Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der göttlichen Absicht durch nichts als den
Tod aufgehoben werden. Eheleute sollen,
so lange sie leben, Ein Fleisch seyn.

§. 3.

Es ist derowegen der Schluß bündig,Dieses wird
weiter be-
wiesen.
welchen Christus Matth. Cap. 19. v. 6.
daraus gezogen: Was nun Gott zusam-
men gefüget hat, das soll der Mensch
nicht scheiden. Was nämlich Gott der-
gestalt zusammen gefügt, daß das Band
so zärtlich seyn soll, als das Band, wo-
mit in einem Leibe zweene zu eben demsel-
ben Cörper gehörige Theile verbunden sind,
und wo das Band in einer Liebe bestehen
soll, welche auch kindliche Liebe übersteiget,
das soll nach der Absicht Gottes niemand
trennen. Die Ehe aber ist nach der gött-
lichen Einrichtung eine solche Verbindung,
folglich ist es wider die Absicht und den
Willen des Schöpfers, daß sich Eheleute
wieder von einander scheiden. Christus
nennet derowegen eine muthwillige Ehe-
scheidung v. 9. Ehebruch, ja was noch
mehr? Er erkennet auch denjenigen eines
Ehebruchs schuldig, wer eine abgeschiedene
heyrathet. Es muß aber dieses letztere wol
von einer solchen Abgeschiedenen verstanden
werden, welche durch ihr übles Betragen
gegen ihren Mann die Ehescheidung veran-
lasset, oder selbige wol gar gesucht, um
sich mit einem andern zu verehligen, der

ihr

der goͤttlichen Abſicht durch nichts als den
Tod aufgehoben werden. Eheleute ſollen,
ſo lange ſie leben, Ein Fleiſch ſeyn.

§. 3.

Es iſt derowegen der Schluß buͤndig,Dieſes wird
weiter be-
wieſen.
welchen Chriſtus Matth. Cap. 19. v. 6.
daraus gezogen: Was nun Gott zuſam-
men gefuͤget hat, das ſoll der Menſch
nicht ſcheiden. Was naͤmlich Gott der-
geſtalt zuſammen gefuͤgt, daß das Band
ſo zaͤrtlich ſeyn ſoll, als das Band, wo-
mit in einem Leibe zweene zu eben demſel-
ben Coͤrper gehoͤrige Theile verbunden ſind,
und wo das Band in einer Liebe beſtehen
ſoll, welche auch kindliche Liebe uͤberſteiget,
das ſoll nach der Abſicht Gottes niemand
trennen. Die Ehe aber iſt nach der goͤtt-
lichen Einrichtung eine ſolche Verbindung,
folglich iſt es wider die Abſicht und den
Willen des Schoͤpfers, daß ſich Eheleute
wieder von einander ſcheiden. Chriſtus
nennet derowegen eine muthwillige Ehe-
ſcheidung v. 9. Ehebruch, ja was noch
mehr? Er erkennet auch denjenigen eines
Ehebruchs ſchuldig, wer eine abgeſchiedene
heyrathet. Es muß aber dieſes letztere wol
von einer ſolchen Abgeſchiedenen verſtanden
werden, welche durch ihr uͤbles Betragen
gegen ihren Mann die Eheſcheidung veran-
laſſet, oder ſelbige wol gar geſucht, um
ſich mit einem andern zu verehligen, der

ihr

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0271" n="251"/>
der go&#x0364;ttlichen Ab&#x017F;icht durch nichts als den<lb/>
Tod aufgehoben werden. Eheleute &#x017F;ollen,<lb/>
&#x017F;o lange &#x017F;ie leben, Ein Flei&#x017F;ch &#x017F;eyn.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 3.</head><lb/>
          <p>Es i&#x017F;t derowegen der Schluß bu&#x0364;ndig,<note place="right">Die&#x017F;es wird<lb/>
weiter be-<lb/>
wie&#x017F;en.</note><lb/>
welchen Chri&#x017F;tus Matth. Cap. 19. v. 6.<lb/>
daraus gezogen: <hi rendition="#fr">Was nun Gott zu&#x017F;am-<lb/>
men gefu&#x0364;get hat, das &#x017F;oll der Men&#x017F;ch<lb/>
nicht &#x017F;cheiden.</hi> Was na&#x0364;mlich Gott der-<lb/>
ge&#x017F;talt zu&#x017F;ammen gefu&#x0364;gt, daß das Band<lb/>
&#x017F;o za&#x0364;rtlich &#x017F;eyn &#x017F;oll, als das Band, wo-<lb/>
mit in einem Leibe zweene zu eben dem&#x017F;el-<lb/>
ben Co&#x0364;rper geho&#x0364;rige Theile verbunden &#x017F;ind,<lb/>
und wo das Band in einer Liebe be&#x017F;tehen<lb/>
&#x017F;oll, welche auch kindliche Liebe u&#x0364;ber&#x017F;teiget,<lb/>
das &#x017F;oll nach der Ab&#x017F;icht Gottes niemand<lb/>
trennen. Die Ehe aber i&#x017F;t nach der go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Einrichtung eine &#x017F;olche Verbindung,<lb/>
folglich i&#x017F;t es wider die Ab&#x017F;icht und den<lb/>
Willen des Scho&#x0364;pfers, daß &#x017F;ich Eheleute<lb/>
wieder von einander &#x017F;cheiden. Chri&#x017F;tus<lb/>
nennet derowegen eine muthwillige Ehe-<lb/>
&#x017F;cheidung v. 9. Ehebruch, ja was noch<lb/>
mehr? Er erkennet auch denjenigen eines<lb/>
Ehebruchs &#x017F;chuldig, wer eine abge&#x017F;chiedene<lb/>
heyrathet. Es muß aber die&#x017F;es letztere wol<lb/>
von einer &#x017F;olchen Abge&#x017F;chiedenen ver&#x017F;tanden<lb/>
werden, welche durch ihr u&#x0364;bles Betragen<lb/>
gegen ihren Mann die Ehe&#x017F;cheidung veran-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;et, oder &#x017F;elbige wol gar ge&#x017F;ucht, um<lb/>
&#x017F;ich mit einem andern zu verehligen, der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ihr</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0271] der goͤttlichen Abſicht durch nichts als den Tod aufgehoben werden. Eheleute ſollen, ſo lange ſie leben, Ein Fleiſch ſeyn. §. 3. Es iſt derowegen der Schluß buͤndig, welchen Chriſtus Matth. Cap. 19. v. 6. daraus gezogen: Was nun Gott zuſam- men gefuͤget hat, das ſoll der Menſch nicht ſcheiden. Was naͤmlich Gott der- geſtalt zuſammen gefuͤgt, daß das Band ſo zaͤrtlich ſeyn ſoll, als das Band, wo- mit in einem Leibe zweene zu eben demſel- ben Coͤrper gehoͤrige Theile verbunden ſind, und wo das Band in einer Liebe beſtehen ſoll, welche auch kindliche Liebe uͤberſteiget, das ſoll nach der Abſicht Gottes niemand trennen. Die Ehe aber iſt nach der goͤtt- lichen Einrichtung eine ſolche Verbindung, folglich iſt es wider die Abſicht und den Willen des Schoͤpfers, daß ſich Eheleute wieder von einander ſcheiden. Chriſtus nennet derowegen eine muthwillige Ehe- ſcheidung v. 9. Ehebruch, ja was noch mehr? Er erkennet auch denjenigen eines Ehebruchs ſchuldig, wer eine abgeſchiedene heyrathet. Es muß aber dieſes letztere wol von einer ſolchen Abgeſchiedenen verſtanden werden, welche durch ihr uͤbles Betragen gegen ihren Mann die Eheſcheidung veran- laſſet, oder ſelbige wol gar geſucht, um ſich mit einem andern zu verehligen, der ihr Dieſes wird weiter be- wieſen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/271
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/271>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.