Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

III. Absch. Vom Verh. d. Verst. zu Gegenst. etc.

Die obiective Einheit alles (empirischen) Bewust-
seyns in einem Bewustseyn (der ursprünglichen Appercep-
tion) ist also die nothwendige Bedingung so gar aller mög-
lichen Wahrnehmung, und die Affinität aller Erscheinun-
gen (nahe oder entfernte) ist eine nothwendige Folge einer
Synthesis in der Einbildungskraft, die a priori auf Re-
geln gegründet ist.

Die Einbildungskraft ist also auch ein Vermögen
einer Synthesis a priori, weswegen wir ihr den Namen
der productiven Einbildungskraft geben, und, so fern sie
in Ansehung alles Mannigfaltigen der Erscheinung nichts
weiter, als die nothwendige Einheit in der Synthesis der-
selben zu ihrer Absicht hat, kan diese die transscendentale
Function der Einbildungskraft genant werden. Es ist da-
her zwar befremdlich, allein aus dem bisherigen doch ein-
leuchtend, daß nur vermittelst dieser transscendentalen
Function der Einbildungskraft, sogar die Affinität der
Erscheinungen, mit ihr die Association und durch diese end-
lich die Reproduction nach Gesetzen, folglich die Erfah-
rung selbst möglich werde: weil ohne sie gar keine Be-
griffe von Gegenständen in eine Erfahrung zusammenflies-
sen würden.

Denn das stehende und bleibende Ich (der reinen
Apperception) macht das Correlatum aller unserer Vor-
stellungen aus, so fern es blos möglich ist, sich ihrer bewust
zu werden, und alles Bewustseyn gehört eben so wol zu
einer allbefassenden reinen Apperception, wie alle sinnliche

Anschau-

III. Abſch. Vom Verh. d. Verſt. zu Gegenſt. ꝛc.

Die obiective Einheit alles (empiriſchen) Bewuſt-
ſeyns in einem Bewuſtſeyn (der urſpruͤnglichen Appercep-
tion) iſt alſo die nothwendige Bedingung ſo gar aller moͤg-
lichen Wahrnehmung, und die Affinitaͤt aller Erſcheinun-
gen (nahe oder entfernte) iſt eine nothwendige Folge einer
Syntheſis in der Einbildungskraft, die a priori auf Re-
geln gegruͤndet iſt.

Die Einbildungskraft iſt alſo auch ein Vermoͤgen
einer Syntheſis a priori, weswegen wir ihr den Namen
der productiven Einbildungskraft geben, und, ſo fern ſie
in Anſehung alles Mannigfaltigen der Erſcheinung nichts
weiter, als die nothwendige Einheit in der Syntheſis der-
ſelben zu ihrer Abſicht hat, kan dieſe die transſcendentale
Function der Einbildungskraft genant werden. Es iſt da-
her zwar befremdlich, allein aus dem bisherigen doch ein-
leuchtend, daß nur vermittelſt dieſer transſcendentalen
Function der Einbildungskraft, ſogar die Affinitaͤt der
Erſcheinungen, mit ihr die Aſſociation und durch dieſe end-
lich die Reproduction nach Geſetzen, folglich die Erfah-
rung ſelbſt moͤglich werde: weil ohne ſie gar keine Be-
griffe von Gegenſtaͤnden in eine Erfahrung zuſammenflieſ-
ſen wuͤrden.

Denn das ſtehende und bleibende Ich (der reinen
Apperception) macht das Correlatum aller unſerer Vor-
ſtellungen aus, ſo fern es blos moͤglich iſt, ſich ihrer bewuſt
zu werden, und alles Bewuſtſeyn gehoͤrt eben ſo wol zu
einer allbefaſſenden reinen Apperception, wie alle ſinnliche

Anſchau-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <pb facs="#f0153" n="123"/>
                  <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">III.</hi> Ab&#x017F;ch. Vom Verh. d. Ver&#x017F;t. zu Gegen&#x017F;t. &#xA75B;c.</fw><lb/>
                  <p>Die obiective Einheit alles (empiri&#x017F;chen) Bewu&#x017F;t-<lb/>
&#x017F;eyns in einem Bewu&#x017F;t&#x017F;eyn (der ur&#x017F;pru&#x0364;nglichen Appercep-<lb/>
tion) i&#x017F;t al&#x017F;o die nothwendige Bedingung &#x017F;o gar aller mo&#x0364;g-<lb/>
lichen Wahrnehmung, und die Affinita&#x0364;t aller Er&#x017F;cheinun-<lb/>
gen (nahe oder entfernte) i&#x017F;t eine nothwendige Folge einer<lb/>
Synthe&#x017F;is in der Einbildungskraft, die <hi rendition="#aq">a priori</hi> auf Re-<lb/>
geln gegru&#x0364;ndet i&#x017F;t.</p><lb/>
                  <p>Die Einbildungskraft i&#x017F;t al&#x017F;o auch ein Vermo&#x0364;gen<lb/>
einer Synthe&#x017F;is <hi rendition="#aq">a priori,</hi> weswegen wir ihr den Namen<lb/>
der productiven Einbildungskraft geben, und, &#x017F;o fern &#x017F;ie<lb/>
in An&#x017F;ehung alles Mannigfaltigen der Er&#x017F;cheinung nichts<lb/>
weiter, als die nothwendige Einheit in der Synthe&#x017F;is der-<lb/>
&#x017F;elben zu ihrer Ab&#x017F;icht hat, kan die&#x017F;e die trans&#x017F;cendentale<lb/>
Function der Einbildungskraft genant werden. Es i&#x017F;t da-<lb/>
her zwar befremdlich, allein aus dem bisherigen doch ein-<lb/>
leuchtend, daß nur vermittel&#x017F;t die&#x017F;er trans&#x017F;cendentalen<lb/>
Function der Einbildungskraft, &#x017F;ogar die Affinita&#x0364;t der<lb/>
Er&#x017F;cheinungen, mit ihr die A&#x017F;&#x017F;ociation und durch die&#x017F;e end-<lb/>
lich die Reproduction nach Ge&#x017F;etzen, folglich die Erfah-<lb/>
rung &#x017F;elb&#x017F;t mo&#x0364;glich werde: weil ohne &#x017F;ie gar keine Be-<lb/>
griffe von Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden in eine Erfahrung zu&#x017F;ammenflie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wu&#x0364;rden.</p><lb/>
                  <p>Denn das &#x017F;tehende und bleibende Ich (der reinen<lb/>
Apperception) macht das Correlatum aller un&#x017F;erer Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen aus, &#x017F;o fern es blos mo&#x0364;glich i&#x017F;t, &#x017F;ich ihrer bewu&#x017F;t<lb/>
zu werden, und alles Bewu&#x017F;t&#x017F;eyn geho&#x0364;rt eben &#x017F;o wol zu<lb/>
einer allbefa&#x017F;&#x017F;enden reinen Apperception, wie alle &#x017F;innliche<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">An&#x017F;chau-</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[123/0153] III. Abſch. Vom Verh. d. Verſt. zu Gegenſt. ꝛc. Die obiective Einheit alles (empiriſchen) Bewuſt- ſeyns in einem Bewuſtſeyn (der urſpruͤnglichen Appercep- tion) iſt alſo die nothwendige Bedingung ſo gar aller moͤg- lichen Wahrnehmung, und die Affinitaͤt aller Erſcheinun- gen (nahe oder entfernte) iſt eine nothwendige Folge einer Syntheſis in der Einbildungskraft, die a priori auf Re- geln gegruͤndet iſt. Die Einbildungskraft iſt alſo auch ein Vermoͤgen einer Syntheſis a priori, weswegen wir ihr den Namen der productiven Einbildungskraft geben, und, ſo fern ſie in Anſehung alles Mannigfaltigen der Erſcheinung nichts weiter, als die nothwendige Einheit in der Syntheſis der- ſelben zu ihrer Abſicht hat, kan dieſe die transſcendentale Function der Einbildungskraft genant werden. Es iſt da- her zwar befremdlich, allein aus dem bisherigen doch ein- leuchtend, daß nur vermittelſt dieſer transſcendentalen Function der Einbildungskraft, ſogar die Affinitaͤt der Erſcheinungen, mit ihr die Aſſociation und durch dieſe end- lich die Reproduction nach Geſetzen, folglich die Erfah- rung ſelbſt moͤglich werde: weil ohne ſie gar keine Be- griffe von Gegenſtaͤnden in eine Erfahrung zuſammenflieſ- ſen wuͤrden. Denn das ſtehende und bleibende Ich (der reinen Apperception) macht das Correlatum aller unſerer Vor- ſtellungen aus, ſo fern es blos moͤglich iſt, ſich ihrer bewuſt zu werden, und alles Bewuſtſeyn gehoͤrt eben ſo wol zu einer allbefaſſenden reinen Apperception, wie alle ſinnliche Anſchau-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/153
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 123. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/153>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.