Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745.Wollte aber jemand annehmen, es sey je- mand, dessen Vernunft von unerkannten Jrrthümern gantz rein wäre, so frage ich, wer ist denn derjenige? Es wird zwar kei- ner von den Philosophen so unverschämt seyn, und sagen: Er sey es. Jn der That aber setzt mancher bey dem Gebrauch obi- ger Grund-Regel zum Voraus, er sey der- jenige, der alle andere Philosophen übersehe, und seine Sätze seyn lauter Wahrheiten einer reinen Vernunft. Bey einem sol- chen aber hat obige Grund-Regel folgende Bedeutung: Was mit seiner Ver- nunft streite, könne in der Schrift nicht stehen, und eine Erklärung, die seinen Sätzen widerspreche, sey falsch. Jst aber dieser Ausspruch zu ertragen? Wer selbigen gebraucht, erhebt sich dersel- be nicht über alle Menschen, und macht sich zu dem einigen, welcher eine reine Ver- nunft besitzet? Sollten sich die Weisen nicht schämen einen solchen Satz anzu- nehmen? §. XVII. Soll derowegen obige Grund-RegelFortse- solchen C 5
Wollte aber jemand annehmen, es ſey je- mand, deſſen Vernunft von unerkannten Jrrthuͤmern gantz rein waͤre, ſo frage ich, wer iſt denn derjenige? Es wird zwar kei- ner von den Philoſophen ſo unverſchaͤmt ſeyn, und ſagen: Er ſey es. Jn der That aber ſetzt mancher bey dem Gebrauch obi- ger Grund-Regel zum Voraus, er ſey der- jenige, der alle andere Philoſophen uͤberſehe, und ſeine Saͤtze ſeyn lauter Wahrheiten einer reinen Vernunft. Bey einem ſol- chen aber hat obige Grund-Regel folgende Bedeutung: Was mit ſeiner Ver- nunft ſtreite, koͤnne in der Schrift nicht ſtehen, und eine Erklaͤrung, die ſeinen Saͤtzen widerſpreche, ſey falſch. Jſt aber dieſer Ausſpruch zu ertragen? Wer ſelbigen gebraucht, erhebt ſich derſel- be nicht uͤber alle Menſchen, und macht ſich zu dem einigen, welcher eine reine Ver- nunft beſitzet? Sollten ſich die Weiſen nicht ſchaͤmen einen ſolchen Satz anzu- nehmen? §. XVII. Soll derowegen obige Grund-RegelFortſe- ſolchen C 5
<TEI> <text> <front> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0059" n="41"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> Wollte aber jemand annehmen, es ſey je-<lb/> mand, deſſen Vernunft von unerkannten<lb/> Jrrthuͤmern gantz rein waͤre, ſo frage ich,<lb/> wer iſt denn derjenige? Es wird zwar kei-<lb/> ner von den Philoſophen ſo unverſchaͤmt<lb/> ſeyn, und ſagen: Er ſey es. Jn der That<lb/> aber ſetzt mancher bey dem Gebrauch obi-<lb/> ger Grund-Regel zum Voraus, er ſey der-<lb/> jenige, der alle andere Philoſophen uͤberſehe,<lb/> und ſeine Saͤtze ſeyn lauter Wahrheiten<lb/> einer reinen Vernunft. Bey einem ſol-<lb/> chen aber hat obige Grund-Regel folgende<lb/> Bedeutung: <hi rendition="#fr">Was mit ſeiner Ver-<lb/> nunft ſtreite, koͤnne in der Schrift<lb/> nicht ſtehen, und eine Erklaͤrung, die<lb/> ſeinen Saͤtzen widerſpreche, ſey falſch.</hi><lb/> Jſt aber dieſer Ausſpruch zu ertragen?<lb/> Wer ſelbigen gebraucht, erhebt ſich derſel-<lb/> be nicht uͤber alle Menſchen, und macht ſich<lb/> zu dem einigen, welcher eine reine Ver-<lb/> nunft beſitzet? Sollten ſich die Weiſen<lb/> nicht ſchaͤmen einen ſolchen Satz anzu-<lb/> nehmen?</p> </div><lb/> <div n="2"> <head>§. <hi rendition="#aq">XVII.</hi></head><lb/> <p>Soll derowegen obige Grund-Regel<note place="right">Fortſe-<lb/> tzung eben<lb/> deſſelben.</note><lb/> brauchtbar werden, ſo muß man ſie folgen-<lb/> der Geſtalt einſchraͤncken: <hi rendition="#fr">Was mit</hi><lb/> <fw place="bottom" type="sig">C 5</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ſolchen</hi></fw><lb/></p> </div> </div> </front> </text> </TEI> [41/0059]
Wollte aber jemand annehmen, es ſey je-
mand, deſſen Vernunft von unerkannten
Jrrthuͤmern gantz rein waͤre, ſo frage ich,
wer iſt denn derjenige? Es wird zwar kei-
ner von den Philoſophen ſo unverſchaͤmt
ſeyn, und ſagen: Er ſey es. Jn der That
aber ſetzt mancher bey dem Gebrauch obi-
ger Grund-Regel zum Voraus, er ſey der-
jenige, der alle andere Philoſophen uͤberſehe,
und ſeine Saͤtze ſeyn lauter Wahrheiten
einer reinen Vernunft. Bey einem ſol-
chen aber hat obige Grund-Regel folgende
Bedeutung: Was mit ſeiner Ver-
nunft ſtreite, koͤnne in der Schrift
nicht ſtehen, und eine Erklaͤrung, die
ſeinen Saͤtzen widerſpreche, ſey falſch.
Jſt aber dieſer Ausſpruch zu ertragen?
Wer ſelbigen gebraucht, erhebt ſich derſel-
be nicht uͤber alle Menſchen, und macht ſich
zu dem einigen, welcher eine reine Ver-
nunft beſitzet? Sollten ſich die Weiſen
nicht ſchaͤmen einen ſolchen Satz anzu-
nehmen?
§. XVII.
Soll derowegen obige Grund-Regel
brauchtbar werden, ſo muß man ſie folgen-
der Geſtalt einſchraͤncken: Was mit
ſolchen
Fortſe-
tzung eben
deſſelben.
C 5
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/59 |
Zitationshilfe: | Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 2. Göttingen, 1745, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen02_1745/59>, abgerufen am 24.08.2024. |