Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elementarl. II. Th. II. Abth. I. Buch.

Weise nach sich ziehen müsse, ein Gedanke der, beym er-
sten Anblick, äusserst paradox zu seyn scheint.

Von diesen transscendentalen Ideen ist eigentlich kei-
ne obiective Deduction möglich, so wie wir sie von den
Categorien liefern konten. Denn in der That haben sie
keine Beziehung auf irgend ein Obiect, was ihnen congru-
ent gegeben werden könte, eben darum, weil sie nur Ideen
sind. Aber eine subiective Ableitung derselben aus der
Natur unserer Vernunft konten wir unternehmen und die
ist im gegenwärtigen Hauptstücke auch geleistet worden.

Man sieht leicht: daß die reine Vernunft nichts an-
ders zur Absicht habe, als die absolute Totalität der Syn-
thesis auf der Seite der Bedingungen (es sey der In-
härenz, oder der Dependenz, oder der Concurrenz) und
daß sie mit der absoluten Vollständigkeit von Seiten des
Bedingten nichts zu schaffen habe. Denn nur allein ie-
ner bedarf sie, um die ganze Reihe der Bedingungen vor-
auszusetzen, und sie dadurch dem Verstande a priori zu
geben. Ist aber eine vollständig (und unbedingt) gege-
bene Bedingung einmal da, so bedarf es nicht mehr eines
Vernunftbegriffs in Ansehung der Fortsetzung der Reihe;
denn der Verstand thut ieden Schritt abwerts, von der
Bedingung zum Bedingten, von selber. Auf solche Wei-
se dienen die transscendentale Ideen nur zum Aufsteigen
in der Reihe der Bedingungen, bis zum Unbedingten, d. i.
zu den Principien. In Ansehung des Hinabgehens zum

Be-

Elementarl. II. Th. II. Abth. I. Buch.

Weiſe nach ſich ziehen muͤſſe, ein Gedanke der, beym er-
ſten Anblick, aͤuſſerſt paradox zu ſeyn ſcheint.

Von dieſen transſcendentalen Ideen iſt eigentlich kei-
ne obiective Deduction moͤglich, ſo wie wir ſie von den
Categorien liefern konten. Denn in der That haben ſie
keine Beziehung auf irgend ein Obiect, was ihnen congru-
ent gegeben werden koͤnte, eben darum, weil ſie nur Ideen
ſind. Aber eine ſubiective Ableitung derſelben aus der
Natur unſerer Vernunft konten wir unternehmen und die
iſt im gegenwaͤrtigen Hauptſtuͤcke auch geleiſtet worden.

Man ſieht leicht: daß die reine Vernunft nichts an-
ders zur Abſicht habe, als die abſolute Totalitaͤt der Syn-
theſis auf der Seite der Bedingungen (es ſey der In-
haͤrenz, oder der Dependenz, oder der Concurrenz) und
daß ſie mit der abſoluten Vollſtaͤndigkeit von Seiten des
Bedingten nichts zu ſchaffen habe. Denn nur allein ie-
ner bedarf ſie, um die ganze Reihe der Bedingungen vor-
auszuſetzen, und ſie dadurch dem Verſtande a priori zu
geben. Iſt aber eine vollſtaͤndig (und unbedingt) gege-
bene Bedingung einmal da, ſo bedarf es nicht mehr eines
Vernunftbegriffs in Anſehung der Fortſetzung der Reihe;
denn der Verſtand thut ieden Schritt abwerts, von der
Bedingung zum Bedingten, von ſelber. Auf ſolche Wei-
ſe dienen die transſcendentale Ideen nur zum Aufſteigen
in der Reihe der Bedingungen, bis zum Unbedingten, d. i.
zu den Principien. In Anſehung des Hinabgehens zum

Be-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <p><pb facs="#f0366" n="336"/><fw place="top" type="header">Elementarl. <hi rendition="#aq">II.</hi> Th. <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">I.</hi> Buch.</fw><lb/>
Wei&#x017F;e nach &#x017F;ich ziehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, ein Gedanke der, beym er-<lb/>
&#x017F;ten Anblick, a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;er&#x017F;t paradox zu &#x017F;eyn &#x017F;cheint.</p><lb/>
                    <p>Von die&#x017F;en trans&#x017F;cendentalen Ideen i&#x017F;t eigentlich kei-<lb/>
ne obiective <hi rendition="#fr">Deduction</hi> mo&#x0364;glich, &#x017F;o wie wir &#x017F;ie von den<lb/>
Categorien liefern konten. Denn in der That haben &#x017F;ie<lb/>
keine Beziehung auf irgend ein Obiect, was ihnen congru-<lb/>
ent gegeben werden ko&#x0364;nte, eben darum, weil &#x017F;ie nur Ideen<lb/>
&#x017F;ind. Aber eine &#x017F;ubiective Ableitung der&#x017F;elben aus der<lb/>
Natur un&#x017F;erer Vernunft konten wir unternehmen und die<lb/>
i&#x017F;t im gegenwa&#x0364;rtigen Haupt&#x017F;tu&#x0364;cke auch gelei&#x017F;tet worden.</p><lb/>
                    <p>Man &#x017F;ieht leicht: daß die reine Vernunft nichts an-<lb/>
ders zur Ab&#x017F;icht habe, als die ab&#x017F;olute Totalita&#x0364;t der Syn-<lb/>
the&#x017F;is auf der Seite der Bedingungen (es &#x017F;ey der In-<lb/>
ha&#x0364;renz, oder der Dependenz, oder der Concurrenz) und<lb/>
daß &#x017F;ie mit der ab&#x017F;oluten Voll&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit von Seiten des<lb/>
Bedingten nichts zu &#x017F;chaffen habe. Denn nur allein ie-<lb/>
ner bedarf &#x017F;ie, um die ganze Reihe der Bedingungen vor-<lb/>
auszu&#x017F;etzen, und &#x017F;ie dadurch dem Ver&#x017F;tande <hi rendition="#aq">a priori</hi> zu<lb/>
geben. I&#x017F;t aber eine voll&#x017F;ta&#x0364;ndig (und unbedingt) gege-<lb/>
bene Bedingung einmal da, &#x017F;o bedarf es nicht mehr eines<lb/>
Vernunftbegriffs in An&#x017F;ehung der Fort&#x017F;etzung der Reihe;<lb/>
denn der Ver&#x017F;tand thut ieden Schritt abwerts, von der<lb/>
Bedingung zum Bedingten, von &#x017F;elber. Auf &#x017F;olche Wei-<lb/>
&#x017F;e dienen die trans&#x017F;cendentale Ideen nur zum Auf&#x017F;teigen<lb/>
in der Reihe der Bedingungen, bis zum Unbedingten, d. i.<lb/>
zu den Principien. In An&#x017F;ehung des Hinabgehens zum<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Be-</fw><lb/></p>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[336/0366] Elementarl. II. Th. II. Abth. I. Buch. Weiſe nach ſich ziehen muͤſſe, ein Gedanke der, beym er- ſten Anblick, aͤuſſerſt paradox zu ſeyn ſcheint. Von dieſen transſcendentalen Ideen iſt eigentlich kei- ne obiective Deduction moͤglich, ſo wie wir ſie von den Categorien liefern konten. Denn in der That haben ſie keine Beziehung auf irgend ein Obiect, was ihnen congru- ent gegeben werden koͤnte, eben darum, weil ſie nur Ideen ſind. Aber eine ſubiective Ableitung derſelben aus der Natur unſerer Vernunft konten wir unternehmen und die iſt im gegenwaͤrtigen Hauptſtuͤcke auch geleiſtet worden. Man ſieht leicht: daß die reine Vernunft nichts an- ders zur Abſicht habe, als die abſolute Totalitaͤt der Syn- theſis auf der Seite der Bedingungen (es ſey der In- haͤrenz, oder der Dependenz, oder der Concurrenz) und daß ſie mit der abſoluten Vollſtaͤndigkeit von Seiten des Bedingten nichts zu ſchaffen habe. Denn nur allein ie- ner bedarf ſie, um die ganze Reihe der Bedingungen vor- auszuſetzen, und ſie dadurch dem Verſtande a priori zu geben. Iſt aber eine vollſtaͤndig (und unbedingt) gege- bene Bedingung einmal da, ſo bedarf es nicht mehr eines Vernunftbegriffs in Anſehung der Fortſetzung der Reihe; denn der Verſtand thut ieden Schritt abwerts, von der Bedingung zum Bedingten, von ſelber. Auf ſolche Wei- ſe dienen die transſcendentale Ideen nur zum Aufſteigen in der Reihe der Bedingungen, bis zum Unbedingten, d. i. zu den Principien. In Anſehung des Hinabgehens zum Be-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/366
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 336. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/366>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.