unſeren Ge- danken gegeben werden kan, nemlich die ſchlechthin unbe- dingte Totalitaͤt der Syntheſis der Erſcheinungen. Wenn wir daruͤber aus unſeren eigenen Begriffen nichts gewiſſes ſagen H h

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/511
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 481. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/511>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.