wird gesaget, daß die Gottlosen aus der Kirche neuen Testaments würden verstos- sen und in einen feurigen Pfuhl geworfen werden, wie dem Johannes in seinem Ge- sichte angezeiget wird? Wo finden wir bey den alten Propheten eine solche Be- schreibung des neuen Jerusalems, als Jo- hannes gesehen. Man findet hier zwar verschiedene Züge und Vorstellungen, die man auch bey den ehemaligen Propheten antrifft, allein wie viele neue Umstände sind in den Gesichten des Johannes hin- zugesetzet, welche man bey jenen nicht lie- set und die Sache ganz verändern, und zu dem deutlichsten Beweise dienen, daß hier ganz andere Sachen vorgestellet wer- den, als bey den Propheten alten Bun- des. Ausserdem muß ich nochmals erin- nern, daß es im neuen Testamente nicht ungewöhnlich, daß Vorstellungen und Redensarten aus dem alten Testamente entlehnet und auf etwas ganz anderes ge- zogen werden, als dorten geschehen ist **). Es ist folglich der Schluß sehr fehlsam, daß, wenn Vorstellungen aus dem alten
Testa-
der Heiden seufzen, sondern in Freyheit, und in einem von den Heiden ungestörten Besitz ihrer Güter wohnen sollten.
**) Ein ganz besonderes Exempel lese man Hos. C. 11. v. 1. und Matth. C. 2. v. 15. und schlage dabey des berühmten Herrn Heu- manns Erklärungen des neuen Testaments über Matth. C. 2. v. 15. nach.
wird geſaget, daß die Gottloſen aus der Kirche neuen Teſtaments wuͤrden verſtoſ- ſen und in einen feurigen Pfuhl geworfen werden, wie dem Johannes in ſeinem Ge- ſichte angezeiget wird? Wo finden wir bey den alten Propheten eine ſolche Be- ſchreibung des neuen Jeruſalems, als Jo- hannes geſehen. Man findet hier zwar verſchiedene Zuͤge und Vorſtellungen, die man auch bey den ehemaligen Propheten antrifft, allein wie viele neue Umſtaͤnde ſind in den Geſichten des Johannes hin- zugeſetzet, welche man bey jenen nicht lie- ſet und die Sache ganz veraͤndern, und zu dem deutlichſten Beweiſe dienen, daß hier ganz andere Sachen vorgeſtellet wer- den, als bey den Propheten alten Bun- des. Auſſerdem muß ich nochmals erin- nern, daß es im neuen Teſtamente nicht ungewoͤhnlich, daß Vorſtellungen und Redensarten aus dem alten Teſtamente entlehnet und auf etwas ganz anderes ge- zogen werden, als dorten geſchehen iſt **). Es iſt folglich der Schluß ſehr fehlſam, daß, wenn Vorſtellungen aus dem alten
Teſta-
der Heiden ſeufzen, ſondern in Freyheit, und in einem von den Heiden ungeſtoͤrten Beſitz ihrer Guͤter wohnen ſollten.
**) Ein ganz beſonderes Exempel leſe man Hoſ. C. 11. v. 1. und Matth. C. 2. v. 15. und ſchlage dabey des beruͤhmten Herrn Heu- manns Erklaͤrungen des neuen Teſtaments uͤber Matth. C. 2. v. 15. nach.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0476"n="456"/>
wird geſaget, daß die Gottloſen aus der<lb/>
Kirche neuen Teſtaments wuͤrden verſtoſ-<lb/>ſen und in einen feurigen Pfuhl geworfen<lb/>
werden, wie dem Johannes in ſeinem Ge-<lb/>ſichte angezeiget wird? Wo finden wir<lb/>
bey den alten Propheten eine ſolche Be-<lb/>ſchreibung des neuen Jeruſalems, als Jo-<lb/>
hannes geſehen. Man findet hier zwar<lb/>
verſchiedene Zuͤge und Vorſtellungen, die<lb/>
man auch bey den ehemaligen Propheten<lb/>
antrifft, allein wie viele neue Umſtaͤnde<lb/>ſind in den Geſichten des Johannes hin-<lb/>
zugeſetzet, welche man bey jenen nicht lie-<lb/>ſet und die Sache ganz veraͤndern, und<lb/>
zu dem deutlichſten Beweiſe dienen, daß<lb/>
hier ganz andere Sachen vorgeſtellet wer-<lb/>
den, als bey den Propheten alten Bun-<lb/>
des. Auſſerdem muß ich nochmals erin-<lb/>
nern, daß es im neuen Teſtamente nicht<lb/>
ungewoͤhnlich, daß Vorſtellungen und<lb/>
Redensarten aus dem alten Teſtamente<lb/>
entlehnet und auf etwas ganz anderes ge-<lb/>
zogen werden, als dorten geſchehen iſt <noteplace="foot"n="**)">Ein ganz beſonderes Exempel leſe man Hoſ.<lb/>
C. 11. v. 1. und Matth. C. 2. v. 15. und<lb/>ſchlage dabey des beruͤhmten Herrn <hirendition="#fr">Heu-<lb/>
manns</hi> Erklaͤrungen des neuen Teſtaments<lb/>
uͤber Matth. C. 2. v. 15. nach.</note>.<lb/>
Es iſt folglich der Schluß ſehr fehlſam,<lb/>
daß, wenn Vorſtellungen aus dem alten<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Teſta-</fw><lb/><notexml:id="a52"prev="#a51"place="foot"n="**)">der Heiden ſeufzen, ſondern in Freyheit,<lb/>
und in einem von den Heiden ungeſtoͤrten<lb/>
Beſitz ihrer Guͤter wohnen ſollten.</note><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[456/0476]
wird geſaget, daß die Gottloſen aus der
Kirche neuen Teſtaments wuͤrden verſtoſ-
ſen und in einen feurigen Pfuhl geworfen
werden, wie dem Johannes in ſeinem Ge-
ſichte angezeiget wird? Wo finden wir
bey den alten Propheten eine ſolche Be-
ſchreibung des neuen Jeruſalems, als Jo-
hannes geſehen. Man findet hier zwar
verſchiedene Zuͤge und Vorſtellungen, die
man auch bey den ehemaligen Propheten
antrifft, allein wie viele neue Umſtaͤnde
ſind in den Geſichten des Johannes hin-
zugeſetzet, welche man bey jenen nicht lie-
ſet und die Sache ganz veraͤndern, und
zu dem deutlichſten Beweiſe dienen, daß
hier ganz andere Sachen vorgeſtellet wer-
den, als bey den Propheten alten Bun-
des. Auſſerdem muß ich nochmals erin-
nern, daß es im neuen Teſtamente nicht
ungewoͤhnlich, daß Vorſtellungen und
Redensarten aus dem alten Teſtamente
entlehnet und auf etwas ganz anderes ge-
zogen werden, als dorten geſchehen iſt **).
Es iſt folglich der Schluß ſehr fehlſam,
daß, wenn Vorſtellungen aus dem alten
Teſta-
**)
**) Ein ganz beſonderes Exempel leſe man Hoſ.
C. 11. v. 1. und Matth. C. 2. v. 15. und
ſchlage dabey des beruͤhmten Herrn Heu-
manns Erklaͤrungen des neuen Teſtaments
uͤber Matth. C. 2. v. 15. nach.
**) der Heiden ſeufzen, ſondern in Freyheit,
und in einem von den Heiden ungeſtoͤrten
Beſitz ihrer Guͤter wohnen ſollten.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/476>, abgerufen am 29.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
