Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

gen würden. Ausserdem aber nahmen sie
noch Gottheiten an, welche unter dem höch-
sten Gott standen und von demselben einen
gewissen Theil der Welt zu beherrschen über-
kommen und daher als Untergottheiten mit
Opfern und andern Gottesdiensten verehret
werden mußten. Dieses war die Leh-
re derer, die am allerbesten von Gott ge-
schrieben*). Und was ist dieses Wunder?
da man erst in unsern jetzigen Zeiten einige
erträgliche Gründe gefunden, um die Einig-
keit Gottes aus der blossen Vernunft dar-
zuthun. Sie haben aber die Klarheit noch
nicht, daß man sie dem grossen Haufen
könnte faßlich machen**). Und was hat
die Vernunft für Gründe, womit sie völlig
ausmachen könnte, daß der höchste Gott

keine

*) Man lese hierüber pfanneri Systema Theo-
logiae gentilis purioris Cap. 11. §. IX-XVII.
und bemerke insbesondere, welche Weisen vor
oder nach den Zeiten Christi geschrieben, und was
für Gründe man gebrauchet dieses oder jenes
von Gott zu beweisen. Noch mehrere Nachricht
hiervon kann man finden in den vortreflichen
deutschen und lateinischen Werken des be-
rühmten Herrn Brnckers über die philoso-
phische Historie.

**) Ja ein berühmter Philosoph unserer Zeiten
schreibet so gar: Nescio, quid animum adhue
revocet, quo minus admittere Deo coaeternum
mali principium hactenus queam. Conf. car-
povii Elementa Theologiae Naturalis Part.
II. Cap. III. §. 1121 Schol. 6. pag. 780.

gen wuͤrden. Auſſerdem aber nahmen ſie
noch Gottheiten an, welche unter dem hoͤch-
ſten Gott ſtanden und von demſelben einen
gewiſſen Theil der Welt zu beherrſchen uͤber-
kommen und daher als Untergottheiten mit
Opfern und andern Gottesdienſten verehret
werden mußten. Dieſes war die Leh-
re derer, die am allerbeſten von Gott ge-
ſchrieben*). Und was iſt dieſes Wunder?
da man erſt in unſern jetzigen Zeiten einige
ertraͤgliche Gruͤnde gefunden, um die Einig-
keit Gottes aus der bloſſen Vernunft dar-
zuthun. Sie haben aber die Klarheit noch
nicht, daß man ſie dem groſſen Haufen
koͤnnte faßlich machen**). Und was hat
die Vernunft fuͤr Gruͤnde, womit ſie voͤllig
ausmachen koͤnnte, daß der hoͤchſte Gott

keine

*) Man leſe hieruͤber pfanneri Syſtema Theo-
logiae gentilis purioris Cap. 11. §. IX-XVII.
und bemerke insbeſondere, welche Weiſen vor
oder nach den Zeiten Chriſti geſchrieben, und was
fuͤr Gruͤnde man gebrauchet dieſes oder jenes
von Gott zu beweiſen. Noch mehrere Nachricht
hiervon kann man finden in den vortreflichen
deutſchen und lateiniſchen Werken des be-
ruͤhmten Herrn Brnckers uͤber die philoſo-
phiſche Hiſtorie.

**) Ja ein beruͤhmter Philoſoph unſerer Zeiten
ſchreibet ſo gar: Neſcio, quid animum adhue
revocet, quo minus admittere Deo coæternum
mali principium hactenus queam. Conf. car-
povii Elementa Theologiæ Naturalis Part.
II. Cap. III. §. 1121 Schol. 6. pag. 780.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0083" n="63"/>
gen wu&#x0364;rden. Au&#x017F;&#x017F;erdem aber nahmen &#x017F;ie<lb/>
noch Gottheiten an, welche unter dem ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Gott &#x017F;tanden und von dem&#x017F;elben einen<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en Theil der Welt zu beherr&#x017F;chen u&#x0364;ber-<lb/>
kommen und daher als Untergottheiten mit<lb/>
Opfern und andern Gottesdien&#x017F;ten verehret<lb/>
werden mußten. Die&#x017F;es war die Leh-<lb/>
re derer, die am allerbe&#x017F;ten von Gott ge-<lb/>
&#x017F;chrieben<note place="foot" n="*)">Man le&#x017F;e hieru&#x0364;ber <hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">pfanneri</hi> Sy&#x017F;tema Theo-<lb/>
logiae gentilis purioris Cap. 11. §. IX-XVII.</hi><lb/>
und bemerke insbe&#x017F;ondere, welche Wei&#x017F;en vor<lb/>
oder nach den Zeiten Chri&#x017F;ti ge&#x017F;chrieben, und was<lb/>
fu&#x0364;r Gru&#x0364;nde man gebrauchet die&#x017F;es oder jenes<lb/>
von Gott zu bewei&#x017F;en. Noch mehrere Nachricht<lb/>
hiervon kann man finden in den vortreflichen<lb/>
deut&#x017F;chen und lateini&#x017F;chen Werken des be-<lb/>
ru&#x0364;hmten Herrn <hi rendition="#fr">Brnckers</hi> u&#x0364;ber die <hi rendition="#fr">philo&#x017F;o-<lb/>
phi&#x017F;che Hi&#x017F;torie.</hi></note>. Und was i&#x017F;t die&#x017F;es Wunder?<lb/>
da man er&#x017F;t in un&#x017F;ern jetzigen Zeiten einige<lb/>
ertra&#x0364;gliche Gru&#x0364;nde gefunden, um die Einig-<lb/>
keit Gottes aus der blo&#x017F;&#x017F;en Vernunft dar-<lb/>
zuthun. Sie haben aber die Klarheit noch<lb/>
nicht, daß man &#x017F;ie dem gro&#x017F;&#x017F;en Haufen<lb/>
ko&#x0364;nnte faßlich machen<note place="foot" n="**)">Ja ein beru&#x0364;hmter Philo&#x017F;oph un&#x017F;erer Zeiten<lb/>
&#x017F;chreibet &#x017F;o gar: <hi rendition="#aq">Ne&#x017F;cio, quid animum adhue<lb/>
revocet, quo minus admittere Deo coæternum<lb/>
mali principium hactenus queam. Conf. <hi rendition="#k">car-<lb/>
povii</hi> Elementa Theologiæ Naturalis Part.<lb/>
II. Cap. III. §. 1121 Schol. 6. pag.</hi> 780.</note>. Und was hat<lb/>
die Vernunft fu&#x0364;r Gru&#x0364;nde, womit &#x017F;ie vo&#x0364;llig<lb/>
ausmachen ko&#x0364;nnte, daß der ho&#x0364;ch&#x017F;te Gott<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">keine</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[63/0083] gen wuͤrden. Auſſerdem aber nahmen ſie noch Gottheiten an, welche unter dem hoͤch- ſten Gott ſtanden und von demſelben einen gewiſſen Theil der Welt zu beherrſchen uͤber- kommen und daher als Untergottheiten mit Opfern und andern Gottesdienſten verehret werden mußten. Dieſes war die Leh- re derer, die am allerbeſten von Gott ge- ſchrieben *). Und was iſt dieſes Wunder? da man erſt in unſern jetzigen Zeiten einige ertraͤgliche Gruͤnde gefunden, um die Einig- keit Gottes aus der bloſſen Vernunft dar- zuthun. Sie haben aber die Klarheit noch nicht, daß man ſie dem groſſen Haufen koͤnnte faßlich machen **). Und was hat die Vernunft fuͤr Gruͤnde, womit ſie voͤllig ausmachen koͤnnte, daß der hoͤchſte Gott keine *) Man leſe hieruͤber pfanneri Syſtema Theo- logiae gentilis purioris Cap. 11. §. IX-XVII. und bemerke insbeſondere, welche Weiſen vor oder nach den Zeiten Chriſti geſchrieben, und was fuͤr Gruͤnde man gebrauchet dieſes oder jenes von Gott zu beweiſen. Noch mehrere Nachricht hiervon kann man finden in den vortreflichen deutſchen und lateiniſchen Werken des be- ruͤhmten Herrn Brnckers uͤber die philoſo- phiſche Hiſtorie. **) Ja ein beruͤhmter Philoſoph unſerer Zeiten ſchreibet ſo gar: Neſcio, quid animum adhue revocet, quo minus admittere Deo coæternum mali principium hactenus queam. Conf. car- povii Elementa Theologiæ Naturalis Part. II. Cap. III. §. 1121 Schol. 6. pag. 780.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/83
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/83>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.