Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.Wagen und Reutern *). Pharao sollte *) 2 B. Mos. C. 14. v. 12. **) B. Josua C. 8. ***) Jch erinnere hierbey nochmals, daß wenn ich behaupte, daß Gott durch thätige Wirkungen den Pharao verstocket, meine Meynung, wie der ganze Zusammenhang zeiget, nicht diese sey, Gott habe aus ei- nem weichen und folgsamen Herzen des Pha- rao ein hartes und widerspänstiges Herz ge- macht; sondern Gott habe etwas gethan, welches Q 2
Wagen und Reutern *). Pharao ſollte *) 2 B. Moſ. C. 14. v. 12. **) B. Joſua C. 8. ***) Jch erinnere hierbey nochmals, daß wenn ich behaupte, daß Gott durch thaͤtige Wirkungen den Pharao verſtocket, meine Meynung, wie der ganze Zuſammenhang zeiget, nicht dieſe ſey, Gott habe aus ei- nem weichen und folgſamen Herzen des Pha- rao ein hartes und widerſpaͤnſtiges Herz ge- macht; ſondern Gott habe etwas gethan, welches Q 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0263" n="243"/> Wagen und Reutern <note place="foot" n="*)">2 B. Moſ. C. 14. v. 12.</note>. Pharao ſollte<lb/> recht in ſeiner Thorheit umkommen, und<lb/> im rothen Meere ſein Leben laſſen, durch<lb/> welches die Jſraeliten trocken gegangen<lb/> waren, damit auch hier die Hand des<lb/> Herrn recht ſichtbar wuͤrde. Wie nun<lb/> Gott dorten die Buͤrger zu Ai verblendete<lb/> und reizte aus ihrer Stadt zu fallen, und<lb/> ihrem Tode entgegen zu laufen <note place="foot" n="**)">B. Joſua C. 8.</note>, ſo blen-<lb/> dete und verhaͤrtete der Herr auch hier auf<lb/> die oben beſchriebene Art den Pharao und<lb/> ſein Volk, den Jſraeliten ins Meer nach-<lb/> zujagen. Aber auch hierinne lieget nichts<lb/> Ungerechtes. Darf man einen Feind, der<lb/> ein Land beraubet, nicht dahin ziehen, wo<lb/> man ihn am beſten demuͤthigen kann? Es<lb/> lieget alſo weder in der Art noch in der Ab-<lb/> ſicht der Gott zugeeigneten Verſtockung<lb/> des Pharao etwas, ſo mit der Freyheit<lb/> der Menſchen, oder mit den unendlichen<lb/> Vollkommenheiten ſtritte. Herr, du biſt<lb/> gerecht, und gerecht ſind deine Gerich-<lb/> te <note xml:id="a32" next="#a33" place="foot" n="***)">Jch erinnere hierbey nochmals, daß<lb/> wenn ich behaupte, daß Gott durch thaͤtige<lb/> Wirkungen den Pharao verſtocket, meine<lb/> Meynung, wie der ganze Zuſammenhang<lb/> zeiget, nicht dieſe ſey, Gott habe aus ei-<lb/> nem weichen und folgſamen Herzen des Pha-<lb/> rao ein hartes und widerſpaͤnſtiges Herz ge-<lb/> macht; ſondern Gott habe etwas gethan,<lb/> <fw place="bottom" type="catch">welches</fw></note>.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig">Q 2</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [243/0263]
Wagen und Reutern *). Pharao ſollte
recht in ſeiner Thorheit umkommen, und
im rothen Meere ſein Leben laſſen, durch
welches die Jſraeliten trocken gegangen
waren, damit auch hier die Hand des
Herrn recht ſichtbar wuͤrde. Wie nun
Gott dorten die Buͤrger zu Ai verblendete
und reizte aus ihrer Stadt zu fallen, und
ihrem Tode entgegen zu laufen **), ſo blen-
dete und verhaͤrtete der Herr auch hier auf
die oben beſchriebene Art den Pharao und
ſein Volk, den Jſraeliten ins Meer nach-
zujagen. Aber auch hierinne lieget nichts
Ungerechtes. Darf man einen Feind, der
ein Land beraubet, nicht dahin ziehen, wo
man ihn am beſten demuͤthigen kann? Es
lieget alſo weder in der Art noch in der Ab-
ſicht der Gott zugeeigneten Verſtockung
des Pharao etwas, ſo mit der Freyheit
der Menſchen, oder mit den unendlichen
Vollkommenheiten ſtritte. Herr, du biſt
gerecht, und gerecht ſind deine Gerich-
te ***).
*) 2 B. Moſ. C. 14. v. 12.
**) B. Joſua C. 8.
***) Jch erinnere hierbey nochmals, daß
wenn ich behaupte, daß Gott durch thaͤtige
Wirkungen den Pharao verſtocket, meine
Meynung, wie der ganze Zuſammenhang
zeiget, nicht dieſe ſey, Gott habe aus ei-
nem weichen und folgſamen Herzen des Pha-
rao ein hartes und widerſpaͤnſtiges Herz ge-
macht; ſondern Gott habe etwas gethan,
welches
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