Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Allgemeine Naturgeschichte

Mangel der Ausübung verschlossen, zu gedenken.
Jst es nicht vielmehr anständiger, oder besser zu sa-
gen, ist es nicht nothwendig, den Jnbegriff der
Schöpfung also anzustellen, als er seyn muß, um
ein Zeugniß von derjenigen Macht zu seyn, die
durch keinen Maaßstab kan abgemessen werden?
Aus diesem Grunde ist das Feld der Offenbarung
göttlicher Eigenschaften eben so unendlich, als die-
se selber sind (*). Die Ewigkeit ist nicht hinläng-

lich,

(*) Der Begriff einer unendlichen Ausdehnung der
Welt findet unter den Metaphysikkündigern
Gegner, und hat nur neulich an dem Herrn M.
Weitenkampf einen gefunden. Wenn diese Her-
ren, wegen der angeblichen Unmöglichkeit einer
Menge ohne Zahl und Grenzen, sich zu dieser
Jdee nicht beqvemen können so wolte ich nur
vorläufig fragen: ob die künftige Folge der
Ewigkeit nicht eine wahre Unendlichkeit von Man-
nigfaltigkeiten und Veränderungen in sich fassen
wird? und ob diese unendliche Reihe nicht auf
einmal schon jetzo dem göttlichen Verstande gänz-
lich gegenwärtig sey? Wenn es nun möglich
war, daß GOtt den Begriff der Unendlichkeit,
der seinem Verstande auf einmal darstehet, in ei-
ner auf einander folgenden Reihe würklich ma-
chen kan: warum solte derselbe nicht den Begriff
einer andern Unendlichkeit in einem, dem Raume
nach, verbundenen Zusammenhange darstellen,
und dadurch den Umfang der Welt ohne Grenzen
machen können? Jndessen, daß man diese Fra-
ge wird zu beantworten suchen, so werde mich
der Gelegenheit, die sich darbieten wird, bedie-
nen, durch eine aus der Natur der Zahlen gezo-

gene

Allgemeine Naturgeſchichte

Mangel der Ausuͤbung verſchloſſen, zu gedenken.
Jſt es nicht vielmehr anſtaͤndiger, oder beſſer zu ſa-
gen, iſt es nicht nothwendig, den Jnbegriff der
Schoͤpfung alſo anzuſtellen, als er ſeyn muß, um
ein Zeugniß von derjenigen Macht zu ſeyn, die
durch keinen Maaßſtab kan abgemeſſen werden?
Aus dieſem Grunde iſt das Feld der Offenbarung
goͤttlicher Eigenſchaften eben ſo unendlich, als die-
ſe ſelber ſind (*). Die Ewigkeit iſt nicht hinlaͤng-

lich,

(*) Der Begriff einer unendlichen Ausdehnung der
Welt findet unter den Metaphyſikkuͤndigern
Gegner, und hat nur neulich an dem Herrn M.
Weitenkampf einen gefunden. Wenn dieſe Her-
ren, wegen der angeblichen Unmoͤglichkeit einer
Menge ohne Zahl und Grenzen, ſich zu dieſer
Jdee nicht beqvemen koͤnnen ſo wolte ich nur
vorlaͤufig fragen: ob die kuͤnftige Folge der
Ewigkeit nicht eine wahre Unendlichkeit von Man-
nigfaltigkeiten und Veraͤnderungen in ſich faſſen
wird? und ob dieſe unendliche Reihe nicht auf
einmal ſchon jetzo dem goͤttlichen Verſtande gaͤnz-
lich gegenwaͤrtig ſey? Wenn es nun moͤglich
war, daß GOtt den Begriff der Unendlichkeit,
der ſeinem Verſtande auf einmal darſtehet, in ei-
ner auf einander folgenden Reihe wuͤrklich ma-
chen kan: warum ſolte derſelbe nicht den Begriff
einer andern Unendlichkeit in einem, dem Raume
nach, verbundenen Zuſammenhange darſtellen,
und dadurch den Umfang der Welt ohne Grenzen
machen koͤnnen? Jndeſſen, daß man dieſe Fra-
ge wird zu beantworten ſuchen, ſo werde mich
der Gelegenheit, die ſich darbieten wird, bedie-
nen, durch eine aus der Natur der Zahlen gezo-

gene

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0174" n="106"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Allgemeine Naturge&#x017F;chichte</hi></fw><lb/>
Mangel der Ausu&#x0364;bung ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, zu gedenken.<lb/>
J&#x017F;t es nicht vielmehr an&#x017F;ta&#x0364;ndiger, oder be&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;a-<lb/>
gen, i&#x017F;t es nicht nothwendig, den Jnbegriff der<lb/>
Scho&#x0364;pfung al&#x017F;o anzu&#x017F;tellen, als er &#x017F;eyn muß, um<lb/>
ein Zeugniß von derjenigen Macht zu &#x017F;eyn, die<lb/>
durch keinen Maaß&#x017F;tab kan abgeme&#x017F;&#x017F;en werden?<lb/>
Aus die&#x017F;em Grunde i&#x017F;t das Feld der Offenbarung<lb/>
go&#x0364;ttlicher Eigen&#x017F;chaften eben &#x017F;o unendlich, als die-<lb/>
&#x017F;e &#x017F;elber &#x017F;ind <note xml:id="seg2pn_7_1" next="#seg2pn_7_2" place="foot" n="(*)">Der Begriff einer unendlichen Ausdehnung der<lb/>
Welt findet unter den Metaphy&#x017F;ikku&#x0364;ndigern<lb/>
Gegner, und hat nur neulich an dem Herrn M.<lb/><hi rendition="#fr">Weitenkampf</hi> einen gefunden. Wenn die&#x017F;e Her-<lb/>
ren, wegen der angeblichen Unmo&#x0364;glichkeit einer<lb/>
Menge ohne Zahl und Grenzen, &#x017F;ich zu die&#x017F;er<lb/>
Jdee nicht beqvemen ko&#x0364;nnen &#x017F;o wolte ich nur<lb/>
vorla&#x0364;ufig fragen: ob die ku&#x0364;nftige Folge der<lb/>
Ewigkeit nicht eine wahre Unendlichkeit von Man-<lb/>
nigfaltigkeiten und Vera&#x0364;nderungen in &#x017F;ich fa&#x017F;&#x017F;en<lb/>
wird? und ob die&#x017F;e unendliche Reihe nicht auf<lb/>
einmal &#x017F;chon jetzo dem go&#x0364;ttlichen Ver&#x017F;tande ga&#x0364;nz-<lb/>
lich gegenwa&#x0364;rtig &#x017F;ey? Wenn es nun mo&#x0364;glich<lb/>
war, daß GOtt den Begriff der Unendlichkeit,<lb/>
der &#x017F;einem Ver&#x017F;tande auf einmal dar&#x017F;tehet, in ei-<lb/>
ner auf einander folgenden Reihe wu&#x0364;rklich ma-<lb/>
chen kan: warum &#x017F;olte der&#x017F;elbe nicht den Begriff<lb/>
einer andern Unendlichkeit in einem, dem Raume<lb/>
nach, <hi rendition="#fr">verbundenen Zu&#x017F;ammenhange</hi> dar&#x017F;tellen,<lb/>
und dadurch den Umfang der Welt ohne Grenzen<lb/>
machen ko&#x0364;nnen? Jnde&#x017F;&#x017F;en, daß man die&#x017F;e Fra-<lb/>
ge wird zu beantworten &#x017F;uchen, &#x017F;o werde mich<lb/>
der Gelegenheit, die &#x017F;ich darbieten wird, bedie-<lb/>
nen, durch eine aus der Natur der Zahlen gezo-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gene</fw></note>. Die Ewigkeit i&#x017F;t nicht hinla&#x0364;ng-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lich,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[106/0174] Allgemeine Naturgeſchichte Mangel der Ausuͤbung verſchloſſen, zu gedenken. Jſt es nicht vielmehr anſtaͤndiger, oder beſſer zu ſa- gen, iſt es nicht nothwendig, den Jnbegriff der Schoͤpfung alſo anzuſtellen, als er ſeyn muß, um ein Zeugniß von derjenigen Macht zu ſeyn, die durch keinen Maaßſtab kan abgemeſſen werden? Aus dieſem Grunde iſt das Feld der Offenbarung goͤttlicher Eigenſchaften eben ſo unendlich, als die- ſe ſelber ſind (*). Die Ewigkeit iſt nicht hinlaͤng- lich, (*) Der Begriff einer unendlichen Ausdehnung der Welt findet unter den Metaphyſikkuͤndigern Gegner, und hat nur neulich an dem Herrn M. Weitenkampf einen gefunden. Wenn dieſe Her- ren, wegen der angeblichen Unmoͤglichkeit einer Menge ohne Zahl und Grenzen, ſich zu dieſer Jdee nicht beqvemen koͤnnen ſo wolte ich nur vorlaͤufig fragen: ob die kuͤnftige Folge der Ewigkeit nicht eine wahre Unendlichkeit von Man- nigfaltigkeiten und Veraͤnderungen in ſich faſſen wird? und ob dieſe unendliche Reihe nicht auf einmal ſchon jetzo dem goͤttlichen Verſtande gaͤnz- lich gegenwaͤrtig ſey? Wenn es nun moͤglich war, daß GOtt den Begriff der Unendlichkeit, der ſeinem Verſtande auf einmal darſtehet, in ei- ner auf einander folgenden Reihe wuͤrklich ma- chen kan: warum ſolte derſelbe nicht den Begriff einer andern Unendlichkeit in einem, dem Raume nach, verbundenen Zuſammenhange darſtellen, und dadurch den Umfang der Welt ohne Grenzen machen koͤnnen? Jndeſſen, daß man dieſe Fra- ge wird zu beantworten ſuchen, ſo werde mich der Gelegenheit, die ſich darbieten wird, bedie- nen, durch eine aus der Natur der Zahlen gezo- gene

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755/174
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels. Königsberg u. a., 1755, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_naturgeschichte_1755/174>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.