Entstehung Geschichte des Christenthums, der Evangelien und Apostelbriefe, die man erst am Ende des 2ten Jahr-Hunderts zum Theil durch Irenäus kennen lernte, und eigentlich ihr Verzeichnis An- fangs des 3ten durch Origenes. Siehe nach, wie diese Apostel noch immer eingeschränkte Juden (eine erbärmliche, unmoralische Sekte mit5 ihrem zornigen Jehova) blieben und z. B. Hurerei und Blutspeisen mit gleicher Wärme verboten (Apost.-Gesch. 15, 20), oder wie sie, z. B. Paulus mit Petrus, unter einander zankten oder Paulus sich wider sie lobte (2 Epist. an die Korinther K. 11. 12.), oder wie sie einen 12ten Apostel durch das Loos wählten. In allen Reden Christi ist kein Wort10 von der wahnsinnigen Lehre von allen mit Adam zugleich mitfallenden gefallenen Seelen oder gar von der Genugthuung. Gott bekehre dich zu dem heitern Christenthum eines Herders, Jacobi, Kant. Lies doch Paulus Kommentar über die 3 Evangelien oder frage ihn selber. Kanne ist ein schlechter Exeget und Historiker. Lies doch lieber, wie ich in Leipzig,15 1) Arrians Epiktet, 2) des liebenden Antonins Selbstbetrachtungen und 3) Plutarchs Biographien. Es gibt keine andere Offenbarung als die noch fortdauernde; und ein Christ wie Herder steht höher als Petrus. Unsere ganze Orthodoxie ist wie der Katholizismus erst in die Evangelien hinein getragen worden, und jedes Jahrhundert trägt seine neuen An-20 sichten hinein. Höre den alten Voß über die erste Kirchengeschichte. O könnt' ich doch bald über mein Werk gegen das Überchristenthum! -- Mit dem neuern Mönchthum wirst du dir Freuden und Kräfte und Feuer abtödten und am Ende -- nichts werden. Was mich einigermaßen über deinen überchristlichen ultra-christlichen Trübsinn beruhigen könnte,25 wäre etwa, daß er eine körperliche Quelle in deinem übertriebnen Sitzen und Studieren hätte; freilich ein schwacher Trost. Einige Jahre hält es die Jugendkraft aus und du überflügelst manche um einige Jahre in Kenntnissen; aber dann kommst du wie Kapp als Scheinlebendiger, nicht als Scheintodter, zu mir zurück, und gerade in den Jahren der Vollreife,30 wo das Höchste errungen werden muß, im 25ten, 30ten, sitzest du bleich und geknickt vor Arzneigläsern. Gott verschone mich mit diesem Anblick!
-- Die Kränklichkeit des unersetzlichen Voß ängstigt mich; grüße mir sie alle warm, die Guten ....
Nun lebe wohl, theuerer Sohn, und das neue Jahr bringe dir neue35 Freuden mit.
Richter
Entſtehung 〈Geſchichte〉 des Chriſtenthums, der Evangelien und Apoſtelbriefe, die man erſt am Ende des 2ten Jahr-Hunderts zum Theil durch Irenäus kennen lernte, und eigentlich ihr Verzeichnis An- fangs des 3ten durch Origenes. Siehe nach, wie dieſe Apoſtel noch immer eingeſchränkte Juden (eine erbärmliche, unmoraliſche Sekte mit5 ihrem zornigen Jehova) blieben und z. B. Hurerei und Blutſpeiſen mit gleicher Wärme verboten (Apoſt.-Geſch. 15, 20), oder wie ſie, z. B. Paulus mit Petrus, unter einander zankten oder Paulus ſich wider ſie lobte (2 Epiſt. an die Korinther K. 11. 12.), oder wie ſie einen 12ten Apoſtel durch das Loos wählten. In allen Reden Chriſti iſt kein Wort10 von der wahnſinnigen Lehre von allen mit Adam zugleich mitfallenden 〈gefallenen〉 Seelen oder gar von der Genugthuung. Gott bekehre dich zu dem heitern Chriſtenthum eines Herders, Jacobi, Kant. Lies doch Paulus Kommentar über die 3 Evangelien oder frage ihn ſelber. Kanne iſt ein ſchlechter Exeget und Hiſtoriker. Lies doch lieber, wie ich in Leipzig,15 1) Arrians Epiktet, 2) des liebenden Antonins Selbſtbetrachtungen und 3) Plutarchs Biographien. Es gibt keine andere Offenbarung als die noch fortdauernde; und ein Chriſt wie Herder ſteht höher als Petrus. Unſere ganze Orthodoxie iſt wie der Katholiziſmus erſt in die Evangelien hinein getragen worden, und jedes Jahrhundert trägt ſeine neuen An-20 ſichten hinein. Höre den alten Voß über die erſte Kirchengeſchichte. O könnt’ ich doch bald über mein Werk gegen das Überchriſtenthum! — Mit dem neuern Mönchthum wirſt du dir Freuden und Kräfte und Feuer abtödten und am Ende — nichts werden. Was mich einigermaßen über deinen überchriſtlichen 〈ultra-chriſtlichen〉 Trübſinn beruhigen könnte,25 wäre etwa, daß er eine körperliche Quelle in deinem übertriebnen Sitzen und Studieren hätte; freilich ein ſchwacher Troſt. Einige Jahre hält es die Jugendkraft aus und du überflügelſt manche um einige Jahre in Kenntniſſen; aber dann kommſt du wie Kapp als Scheinlebendiger, nicht als Scheintodter, zu mir zurück, und gerade in den Jahren der Vollreife,30 wo das Höchſte errungen werden muß, im 25ten, 30ten, ſitzeſt du bleich und geknickt vor Arzneigläſern. Gott verſchone mich mit dieſem Anblick!
— Die Kränklichkeit des unerſetzlichen Voß ängſtigt mich; grüße mir ſie alle warm, die Guten ....
Nun lebe wohl, theuerer Sohn, und das neue Jahr bringe dir neue35 Freuden mit.
Richter
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Entſtehung 〈Geſchichte〉 des Chriſtenthums, der Evangelien und
Apoſtelbriefe, die man erſt am Ende des 2ten Jahr-Hunderts zum
Theil durch Irenäus kennen lernte, und eigentlich ihr Verzeichnis An-
fangs des 3ten durch Origenes. Siehe nach, wie dieſe Apoſtel noch
immer eingeſchränkte Juden (eine erbärmliche, unmoraliſche Sekte mit 5
ihrem zornigen Jehova) blieben und z. B. Hurerei und Blutſpeiſen mit
gleicher Wärme verboten (Apoſt.-Geſch. 15, 20), oder wie ſie, z. B.
Paulus mit Petrus, unter einander zankten oder Paulus ſich wider ſie
lobte (2 Epiſt. an die Korinther K. 11. 12.), oder wie ſie einen 12ten
Apoſtel durch das Loos wählten. In allen Reden Chriſti iſt kein Wort 10
von der wahnſinnigen Lehre von allen mit Adam zugleich mitfallenden
〈gefallenen〉 Seelen oder gar von der Genugthuung. Gott bekehre dich
zu dem heitern Chriſtenthum eines Herders, Jacobi, Kant. Lies doch
Paulus Kommentar über die 3 Evangelien oder frage ihn ſelber. Kanne
iſt ein ſchlechter Exeget und Hiſtoriker. Lies doch lieber, wie ich in Leipzig, 15
1) Arrians Epiktet, 2) des liebenden Antonins Selbſtbetrachtungen und
3) Plutarchs Biographien. Es gibt keine andere Offenbarung als die
noch fortdauernde; und ein Chriſt wie Herder ſteht höher als Petrus.
Unſere ganze Orthodoxie iſt wie der Katholiziſmus erſt in die Evangelien
hinein getragen worden, und jedes Jahrhundert trägt ſeine neuen An- 20
ſichten hinein. Höre den alten Voß über die erſte Kirchengeſchichte.
O könnt’ ich doch bald über mein Werk gegen das Überchriſtenthum! —
Mit dem neuern Mönchthum wirſt du dir Freuden und Kräfte und Feuer
abtödten und am Ende — nichts werden. Was mich einigermaßen über
deinen überchriſtlichen 〈ultra-chriſtlichen〉 Trübſinn beruhigen könnte, 25
wäre etwa, daß er eine körperliche Quelle in deinem übertriebnen Sitzen
und Studieren hätte; freilich ein ſchwacher Troſt. Einige Jahre hält
es die Jugendkraft aus und du überflügelſt manche um einige Jahre in
Kenntniſſen; aber dann kommſt du wie Kapp als Scheinlebendiger, nicht
als Scheintodter, zu mir zurück, und gerade in den Jahren der Vollreife, 30
wo das Höchſte errungen werden muß, im 25ten, 30ten, ſitzeſt du bleich
und geknickt vor Arzneigläſern. Gott verſchone mich mit dieſem Anblick!
— Die Kränklichkeit des unerſetzlichen Voß ängſtigt mich; grüße mir
ſie alle warm, die Guten ....
Nun lebe wohl, theuerer Sohn, und das neue Jahr bringe dir neue 35
Freuden mit.
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Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
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Historisch-kritische Ausgabe der Werke und Briefe von Jean Paul. Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Bereitstellung der Texttranskription.
(2016-11-22T15:22:18Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Markus Bernauer, Matthias Boenig: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2016-11-22T15:22:18Z)
Weitere Informationen:
Die digitale Edition der Briefe Jean Pauls im Deutschen Textarchiv basiert auf der von Eduard Berend herausgegebenen III. Abteilung der Historisch-kritischen Ausgabe mit den Briefen Jean Pauls. Die Bände werden im Faksimile und in getreuer Umschrift ohne Korrekturen vollständig zugänglich gemacht. Nicht aufgenommen, da in der hier gewählten Präsentation kaum nutzbar, sind Berends umfangreiche Register über die III. Abteilung in Band III/9, die in das elektronische Gesamtregister über die Briefe von und an Jean Paul eingegangen sind. Das bedeutet: Aufbewahrungsorte von Handschriften sowie veraltete Literaturverweise blieben ebenso bestehen wie die Nummern der von Jean Paul beantworteten Briefe oder der an ihn gerichteten Antworten, Nummern, die sich auf die Regesten in den digitalisierten Bänden beziehen und nicht auf die neue IV. Abteilung mit den Briefen an Jean Paul (s. dort die Konkordanzen).
Eine andere, briefzentrierte digitale Edition der Briefe Jean Pauls ist derzeit als Gemeinschaftsprojekt der Jean-Paul-Edition und der Initiative TELOTA in Vorbereitung. Die Metadaten dieser Ausgabe sowie veraltete Verweise in den Erläuterungen werden dort so weit als möglich aktualisiert. Die Digitalisierung wurde durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft (DFG) gefördert.
Jean Paul: Dritte Abteilung Briefe. In: Jean Pauls Sämtliche Werke. Historisch-kritische Ausgabe. Abt. 3, Bd. 8. Berlin, 1955, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jeanpaul_briefe08_1955/93>, abgerufen am 25.04.2024.
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